5. Законник Хаммурапи: общая характеристика основных институтов.

В 1901 г. французские археологи раскапывали развалины древнего города Сузы, который на протяжении веков был столицей могущественного государства — Элама, восточно­го соседа Древнего Вавилона. Здесь они обнаружили рас­колотый на части столб из черного базальта двухметровой высоты. Находка была перевезена в Париж и вы­ставлена в одном из залов Луврского музея. Вавилонские клинописные тексты на поверхности стол­ба впервые прочитал и перевел на французский язык вы­дающийся ученый В. Шейль. Затем последовали переводы на другие языки (в том числе и на русский). Оказалось, что на колонне записаны законы вавилонского царя Хаммурапи, правившего с 1792 по 1750 г. до н.э. Причины, породившие возникновение законов: созда­ние единого законодательства для всего государства в целях укрепления его власти и снятия социального напряжения в обществе. Законы Хаммурапи состоят из преамбулы, текста и заключения. Из их 282 статей сохранились лишь 247. Норма права формулировалась исходя из судебного ре­шения по конкретному делу. Например, «Если человек со­вершит грабеж и будет схвачен, то его должно убить». Такую формулировку принято называть «казуальной». Источники законовХаммурапи — это обычаи, судебная прак­тика, религия, законы, которые существовали ранее в Месо­потамии в отдельных городах-государствах. Если попытаться систематизировать эти нормы, то можно изложить их в сле­дующем порядке: ст. 1—5 — имеют отношение к процессу; ст. 6—126 - имущественные отношения и ответственность за имущественные преступления; ст. 127—195 — семейно-брачные отношения, наследственные отношения, правовой статус должностных лиц; ст. 196-214 — защита личности; ст. 215-282 - нормы, регулирующие договор найма и дру­гие сходные имущественные правоотношения.

В Древнем Вавилоне преобладала общинная собствен­ность на землю. Частная собственность на землю не получила развития. Собственником земли отдельных поселений были общины, но верховным собственником всех земель был царь, у. Собственником земли воина и всего имущества на ней также являлся царь. Эту землю он давал в пользование своим воинам, чтобы они за это несли воинскую службу.

В Древнем Вавилоне была весьма развита система дого­ворного закрепления права личной собственности. Жители государства пользовались следующими догово­рами: купли-продажи, аренды, займа, товарищества, договором хранения, поручения, найма, мены.

Семейному праву, в законах Хаммурапи отведено около 70 статей. Брак заключался путем соответствующего договора между женихом и отцом невесты. При выдаче дочери замуж отец давал ей приданое, и оно не переходило в собствен­ность мужа в случае смерти жены. Приданое наследовали ее дети. Если детей в браке не было, то приданое снова возвра­щалось в семью родителей жены. Если же приданое растра­чивалось, то его восполняли из имущества мужа. В Древнем Вавилоне были разрешены браки между свободными и ра­бами. Дети от их брака были свободными. Главой семьи был муж. В Законах Хаммурапи разделялось наследование по закону и по завещанию. В наследовании по закону все наследство делилось между сыновьями. Дочери получали приданое, ко­торое равнялось определенной доле наследования сыновей. Наследство по завещанию существовало в зачаточном со­стоянии. Отец при жизни мог подарить сыну, который ему нравился, определенное имущество,- например дом или сад. Судьями были чиновни­ки, а высшим судьей — царь. Суд осуществлялся публично. В больших городах создавались профессиональные суды. В них преобладал обвинит-состязат процесс. Суд вел себя пас­сивно. Право на обжалование принад­лежало только царю. Решение суда о смертной казни или членовреди­тельских наказаниях приводилось в исполнение немедлен­но и публично.