- •1. Политико-правовые учения Древней Индии.
- •2. Политико-правовое учение Конфуция.
- •3. Учение Платона о государстве и праве.
- •4. Аристотель
- •5. Политико-правовые идеи раннего христианства.
- •6. Политико-правовые идеи Августина Блаженного.
- •10. Политические взгляды т. Мора.
- •11. Политические идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин).
- •12. Учение ж. Бодена о государстве и праве
- •13. Политико-правовые идеи г. Гроция.
- •14. Политико-правовые взгляды б. Спинозы.
- •15. Политико-правовые взгляды т. Гоббса.
- •16. Политико-правовые взгляды Дж. Локка.
- •17. Политико-правовые взгляды ш. Монтескье.
- •18. Политико-правовые взгляды ж.-ж. Руссо.
- •19.Политико-правовые взгляды и. Канта. (иппу Мартышин стр.231-241)
- •20. Политико-правовые взгляды г.В.Ф. Гегеля. (иппу Мартышин стр.241-255)
- •21. Историческая школа права. (иппу Мартышин стр.275-279)
- •22.Политико-правовые взгляды т. Джефферсона.
- •23.Политические воззрения к.А. Де Сен-Симона.
- •24.Политико-правовые взгляды а.Н. Радищева
- •25. Политические взгляды декабристов.
- •26. Политико-правовые взгляды и. Бентама.
- •27.Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля.(м)
- •28.Политико-правовые взгляды о. Конта.
- •29.Политико-правовые взгляды славянофилов.
- •30. Политико-правовые взгляды а.И. Герцена. (иппу Мартышин стр. 432-442)
- •30. Политико-правовые взгляды н.Г. Чернышевского.( иппу Мартышин стр.442-452)
- •32. Политико-правовые взгляды п.Ж. Прудона. (иппу Мартышин стр.323-328)
- •33. Политико-правовые взгляды к. Маркса и ф. Энгельса.
- •34. Политическая платформа революционного народничества 60-70 годов XIX в.
- •35. Политико-правовые взгляды м.А. Бакунина.
- •37. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина.
- •38. Учение р. Иеринга о государстве и праве.
- •39. Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»).
- •40. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
- •41. Чистая теория права г. Кельзена.
- •45. Политические идеи западноевропейской социал-демократии.
- •47. Сунь Ятсен.
39. Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»).
Евгений Эрлих (родился в Черновцах в семье адвоката; окончил Венский университет; занимался адвокатской практикой; преподавал в университете; стал деканом, а позднее ректором).
«Основы социологии права».
Роско Паунд (глава социологической школы права в США; преподавал в крупнейших университетах США; был деканом Гарвардской школы права; занимал должность президента Международной академии сравнительного правоведения; большое количество трудов по теории права, цивилистике и криминалистике).
«Юриспруденция».
Эрлих. Главная задача социолого-правовой теории - на основании эмпирических исследований показать непосредственную связь права с обществом, доказать, что помимо законодательства существует подлинное, живое право, содержащееся в самих общественных отношениях.
Выделяет 3 вида права:
1) право союзов формируется внутри общественных союзов ( семья, церковь, политические партии). Он отдает данному виду права ведущую роль, поскольку оно идет из народаю Считает, что тот, социальный порядок, который формируется внутри народа, впоследствии трансформируется в право. Таким образом, Эрлих отождествляет право и социальные отношения.
2) право юристов. (право адвокатов, судей, ученых) Оно состоит из норм решений, регулирующих рассмотрение споров. Его роль в том, чтобы связать общественное право и право государства.
3) право государства (законодательство) Законы - самый верхний слой социального порядка, поэтому часто не отражают реальной жизни.
Эти три вида права образуют так называемое «живое право». Живое право - совокупность норм, отвечающих насущным потребностям людей и складывающихся независимо от государства. Но есть трудность при установлении полного господства живого права в обществе из-за значительных противоречий между правом союзов и правом государства. Несмотря на это Эрлих надеется, что право союзов вытеснит право государства.
Нормам живого права не свойственна принудительность : они реализуются в силу привычки, а также в силу того, что личность зависима от мнения общественного союза, к которому она принадлежит, и боится потерять признание в этом союзе.
Непосредственный источник живого права - правовой факт (факт жизни, с которым сознание человека связывает возникновение юридических отношений).
Виды правовых фактов (обычай (ведет к установлению внутреннего порядка общественных союзов); господство (формирует отношения между работодателем и работником); владение (устанавливает порядок в области имущества, выражается в праве собственности); волеизъявление (переходит в правовые сделки)).
Способы нахождения норм живого права (основная роль отводится судье в процессе рассмотрения им конкретного юридического случая; чтобы принять решение по делу, судья должен найти норму живого права и применить ее.
Паунд.
Роско Паунд основатель прагматизма, согласно которому научная истина сводится к индивидуальному опыту и проверяется только практической полезностью. Поэтому в отношении права можно сказать, что
1. Право во всех его проявлениях - всего лишь наш субъективный опыт, из которого невозможно вывести общие законы (подлинная цели и задача права непознаваемы, а ценностные суждения, включаемые в НПА, изначально противоречивы).
2. Единственный объективный критерий оценки права - его полезность, практическая значимость (право познается только в той степени, в какой открываются результаты его воздействия на общество).
Право необходимо приблизить к общественной практике , преодолеть его формализм и приблизить к интересам индивидов - подлинной основе юридических отношений).
Важнейшая задача теории права - создание социальной инженерии (системы средств, с помощью которых устанавливаются социальный контроль и баланс интересов). Среди средств социальной инженерии он выделял право в трех его проявлениях:
Три значения права:
1) право - совокупность правовых предписаний, применяемых судебными и административными органами в данном политически организованном обществе;
2) право - правопорядок, режим упорядоченной человеческой деятельности, поддерживаемый систематическим применением силы политически организованного общества;
3) право - судебный и административный процесс
Подлинными средствами инженерии были 2) и 3)
Он разграничивал право в книгах (законодательства) и права в действии (правопорядка, судебного и административного процесса). Такое разграничение он аргументировал тем, что существует различие:
1. между текстом закона и его применением;
2. между нормой права и фактическим поведением людей;
3. между целью закона и фактическими последствиями его применения
Он предлагал ввести судопроизводство, не привязанное жестко к законодательству. Отталкиваясь от этой идеи, он делит отрасли права на 2 группы: в первую входит гражданское и коммерческое право, во вторую – административное и уголовное. Нормами 1 группы нужно руководствоваться строго и безусловно, нормы 2 группы имеют относительное значение для судей.
Поскольку право (как совокупность норм) не в состоянии отразить всю полноту общественной жизни, необходимо расширить полномочия правоприменительных органов, разрешив им опираться на свой опыт и интуицию и отыскивать норму права (или создавать новую) с позиции целесообразности, а не законодательтсва.
Реалисты Карл Ллевеллин и Джером Фрэнк
Школа реализма господствовала примерно до 2 Мировой войны, окончательно распалась примерно в 1960-х, когда умерли основные ее представители.
Довели до крайних пределов традицию отрицания юридического позитивизма. У них чаще всего звучит тезис о тождественности права и юридической практики; ценность права ставится в зависимость от эффективности правоприменительной деятельности. Методологическая база - прагматизм (как у Паунда) и бихевиоризм.
Бихевиоризм-течение, рассматривающее поведение человека в зависимости от раздражителей внешней среды. Поэтому при судебном производстве влияют не правовые нормы, а особенности и мотивы поведения участников процесса, в первую очередь судьи.
Ллевеллин делит право на Бумажные (законы, прецеденты) и реальное. Первое всегда отстает от жизни, реальное - всегда находится в движении, не имея четких нормативных границ. Чтобы правильно рассмотреть дело, судья вынужден каждый раз прибегать к методу рационализации (формулировать интуитивно пришедшее к нему решение.
Право по своей сути есть нечто неопределенное и в этом его социальная ценность : оно позволяет обществу развиваться свободно.
