18. Политико-правовые взгляды ж.-ж. Руссо.

Жан-Жак Руссо – (начало 18-конец 18 вв.). Франция. Эпоха, предшествовавшая Великой французской революции. Радикал, идеи равенства, соц справедливости, народного суверенитета, законности и сопротивления тирании. Труды: «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (объясняет причины неравенства и тирании), трактат «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (говорит о справедливом политическом устройстве, что должно быть).

Отделяет естественное неравенство, порождаемое различиями в силе, уме, энергии, от неравенства, основанного на соц условиях.

Выделяет 2 фазы догосударственного, естественного состояния: 1) состояние дикости (люди жили поодиночке, контакты случайны, постоянно общение с природой; образ жизни — бродяжничество; разум спит, языка нет, нравственность неизвестна); 2) потребности охоты и рыболовства приводят к объединению людей (семейная жизнь; зачатки морали (правила поведения по отношению к другим людям); но ряду с этим первые столкновения, конфликты). Расширение умственных и эмоциональных горизонтов делает, по его мнению, это пору самой счастливой в жизни человечества.

С обработкой земли возникает частная собственность. Она приводит к разладу в обществе; человечество подошло к порогу гражданского общества (гос-ва). Начинается накопление богатства, неравенство, конфликты. Частная собственность побуждает людей жить за счет других. Руссо — эгалитарист (он за равное, справедливое распределение частной собственности). Эти мысли носят антифеодальный и антибуржуазный характер. Чтобы покончить со взаимной борьбой, нужно было путем общественного договора создать гражданское общество или гос-во. Новшество – Руссо не считал, что общественный договор в равной степени отвечал интересам всех заключивших его людей. Богатые хитростью и обманом навязали большинству договор, который возвел правила, благоприятные для богатых, в ранг закона. Вывод: то гос-во, начало которому положил общественный договор, предстает у Руссо не как торжество разума, а как результат обмана. Гос-во – форма и средство господства богатых и угнетения бедных (закон силы – народ как бы вновь возвращается в естественное состояние). Но тирания не вечна, рано или поздно гнев народа обрушится на деспота.

В трактате - верховная власть должна принадлежать совокупному народу. Объединившись в гражданское общество, гос-во, люди отказываются от своей естественной свободы в пользу общей воли, в которой каждый из них имеет равную долю, участвуя в ее формировании на одинаковых для всех основаниях. Это общественная личность, называемая республикой или полит телом. Общая воля нетождественна воле всех; она не всегда предполагает единодушное согласие. Оно возможно только, когда среди объединившихся царят мир, единение и равенство. Общая воля выявляется путем голосования всех. Все участники договора должны выражать свое мнение непосредственно. Руссо отвергает существование высшей власти через представителей. Он настаивает на полном и безраздельном суверенитете народа. Цель гос-ва и законодательства – благо всех, которое сводится к свободе и равенству. Нельзя допускать крайностей: богачей и бедняков.

Нарушение общественного договора приводит к тому, что всякий вновь вступает в свои первоначальные права и возвращает себе вновь свою естественную свободу, утратив свободу условную, для которой он отказался от первой. Средство от узурпации власти правительством (исполнительная власть) – периодические собрания граждан.

Народный суверенитет: сувереном всегда является только народ; всякое правительство получает власть от народа; суверенитет народа — суть общественного договора; форма управления зависит от воли народа.

Формы государства:

- Демократия. «Если бы народ составляли боги, то у них было бы демократическое правительство» Демократия непрактична — невозможно держать народ постоянно в сборе (противник представительной демократии).

- Монархия, одобренная всем народом и выборная, представляется ему законной (как форма правительства). Он назвал ее республиканской монархией (сильная, но легче всего поддается частным желаниям).

- Аристократия. Отдает ей предпочтение, как форме правительства.

Идеал. Форма государства – демократическая, форма правительства – аристократическая.

Понятие права (отличие от закона; виды права). Закон сочетает всеобщность воли с всеобщностью объекта (предмет, относительно которого делается постановление, так же всеобщ, как и воля, которая постановляет; не может быть общей воли, направленной на частный объект).

Руссо различает четыре рода законов: политические (относятся к общественному договору), гражданские, уголовные и законы четвертого рода, «наиболее важные из всех», — «нравы, обычаи и особенно мнение общественное». Цель всякой системы законов — свобода и равенство.

И следует дождаться поры зрелости народа, прежде чем подчинять его законам: «Если же ввести законы преждевременно, то весь труд пропал». Законы — необходимые условия гражданской ассоциации и общежития, для достижения союза разума и воли в общественном организме.

В случаях крайней опасности, когда речь идет о спасении государственного строя и отечества, «можно приостанавливать священную силу законов» и учредить краткосрочную диктатуру и избрать диктатора.

Закон, по его мнению, не может быть несправедлив, потому что никто не может быть несправедливым по отношению к самому себе. Закон также является актом всеобщей воли. Закон – норма, распространяемая абсолютно на всех граждан. Каждый член договора ассоциации полностью отчуждает себя со всеми своими правами в пользу общества, отчуждение происходит без оговорок. Это делает союз совершенным. Допущения возможности злоупотребления суверенитетом не препятствуют полной неограниченности верховной власти (нет такого закона, который суверен не мог бы нарушить, который бы связывал его волю).

Права личности приносятся в жертву народному суверенитету, в жертву диктатуре общей воли. Общая воля всегда права. Если кто-нибудь откажется ей повиноваться, он будет принужден всем полит организмом.

Особенности теории.

Влияние теории велико (сделал шаг от просветительства к революции, к массовым действиям, к свержению тирании посредством народного восстания; провозгласил суверенитет народа на основе полного равенства; призвал к открытому сопротивлению тирании; призывал к уравнению собственности).

Многие социалистические школы выросли из представлений Руссо о собственности как основе неравенства и конфликтов.

Отдает приоритет интересам целого над правами человека, над личностью.