Вопрос 9

3. Сущность функционального подхода к языковым явлениям.

Понятие антропоцентризма в языке

Проблема функций языка вызывает особый интерес в связи с распространением функционального подхода к изучению языковых единиц.

В настоящее время принцип функциональности имеет в науке глобальное значение. В отношении языка термин «функция» используется двояко: 1) в общем значении - как функции языка в целом,

2) в более узком смысле – как функциональные характеристики единиц языковой системы в процессе их реализации в речи, в высказывании.

Функциональный подход – это способ объяснить устройство языка не посредством описания его структуры, а через его предназначение (систему функций), а также через функционирование (употребление, использование, участие) в коммуникативной практике.

Сущность функционального подхода заключается в том, что он:

1) предполагает изучение закономерностей функционирования единиц языка в процессе общения;

2) отвечает на вопрос: как особенности языковой системы проявляются в речи;

3) при описании и представлении языкового материала опирается на принцип «от содержания (смысла) к форме (средствам) выражения, от значения – к функции»;

4) соотносится с практическими целями обучения, имеет выход в реальную коммуникацию.

Интерес к функционированию языковой системы связан с проблемой «человеческого фактора» в языке, с понятием антропоцентризма. Антропоцентризм (от греч. antropos – человек и лат. centrum – центр) – учение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех происходящих в мире событий. Антропоцентризм – неотъемлемая человеческая черта, и он проявляет себя во всем, чем бы человек ни занимался. Антропоцентризм лежит в основе потребительского отношения к природе, он оправдывает уничтожение и эксплуатацию других форм жизни.

Существенно влияние антропоцентризма и в лингвистике. С позиций этого подхода, человек есть центр коммуникативно-речевой деятельности. Отбор языковых средств должен производиться (и производится) с учётом «человеческого фактора» (соответствовать его потребностям, интересам, мотивам: социальным, психологическим, личностным).

Не человек для языка, а язык для человека – вот лозунг лингвистического антропоцентризма. Главная задача языковых средств – обслуживать коммуникативные потребности человека: быть устройством для производства и восприятия текстов.

Употребляется данная языковая единица не потому, что это обусловлено, предписано особенностями языковой системы (интралингвистическими факторами), а потому, что это соответствует задачам субъекта общения (человека говорящего или пишущего на данном языке). Как следствие, возможны отступления от норм, нарушения норм, которые, однако, должны быть не стихийными, а мотивированными. В противном случае размывается понятие нормативности литературного языка и, как следствие, речевая деятельность становится неуправляемой.

Роль «человеческого фактора» в языке определяется его социальной природой. Язык неразрывно связан с жизнью общества и поэтому испытывает постоянное воздействие со стороны общества - стихийное и сознательное. Стихийное влияние общества приводит к появлению в языке разновидностей: территориальных, социальных, профессиональных (диалектов, жаргона, функциональных стилей).

Сознательное воздействие общества на язык относится к сфере языковой политики, которая включает такие масштабные акции, как создание и реформа письменности, ликвидация неграмотности, создание и регулирование норм литературного языка, борьба за культуру речи и др. Особую область сознательной лингвистической деятельности людей представляет создание разнообразных искусственных языков, а также развитие мировых языков как средства общения разноязычных коллективов. Это ведёт к возникновению билингвизма и полилингвизма, к преподаванию и изучению иностранных языков, к развитию переводческой деятельности.

С развитием антропоцентризма в лингвистике связана разработка новых научных направлений: общей теории коммуникации, теории речевых актов, теории речевой деятельности, социолингвистики, психолингвистики, лингвистики текста и др., которые исследуют разные стороны взаимоотношения языка и человека.