52. Образование Болгарского государства (VIII–XIV вв.). Общественный и государственный строй Болгарского государства VIII–XIV вв.

Во второй половине VII в. из Северного Причерноморья на территорию Болгарии переселились тюркские племена протоболгар. Их хан Аспарухв 681 г. нанес поражение Визан­тии и заставил императора уплачивать дань. Византийский император признал при этом создание нового государства. Возникло Первое болгарское царство. В X в. завершилось формирование единой болгарской народности (славяне ас­симилировали тюрков). В годы правления Симеона (893— 927 гг.) Болгария достигла максимальной централизации и могущества. В 918 г. Симеон принял титул царя. В 1018 г. Первое болгарское царство было покорено Византией, и до конца XII в. Болгария была провинцией империи.

В Первом болгарском царстве государство возглавлял хан. Официальным титулом государя был «хан сюбиги» (вождь войска). Хан являлся верховным главнокомандующим, вы­сшим законодателем и судьей, а также верховным жрецом. В IX в., начиная с хана Крума, власть хана стала последова­тельно передаваться от отца к сыну.

В своей власти ханы опирались на боляр — высшую арис­тократию. Выходцами из боляр были особо приближенные к хану сановники: кавхан (первый полководец и соправи­тель) и ичиргу боил (наделенный большими военными пол­номочиями). Кроме того, были «внутренние боляре», осу­ществлявшие управление в столице и ее округе, и «внешние боляре», которые несли службу в провинциях. Местное уп­равление осуществляли также тарканы и жупаны. Особую категорию знати составляли «вскормленники» («питомцы») хана, из которых комплектовалась охрана хана, его гвардия. Для решения наиболее важных вопросов созывались кон­венты — съезды «всех болгар», т.е. съезды болгарской знати.

В рамках болгарского государства сохранялись славянс­кие племенные княжения — славинии. Они располагались в основном на окраинах страны. Князья славиний участвова­ли во главе подчиненных им ополчений в военных походах хана и охраняли границы. При хане Омуртаге (814—831 гг.) славинии были лишены автономии, страна разделена на но­вые военно-административные области (комитаты) во гла­ве с наместниками хана, обладавшими военными и граж­данскими полномочиями.

53. Источники и характеристика отраслей права Болгарского государства (VIII–XIV вв.). «Закон Судный людям».

Самым древним и единственным дошедшим до нас за­конодательным памятником дохристианского периода яв­ляются «Законы хана Крума» (начало IX в.). Текст законов на

греческом языке сохранился в византийском словаре второй половины X в. (так называемый «словарь Свиды»). Согласно преданию, прежде чем издать законы, болгарский хан до­просил пленных аваров, интересуясь их мнением о причи­нах ослабления и гибели аварского государства. Среди про­чих причин пленники назвали клеветничество, продажность судей, широкое распространение пьянства. Затем Крум объ­явил законы на конвенте «всех болгар», собиравшемся в осо­бо важных случаях.

Законы Крума были направлены на укрепление автори­тета центральной власти. В стране вводилось централизо­ванное судопроизводство. Хан приказал производить тща­тельное судебное разбирательство в случае любого обвине­ния в нарушении закона и сурово карать воров и их укры­вателей, клеветников, пьяниц (для борьбы с пьянством уничтожались виноградники). Богатым под страхом жесто­кой кары предписывалось давать нуждающимся (нищим) столько, сколько необходимо, чтобы впредь они не просили милостыни.

После принятия христианства широкое распространение в Болгарии получили византийские законодательные сбор­ники (Эклога, Земледельческий закон, Номоканон), кото­рые нередко редактировались применительно к болгарским условиям. Заимствование византийского права в первую очередь отвечало интересам господствующего класса фео­далов и болгарской церкви. Византийские законодательные сборники не только непосредственно применялись в дея­тельности судов, но и использовались при разработке мест­ных болгарских законов.

На основе «Эклоги» и отдельных статей «Номоканона» был составлен первый после принятия христианства пись­менный болгарский памятник права - «Закон судный лю­дям» (более точное наименование — «Закон судный людем»). Известны две его редакции — Краткая (32 статьи) и Подроб­ная (77 статей). Более древней является Краткая редакция, которая, скорее всего, была составлена во время правле­ния князя Бориса при введении Христианства в Болгарии

(865 г.).

В данном правовом памятнике отсутствует четкая груп­пировка статей по объекту правового регулирования, а нор­мы материального права чередуются с нормами процес­суального права. В Краткой редакции «Закона судного лю­дям» в основном содержатся нормы уголовного права. Пре­дусматривается уголовная ответственность за язычество, половые преступления (сожительство с чужой рабыней, обольщение и изнасилование девушки, кровосмешение, двоеженство и др.), самоуправство, поджог и квалифици­рованные кражи (кражи во время войны, похищение вещей из священных мест; похищение свободного человека и др.).

На содержание «Закона судного людям» сильное влияние оказало введение христианства как официальной государс­твенной религии. Этим можно объяснить суровые наказа­ния для жителей сел, где совершались языческие обряды. Село, где укрывались язычники, несло коллективную от­ветственность и со всем имуществом отдавалось церкви. За половые преступления, нарушающие христианскую мораль, устанавливались такие наказания, как членовредительство (отрезание носа), избиение, денежные штрафы. В качестве альтернативы светским наказаниям использовались церков­ные наказания (длительный пост на срок от 7 до 15 лет).