10. Политические взгляды т. Мора.

Характеристика Эпохи Возрождения (XIV - XV вв.): постепенный выход из средневековья (накоплен потенциал производительных средств, изобретений; открытие новых земель; заново узнавалось и осваивалось наследие античного мира; пошатнулась монополия католицизма на души; возникновение светского мировоззрения гуманизма.

Политические изменения в то время: укрепление и объединение национальных государств; централизация на основе королевского абсолютизма; монархи, опираясь на горожан, подчиняют феодалов).

Томас Мор (сторонник утопического социализма) : родился в Лондоне, семье купца; учился в Оксфорде; сблизился с Эразмом Роттердамским; занялся адвокатской практикой; был избран в парламент.

Мор принадлежит к христианским или северным гуманистам, которые оставались ревностными христианами, хотя сознавали грехи папства и стремились к возрождению идеалов раннего христианств. Он верит не только в возможности человека, но и в его добрую природу, несмотря на грехопадение. В основе общественно-политических рассуждений Мора лежат отношения между людьми. И хотя он человек религиозный, его считают одним из родоначальников мирской науки об обществе, проникнутой верой в прогресс и возможности рационального переустройства жизни.

Основная его работа книга «Утопия». В первой части критикуется современное Мору общество; во второй описывается идеальное общество.

В ней содержатся следующие принципы:

Суровое осуждение феодального общества. Мор разоблачает паразитизм аристократии, духовенства, слуг, войска и стремление высших классов к роскоши при полном отсутствии заботы о тружениках; безразличие к их судьбе порождает преступников - общество создает воров. Для решения этой проблемы Мор предлагает упразднение социальных контрастов, заботу о тружениках, охрану их земельных наделов, обеспечение работой безземельных.

Он ввел принципиально новую мысль: Наказание должно перевоспитывать, а не устрашать. Должна быть соразмерность преступления и наказания и замена смертной казни принудительными работами.

Социальную несправедливость Мор видел в частной собственности, поэтому предлагал распределить все поровну.

В «Утопии» описываетя идеальное государство.

На Острове Утопия нет частной собственности, отменены деньги и сделки между частными лицами, полное имущественное равенство; запрещено проявление роскоши и излишеств; для всех обязателен производительный труд; основа общества - семья, она в то же время трудовой коллектив; каждый гражданин осваивает ремесло и занимается земледелием; раз в 1о лет обмениваются домами; необходимое для жизни получают с общественных складов; совместные трапезы; в семье царят патриархальные нравы, оберегаются устои традиционной морали).

Мор понимал, что гармоничное общество возможно только при условии полного достатка, поэтому предлагал, чтобы неприятные работы выполнялись рабами. В рабство обращаются совершившие тяжкие преступления и военнопленные.

Мор ратовал за Демократию: все должностные лица выборные; принцепс избирается пожизненно, но может быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании. остальные должностные лица избираются ежегодно. Их функция - обеспечение соблюдения законов, организация общественных работ и надзор за ними (исполнительная власть, включая судебную). Но важнейшие вопросы решаются народным собранием.

Таким образом, в данном конституционном строе мы видим монархический элемент (наличие принцепса) и артистократический элемент (наличие сената). Но больше конечно демократических элементов, поэтому считается, что это смешанная конституционная форма правления.

Отношение Мора к религии: исповедуется множество религий; каждый гражданин свободе в выборе любой из них; не допускается оскорбление религиозных чувств; осуждается полное неверие, сказывающееся в отрицании бессмертия души и провидения; атеистам запрещено проповедовать свои взгляды, но они могут обсуждать их и даже устраивать диспуты.

Основной принцип строя – это гармоничное сочетание личных и общественных интересов; отсутствуют столкновения между интересами государства и индивидуума.

Особенности теории.

Отверг кастовость коммунизма, его связь с эксплуатацией и неравенством, распространил коммунистические принципы на все общество.

Мор ввел требование всеобщего производительного труда.

Отошел от платоновского подавления личности государством, от монополии государства на духовную жизнь человека, связал коммунистический идеал с демократией.

Коммунистическая идея у Мора возникает как отклик на социальное неблагополучие, из сочувствия к угнетенным, из стремления к равенству и преодолению социальной несправедливости.

Мор ввел жанр утопии как средство критики существующего строя (нереальность проекта, полное отсутствие практической заинтересованности позволили ему остаться верным высоким нравственным принципам).