25. Экономический эволюционизм и развитие: теоретические основания и принципы.

Категории «развитие, изменение» и их отражение экономической наукой. Неадекватность подхода к экономическому развитию (изменениям) в ортодоксальной теории. Долгосрочная и краткосрочная рациональность экономико-общественного состояния.

Смитовская концепция эволюционизма. Марксистская теория развития. Маршалл о социально-экономическом развитии. Трактовка эволюционизма «традиционным» институционализмом (Веблен). Теория развития Шумпетера.

Объяснение развития Хайеком.

Категория «развитие, изменение» и их отражение экономической наукой.

РАЗВИТИЕ - направленное, закономерное изменение в природе и обществе. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта - его состава или структуры. Различают две формы развития: эволюционную, связанную с постепенными количественными изменениями объекта; революционную, характеризующуюся качественные изменениями в структуре объекта.

ИЗМЕНЕНИЕ — превращение в нечто другое. Изменение характеризуется направлением, интенсивностью, скоростью и длительностью.

Экономическое развитие - качественное преобразование, структурная перестройка экономики в соответствии с потребностями технологического и социального прогресса. Важнейшим показателем экономического развития страны считается увеличение показателей ВВП на душу населения или ВНП НА ДУШУ НАСЕЛЕНИЯ, свидетельствующее как о росте эффективности использования производственных ресурсов страны, так и о росте среднего благосостояния ее граждан. Экономическое развитие тесно взаимосвязано с ЭКОНОМИЧЕСКИМ РОСТОМ

Ортодоксальный и эволюционный подходы

Современное постиндустриальное общество стоит перед радикальной проблемой: фундаментальная экономическая наука находится под давлением ортодоксальной неоклассической теории. Эта теория неадекватно описывает особенности прогрессирующей рыночной экономики, констатируя этот прогресс, но не выявляя закономерностей и тенденций его развития. Между ортодоксальной экономической теорией и потребностями общества в сфере бизнеса возникла практически непреодолимая стена - теория работает «сама на себя»; более того, ортодоксальная теория оказывает влияние на современную экономическую политику подчас в явно негативном плане. В частности, рекомендации ортодоксов в области экономических реформ и технологического прогресса как фактора экономического роста и развития для переходных экономик были одной из причин значительного спада производства в ряде стран.

Ортодоксальной экономике противостоит эволюционная экономическая теория, согласно которой экономическое развитие представляет собой процесс нарастания сложности, многообразия производственных форм, вероятностного и динамического характера процессов вследствие усложнения технологий, появления новых институциональных форм и правил и т.д.

Можно выделить принципиальные различия неоклассиков (ортодоксов) и эволюционистов. 1)Ортодоксы рассматривают все экономические субъекты как качественно однородные; эволюционисты отличают их изначальную неоднородность;

2) Для неоклассиков идеальным является рынок совершенной конкуренции; эволюционисты считают, что нововведения неизбежно приводят к хотя бы временному монополизму;

3) Согласно неоклассической теории, предыстория не имеет существенного развития, тогда как в эволюционной она является органическим элементом всех построений и исследований, поскольку позволяет вскрыть логику развития субъектов хозяйствования, объяснить трансформацию новаторов и консерваторов;

4) В неоклассической экономической теории одним из главных мотивов нововведения субъектов является стремление к равновесию, тогда как эволюционисты считают неравновесные состояния как основные, формирующие прогресс экономики.

Рациональное экономическое поведение.

Рациональное экономическое поведение- стремление индивидуума получить максимальный результат при минимальных затратах в условиях ограниченности используемых возможностей и ресурсов.

Теория рационального выбора гораздо гибче подходит к проблеме рациональности. Она сформировалась под влиянием:

- шотландской философии нравственности (Ф. Хатчисон, А. Фергюссон, Д. Юм, А. Смит), сформулировавшей индивидуалистическую концепцию рационального поведения в обществе;

- утилитаризма (И. Бентам), подчеркнувшего значение моральных суждений и оценок (Утилитаризм – этическая теория, в основе которой лежит принцип полезности, провозглашающий единственной целью моральной деятельности достижение наибольшего счастья для наибольшего числа людей.)

- неоклассической теории (А. Маршалл), выделившей роль взаимного обмена между людьми;

Смитовская концепция эволюционизма.Классическая школа

Идея «экономического человека» принадлежит, по существу, физиократу Кенэ. «Его» человек получает наибольшее удовлетворение, достигнув его с наименьшими затратами или тяготами труда. У Смита «экономический человек «склонен к обмену» и имеет «одинаковое для всех людей постоянное и неисчезающее стремление улучшить свое положение». В этом случае экономический субъект, будучи рациональным, стремится делать то, что у него лучше всего получается и то, что он может обменять у подобных ему, стремящихся к выгоде. Поэтому вещи оцениваются в зависимости от большей или меньше степени трудовых усилий. Склонность к обмену Смит считал фундаментальным свойством человеческой природы, рассматривая ее вне исторически, независимо от этапа общественного развития. Созданное Смитом представление о природе человека и отношениях людей в обществе легло в основу взглядов классической школы, абстракция «homo economicus» появляется у очень многих. Люди обмениваются продуктами труда, руководствуясь личной выгодой; от других мотивов человеческого поведения, по мнению Смита, можно абстрагироваться. Но, преследуя свой интерес, человек одновременно способствует прогрессу общества. Едва ли можно ожидать пользы для общества от человека, который утверждает, что он все делает для общества, а не для себя.

Марксистская теория развития.

Отношения индивидов Маркс характеризует зависимостью, возникающей в процессе обмена. Взаимная и всесторонняя зависимость безразличных друг к другу индивидов образует их общественную связь. Эта общественная связь выражена в меновой стоимости, которая, в обособленном виде представляет деньги. Зависимость возникает потому, что индивид, в современном нам обществе, не производит необходимых ему средств существования и, следовательно, должен производить продукты, являющиеся меновой стоимостью, которые в процессе обмена приравниваются и, собственно, по этому признаку обмениваются. А коль скоро приравниваются между собой обмениваемые товары, то обмениваемые индивиды тоже должны быть приравнены. То есть, он фактически приравнивает индивидов к обмениваемым ими вещам. Каждый из субъектов, по мнению Маркса, есть обменивающийся субъект, то есть каждый находится в том же самом общественном отношении к другому, в каком другой находится к нему. Поэтому их отношение в качестве субъектов обмена есть отношение равенства. Невозможно уловить между ними какое-либо различие, а тем более какую-либо противоположность; между ними нет даже никакого несходства. Но это в том случае, если обмену придавать доминирующее значение и не видеть всего воспроизводственного процесса, которому Маркс уделял в своем анализе крайне серьезное внимание и значение.

Маршал о социально-экономическом развитии. Неоклассика.

Единственной формой развития Маршал считал эволюцию, постепенное развитие экономических сил автоматически должно привести к улучшению положения рабочего класса. Центральное место занимала проблема цен. Маршал представлял цены только в виде количественных отношений, в которых товары и деньги обмениваются друг на друга. За этими количественными отношениями он не видел внутреннего содержания. Механизм ценообразования рассматривается как соотношение спроса и предложения. Выделял два фактора, влияющих на цену - предельную полезность и издержки производства.

Маршал пытался увязать их при помощи спроса и предложения. Он считал, что цена, которую согласен уплатить за товар покупатель, определяется полезностью товара, полезность рассматривал как максимальную стоимость, которую может уплатить за товар покупатель. Цена, назначенная продавцом, определяется издержками его производства. Рыночные цены представляют собой результат столкновения оценок покупателей и продавцов, т.е. спроса и предложения. Для характеристики баланса спроса и предложения он использовал понятие рыночного равновесия. Равновесная цена, по Маршаллу, это та максимальная цена, которую готов уплатить потребитель (исходя из субъективной оценки полезности товара), и одновременно та минимальная цена, по которой производитель согласен продать товар (исходя из уровня издержек на его производство). Равновесная цена - цена, которая установлена в точке равновесия спроса и предложения (на графиках точку пересечения кривых спроса и предложения принято называть «крестом Маршалла»).

В развитие теории «цены спроса» Маршал ввел категорию «эластичность спроса», которая показывает количественную зависимость величины спроса от уровня цен товаров. Под «эластичностью спроса» он понимал соотношение между возрастанием имеющего спрос запаса и падением цены или степенью уменьшения запаса и повышением цены. Эластичным спрос будет, если спрос на товар изменяется в большей степени, чем цена. Неэластичным спрос будет, когда изменение спроса на товар происходит в меньшей степени, чем изменение его цены.

Маршал ввел понятия положительная и отрицательная полезность. Положительная доставляет человеку прямое наслаждение, а отрицательная - страдание. Усилия рабочих и жертвы капиталистов относил к отрицательной полезности. В виде з/платы капиталист оплачивает рабочему только необходимый труд, а результат прибавочного труда присваивает в виде прибыли.

Трактовка эволюционизма «традиционным» институционализмом (Веблен).

Основоположник институционализма Торстен Веблен писал, что эволюция сопровождается институциональными изменениями путём отбора и закрепления таких форм поведения, которые в наибольшей мере способствуют выживанию и процветанию всего сообщества. Т. Веблен отмечал, что социальная эволюция – это не что иное, как процесс отбора и приспособления образов мышления под воздействием обстоятельств совместной жизни людей. Приспособление образов мышления – это и есть развитие институтов. Эволюционизм – один из важнейших методологических принципов, лежащих в основе раннего институционализма . По мнению его представителей, политическая экономия есть наука о развитии общества. Сведение анализа к проблеме размещения ограниченных ресурсов лишает теорию исторической определенности. Ограниченность ресурсов имеется в любом обществе, так что проблема их рационального использования возникает во всяком обществе независимо от места и времени. Согласно такой трактовке предмета экономической теории никакой общественной эволюции не происходит. На самом же деле, экономическая система постоянно трансформируется, поэтому важно рассмотрение её как развивающейся системы. Представители «старого» институционализма полагали, что в связи с изменениями в экономике меняется сама теория и задача экономиста состоит в том, чтобы объяснить природу этого процесса взаимодействия.

Одной из характеристик старого институционализма является отрицание подхода к экономике как к (механически) равновесной системе и трактовка экономики как эволюционирующей системы, управляемой процессами, носящими кумулятивный характер. Старые институционалисты исходили здесь из предложенного Т. Вебленом принципа « кумулятивной причинности », согласно которому экономическое развитие характеризуется причинным взаимодействием различных экономических феноменов, усиливающих друг друга (Институционализм Веблена)Эволюционная наука для Веблена - это «исследование происхождения и развития экономических институтов и взгляд на экономическую систему как на «кумулятивный процесс», а не «самоуравновешивающийся механизм». Т.к. Веблен находился под сильным влиянием идей К. Маркса, то он исходил из того, что основой социальной жизни любого общества является материальное производство, при этом ограничивая его лишь технологией. Он полагал, что чувства, традиции и взгляды людей отстают от изменений в области технологии производства, а поступательное развитие общества в основном сводится к процессу умственного приспособления индивидов к этим изменениям. Все общество Веблен предлагал рассматривать как промышленную машину, чьими составными частями являются экономические институты.

Веблен отождествлял закономерности общественного развития с биологическими и считал, что эволюция общественно-экономических структур общества представляет собой процесс их естественного отбора, в котором выигрывают наиболее приспособляемые структуры. Свою убежденность в эволюционном преобразовании общества Т. Веблен основывал на своеобразном преломлении теории эволюции природы Ч. Дарвина. Отталкиваясь от ее постулатов, он, в частности, пытался аргументировать положение об актуальности в человеческом обществе «борьбы за существование». При этом им используется историческая оценка развития «институтов» общества, в которой отрицаются марксистские положения о «классовой эксплуатации» и «исторической миссии» рабочего класса. На его взгляд, экономическими мотивами людей движут прежде всего родительское чувство, инстинктивное стремление к знаниям и высокому качеству выполняемой работы.

Теория развития Шумпетера.

В «Теории экономического развития» была создана принципиально новая концепция. А именно, теория экономической динамики, центральными идеями которой стали положения об инновациях, или «новых комбинациях», и о предпринимателях, основная экономическая функция которых - осуществление инноваций. Статическая теория общего равновесия, экономический «мейнстрим», по мнению Шумпетера должна быть дополнена анализом динамических процессов, то есть описать причины и содержание движения экономики между равновесными состояниями которые, и составляют суть развития капитализма. Главная внутренняя причина экономического развития, по Шумпетеру, связана с творчеством человека, а новаторы- предприниматели - это те, кто способен реализовать новые идеи в эффективные экономические решения.

Для того, чтобы экономика вышла из равновесного состояния, сошла с привычной траектории, предприниматели осуществляют новые комбинации, которые включают в себя:

-Производство новых благ.

-Применение новых методов производства или использования существующих благ.

-Освоение новых рынков сбыта или источников сырья.

-Изменение отраслевой структуры (создание или подрыв монополии).

Перечисленные виды деятельности Шумпетер относит к экономическому новаторству. Процесс новаторства продолжается до тех пор, пока новая комбинация не станет «рутиной», то есть привычной и доступной всем экономическим агентам функцией. При этом предприниматель, продолжая заниматься рутиной, теряет свою новаторскую функцию.

Сравнивая работу «Теория экономического развития» с более поздними книгами, исследователи творчества Шумпетера отмечают, что ее центральной темой является фигура предпринимателя, именно он рассматривается как главное звено инновационного процесса.

Заслуга его заключается в разработке комплексной теорий динамики развития экономической системы. Данная теория впоследствии послужила основой для разработки и проведения специальной инновационной политики на уровне отдельных фирм и в рамках национальных экономик как основополагающего элемента политики экономического роста.

Объяснение развития Хайеком.

Большое внимание уделяет Хайек рассмотрению механизма конкуренции. Как известно, в рамках кейнсианского направления конкуренция рассматривается как несовершенный и крайне растратный механизм достижения сбалансированности экономической системы, а в рамках неоклассического направления - как быстрый и эффективный способ оптимального распределения ресурсов. Оригинальность позиции Хайека состоит в том, что он первый рассмотрел конкуренцию как «обнаруживающую процедуру», как способ открытия новых продуктов и технологий, которые без обращения к ней остались бы неизвестны. Именно конкуренция заставляет предпринимателя в поисках высокой прибыли искать новые продукты, использовать новые рынки сырья, искать именно те самые новые производственные комбинации, которые и обеспечивают динамическое развитие экономической системы.

Имея возможность проявить себя, люди находят принципиально новые пути решения возникающих проблем, тем самым человек оказывается способным предложить обществу что-то новое.

В рамках концепции «индивидуализма развития » Хайека характерен акцент на творческую устремленность человека, стремление к новому, стремление к отысканию или созданию потребностей, которые никто не удовлетворяет или удовлетворяет не в полной мере. Таким образом, осуществляется у Хайека связь свободы и прогресса.

В этом убеждении Хайека кроется еще один аргумент против централизованного планирования. Поскольку производство неизвестного продукта не может быть внесено в план, тем самым система директивного планирования предполагает репродуцирование сложившейся структуры общественного производства. Таким образом, конкуренция представляет ценность именно потому, что ее результаты непредсказуемы и, в общем, отличны от тех, к которым каждый сознательно стремиться.