Введение

§ 1. История и культура Горного Алтая –

Часть культурно-исторического наследия России

Почему надо изучать историю и культуру своего региона?

1. История и культура народа. Изучение истории и культуры родного края имеет большое значение в жизни человека. Кто не знает истории своей семьи и родного края, тот не может правильно оценивать своё настоящее и строить будущее. Не зря существует множество поговорок и высказываний об этом.

Без прошлого – нет будущего.

Кто не знает свою историю, тот не имеет будущего.

Кто знает прошлое – может понять настоящее и предвидеть будущее.

История и культура Горного Алтая являются одной из ярких граней культурно-исторического наследия России. Её самобытность сложилась в результате природно-климатических особенностей региона, его географического положения, мировоззренческих особенностей и социальной организации населения.

Алтай – горная страна, состоящая из самых высоких гор Сибири, представляет собой сложную систему горных хребтов. Его принято делить на русский, монгольский и гобийский. В настоящее время Алтай поделён между Монголией, Казахстаном, Китаем и Россией. Российский Алтай включает территорию Республики Алтай и часть Алтайского края.

Природно-климатические условия Горного Алтая уникальны. Здесь наблюдается разнообразие ландшафтов: горные вершины с вечными снегами, степи, полупустыни, густые леса, луга и др. Богатая природа и удобное месторасположение привлекали людей на Алтай с глубокой древности. Огромное количество археологических памятников свидетельствует о богатой истории Горного Алтая.

В силу того, что Алтай находится в центре Азии, в разные исторические эпохи здесь проживали различные народы и появлялись новые культуры. Алтайские горы сравнивают со своеобразным «котлом», в котором «варились» разные народы: одни приходили после поражения в битве с сильным противником, другие – в поисках лучшей жизни. В результате смешения коренного населения и переселенцев рождались новые народы.

В настоящее время национальный состав населения Республики Алтай весьма разнообразен. По данным Всероссийской переписи населения 2010 г. на её территории проживает 206 168 человек, из них 114,8 тыс. составляют русские (55,7 % от общей численности населения); 72,8 тыс. – алтайцы (35,3 %); 12,5 тыс. – казахи (6,1 %); 6 тыс. – представители других национальностей и лица, не указавшие свою национальность (2,9 %).

2. Как изучают историю? Что может являться историческим источником? Историческим источником может служить всё, что создано человеком в прошлом, несёт информацию о быте, нравах, языке, обычаях народов. Информация может содержаться в вещественных, письменных, изобразительных и других источниках.

Вещественные источники играют важную роль при изучении дописьменного периода истории. К ним относятся остатки материальной культуры прошлых лет – это предметы быта, украшения, оружие, постройки. В музеях Республики Алтай, в том числе и школьных, можно увидеть вещественные источники: наконечники стрел, фрагменты керамики, зернотёрки и другие интересные экспонаты. В Горном Алтае во многих местах встречаются древние могильники, святилища, каменные оградки, скалы с рисунками и другие памятники старины. Для изучения истории региона используют информацию, полученную археологами, этнографами и филологами.

Если археологи изучают материальные вещи, сохранившиеся с глубокой древности, то этнографы изучают народы в повседневной жизни. Они изучают духовную и материальную культуру народов, их происхождение, собирают информацию о нравах, обычаях, быте народа. Этнографические источники очень важны для изучения истории Горного Алтая, так как у населения сохранились многие традиционные способы ведения хозяйства, до настоящего времени проводятся обряды, календарные праздники.

Важным источником по истории являются данные лингвистики – материалы о происхождении географических названий, личных имён, собственных имён богов и божеств и др. Фольклорные источники сохранили множество интересной информации из различных сфер жизни человека. К ним относятся: эпос, сказки, песни, пословицы и др. Горный Алтай богат произведениями устного народного творчества. Алтайские героические сказания «Маадай-Кара», «Очы-Бала» и другие имеют мировую известность и признание.

Для дополнения и уточнения истории населения Горного Алтая используются письменные источники соседних народов, в частности китайские летописи. Ранние из них были составлены в I тыс. до н. э., однако, письменность в Древнем Китае возникла ещё во II тыс. до н. э. Политические интересы Китая требовали знания ситуации на западе, поэтому проводился сбор материалов о быте, нравах и обычаях соседних народов, об их образе жизни, политическом устройстве и военных событиях. Эта информация добывалась послами, торговцами, путешественниками и миссионерами. Кроме того, сбор сведений осуществлялся во время военных походов китайских войск. Наиболее обширные и ценные данные о народах Центральной Азии заключены в знаменитом труде «Ши цзи» (Исторические записки) Сыма Цяня.

Это интересно.

Сыма Цянь (годы жизни 145 или 135 гг. до н. э.–ок. 86 г. до н. э.) – древнекитайский историк, автор знаменитого труда по истории Китая «Ши цзи» (Исторические записки). Родился в семье главного историографа императорского двора. В юности Сыма Цянь много путешествовал по стране, помогал отцу собирать материалы по истории различных частей империи. Историк написал большой труд «Ши цзи», состоящий из 130 глав. В нём он описывает события огромного периода с легендарной древности до начала I в. до н. э.

Информация, по которой можно воссоздать жизнь населения Алтая эпохи раннего железа (I тыс. до н. э.), содержится и в труде «История» древнегреческого учёного Геродота. В нём он рассказывает о географии расселения кочевых скифских племён, их истории, духовной культуре, обычаях и нравах.

Источниками для изучения средневековой истории тюркских народов являются труды Иакинфа Бичурина (1777–1853). Он родился в Чебоксарском уезде Казанской губернии. После окончания Казанской семинарии и принятия монашества был назначен архимандритом Вознесенского монастыря в Иркутске. В 1807 г. определён начальником духовной миссии в Пекине, где и оставался до 1822 года. С первого дня приезда в Китай он начал изучать китайский язык, сделал много переводов на русский язык из китайских исторических и географических сочинений. Во время пребывания в Китае он начал составлять словарь, в который вошло 12 000 иероглифов. Основные труды И. Бичурина – «Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана» (1828), «Историческое обозрение Ойратов или Калмыков» (1834), «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древнейшие времена» (1851). Последняя книга была издана заново в 1951 году.

История и культура Горного Алтая интересна и многогранна. Изучение данной дисциплины позволит узнать много нового и интересного об истории и культуре народов, живущих на Алтае.