21. Историческая школа права. (иппу Мартышин стр.275-279)

Возникла в Германии в конце 18 в. и полностью сформировалась к середине XIX столетия. В Германии в это время сохранялся феодальный строй, она явля­лась в экономическом, социальном и политическом отношении одной из отсталых стран Западной Европы. В научной литературе рассматривалась как реакция феодалов на идеи и практику Франц.революции. Франц.революция оказала влияние на социально-экономического, политического и идейного развития Германии. Но все же доминантой в развитии политико-правовых представлений был сам общественно-политический строй Гепрмании.

Основоположник - Густав Гуго – в своем произведении «Учебник естественного права как философии положительного права» ставит вопрос о длительном истори­ческом процессе формирования права и отвергает мнение, что правовое регулирование может осуществляться сверху.

Закон — не единственный источник права. Право образуется не только в результате законотворческой деятельности, но и помимо воли законодателя (так складывается обычное право), Право развивается вместе с языком и что, подобно языку и нра­вам, оно складывается само по себе, без чьих-либо соглашений и приказов. Т.е. ставит в один ряд право и язык, со­вершенно разные сферы жизни общества. Формирование права Гуго кпотребляет складыванию правил различных игр, которые возникают независимо от играющих, помимо индивидуальных воль. Лишь постепенно, в результате сложившейся практики устанавливаются твердые правила.

То, что предписывается законом, не всегда совпа­дает с тем, что осуществляется в действительности. Он пытается доказать, что этим обеспечивается возможно большая определенность норм права и знакомство с ним населения. Многие не читают и не знают содержание закона, но фактический по­рядок каждому хорошо знаком. Право складывается исторически, оно знаменовало свой переход от доправового общества к правовому. Это 1 этап формирования права. Но впоследствии серьезную роль в образовании права стали сознательно участвовать люди. Таковы римские юристы, внесшие купный вклад в формирование римского права.

Дальнейшее развитие идеи гуго получили у Фридриха Карла Савиньи (1779—1861), - (цивилист; написал шеститомную работу «Система современного римского права»)критиковал излишнюю веру во всемогущество законодателя. Право, как язык и нравы, определяется своеобразием, свойственным каждому народу. Право - не произвольное установление законо­дателя, а органический продукт «народного духа», народного со­знания. Возражая против законодательного творчества, Савиньи заявляет, что право само по себе непрерывно и закономерно развивается. Объявив право выраженим народного убеждения, Савиньи не отрицает роли юристов в разработке права. Две главные стадии в развитии права: стадию естественного права и стадию ученого права. В 1 - право живет непосредственно в сознании народа и проявляется как обычное право. Во 2стадии оно обна­руживается в трудах ученых-юристов, выступающих в роли пред­ставителей народа, выразителей народного правосознания. На этой ступени развития право ведет двойное существование: с одной стороны, как часть жизни народа, с другой – как особая наука в руках юриста. Кодификацию объявляет делом более поздней ста­дии развития права. Исходя из этого он находит предложения о кодификации гражданского права в Германии несвоевременным. Наилучшим источник права он считает не законодательство, а обычай.выступая, таким образом в защиту феодального права, сохранившегося в Германии.

Георг Пухта (1789—1846)(был преемником Савиньи). Он полагал, что право есть результат дея­тельности народа, продукт народного духа. Право есть выражение «общего сознания народа», «общей воли всех участников правового общения».Право развивается органически, из народного духа, и эта мысль мо­жет быть выражена словами: «Право имеет свою историю». Настаивая на органическом развитии права, признает, что мышление ученых-юристов оказывает заметное влияние на развитие права. Государство создано той же силой, что и право- «народным духом».Пухта - Сторонник монархического правления. Отношения монарха и подданных необходимо строить на началах верности подданных монарху.

С научной точки зрения историческая школа права внесла позитивный вклад в изучение государства и права. Гуго, Савиньи и Пухта отвергали рационалистический схематизм и антиисторизм, характерный для большинства идеологов эпохи Просвещения. Они привлекли внимание к исторической обусловленности и эво­люции политико-правовых институтов, к их национальной спе­цифике, способствовали активизации историко-правовых ис­следований. К числу их достижений следует отнести пос танов­ку вопроса об «общем убеждении* народа, г. е. своего рода правосознании. Вместе с договорной теорией происхождения государства они отбрасывали идеи сво­боды, равенства, республиканизма и конституционализма. Они были противниками реформ, защитниками отживших свой век феодальных институтов. Преобразования, осуществляемые зако­нодательным путем, с их точки зрения, могли лишь нарушить ес­тественную, органическую эволюцию политико-правовых ин­ститутов.