7. Рациональность человеческого поведения. Уровни экономической рациональности, используемые в теоретическом анализе. Уровень рациональности современной экономической науки.

«homo eco­nomicus» - это рациональный индивиду­ум. Он обладает таким уровнем интеллекта, информированности и компетентности который в состоянии обеспечить реализацию его целей в условиях свободной, или совершенной конкуренции(подробнее о совершенной конкуренции см. гл. 5, 6). Экономическая система, в которой действует такой человек, выступает как простая совокупность хозяйствующих субъектов, и ничем не де формированная рыночная структура не испытывает никакого воздействия извне (например, со стороны государ­ства), кроме такого, которое обеспечивает соблюдение «правил игры» все­ми членами общества. Государству в этой структуре отводится роль «ноч­ного сторожа», обеспечивающего внутреннюю и внешнюю безопасность граждан и создающего юридическое поле для свободного обмена благами. Анализ экономического поведения людей в рамках модели «homo economicus» предполагает, как отмечалось ранее, использование по­стулата о рациональном поведении человека, т.е. стремлении ин­дивидуума получить максимальный результат при минимальных затратах в условиях ограниченности используемых возможностей и ресурсов.Рациональный человек в состоянии ранжировать (присво­ить определенный рейтинг) свои предпочтения и стремится к достиже­нию личной цели внутренне непротиворечивым способом. При удовлет­ворении своих субъективных интересов люди везде оказываются перед необходимостью выбирать альтернативные способы использования ог­раниченных экономических благ. Естественно, что для реализации сво­его рационального поведения индивидуумы должны обладать свободой выбора. С развитием человечества степень свободы выбора экономи­ческого поведения увеличивается, что связано с постепенной ликвида­цией сословных, кастовых, политических, идеологических, правовых и прочих ограничений этой свободы. Таким образом, мы видим, что кон­цепция рациональности человека опирается на предпосылку о том, что в свободном конкурентном обществе в конце концов выигрывает тот, кто ведет себя рационально, и проигрывает тот, кто не придерживается ра­ционального поведения.[4]

Идея о рациональном экономическом поведении людей очень важ­на. Ведь строить определенные прогнозы в отношении тех или иных последствий, например, государственной экономической политики воз­можно только тогда, когда предполагается, что человек будет вести себя экономически рационально.

«Если бы люди в обществе не ценили рациональность, а отдава­ли предпочтение причудам, случайностям и бесполезным действиям, экономическая теория почти потеряла бы свою предсказательную силу; ... ее предсказательная сила выше в тех областях обществен­ной жизни, где решения принимаются более обдуманно».[5]

При этом принято различать полную, ограниченную и органическую рацио­нальностьэкономического поведения. Американский экономист Оливер Уильямсон предлагает классифицировать эти разновидности рациональности как, соот­ветственно, еесильную, полусильную и слабую формы.[6]

Полная рациональность,как теоретическое допущение, предпола­гает, что человек наилучшим из возможных образом использует всю имеющуюся информацию и достигает наивысшего разрыва между достигнутыми результатами и произведенными затратами (максимум выгоды при минимуме затрат). Описанный выше «человек экономичес­кий» соответствует именно предпосылке о полной рациональности, или, как выражаются экономисты, строгой форме рациональности. Гипотеза о полной рациональности, как мы видим, основана на очень сильных допу­щениях абстрактного характера. Поэтому в экономической науке с сере­дины 1950-х гг. стали разрабатываться и иные поведенческие гипотезы.

Так, ограниченная рациональность,т. е. полусильная форма ра­циональности, (концепция разработана американским экономистом, ла­уреатом Нобелевской премии по экономике Гербертом Саймоном) отра­жает невозможность при принятии хозяйственных решений использо­вать всю полноту имеющейся информации из-за трудностей в ее сборе и анализе, а также ограниченности познавательных способностей чело­века. Человек - не счетная машинка, не компьютер, способный обрабо­тать всю имеющуюся у него информацию.Ограниченная рациональ­ность означает, что человек сознательно стремится к достижению наилучшего варианта, но не имеет при этом всей полноты инфор­мации.Другими словами, хотя люди и ведут себя рационально, их спо­собность получать и обрабатывать информацию ограничена вычисли­тельными способностями человека. В данном случае решения принима­ются отчасти на основе опыта, интуиции и пр., а чистый выигрыш (т. е. разница между общими выгодами и общими издержками принятого ре­шения) при этом меньше.

В условиях ограниченной рациональности человек уже не максими­зирует полезность (доход, богатство, наслаждение), а только лишь за­нимается поиском первого доступного ему уровня удовлетворения. Здесь сама процедура поиска удовлетворительного результата оказыва­ется в центре внимания при исследовании экономического поведения.

Так, продажа товара по более низкой, чем у конкурента, цене может и не привести к росту общего объема продаж, особенно таких товаров, доля которых в общих потребительских расходах невелика (например, новый стиральный порошок «Дося», зубная паста новой марки и пр.). Казалось бы, это противоречит поведению «человека экономического»: покупать больше товаров, когда их цена снижается. Но ведь мы ведем разговор об ограниченной рациональности. Повседневный опыт, на ос­нове которого действуют потребители, подсказывает им, что более де­шевые товары повседневного спроса отличаются и более низким каче­ством. Описанная ситуация возможна именно в том случае, когда това­ры мало знакомы потребителю, покупатель не располагает полной инфор­мацией о них, а достижение всей полноты знаний о новых товарах сопряжено с чрезвычайно высокими, или как говорят экономисты, запретитель­ными затратами. «Ограниченно рациональный» субъект удовлетворит­ся прежними объемами покупок зубной пасты или стирального порош­ка, нежели будет тратить время и усилия на выяснение всех особеннос­тей потребительских качеств новых товаров с более низкими ценами.

В случае органической рациональности,т. е. ее слабой формы (наиболее видные представители этой концепции - американские эко­номисты А. Алчиан, Р. Нельсон, С. Уинтер, австрийский экономист Ф. Хайек) особое внимание уделяется соблюдению формальных и не­формальных правил поведения, которым следует человек. Рациональ­ность выбора может быть ограничена либо юридическими запретами («по газонам не ходить!»), либо традициями - выбрасывать окурки из автомобиля на остановке у светофора в цивилизованных странах не принято, а иногда и наказуемо. Гипотеза органической рациональности предполагает, что взаимодействие людей рационализируется формаль­ными и неформальными, например, моральными правилами поведения, сложившимися эволюционным путем институтами человеческого обще­ства. Уже цитировавшийся ранее Хайек подчеркивал, что «... мораль­ные нормы и традиции, а не интеллект и расчетливый разум позволили людям подняться над уровнем дикарей».[7] Люди под страхом возможно­го наказания или общественного осуждения поступают рационально даже в том случае, когда они и не стремятся сознательно рационализи­ровать свое поведение.[8]

Итак, описанная выше модель «экономического человека» в ее клас­сическом варианте предполагает рационально мыслящего, т. е. макси­мизирующего свои выгоды и минимизирующего затраты эгоиста, свобод­ного в выборе поставленных целей и способов их достижения и обла­дающего всей полнотой информации. «Человек экономический» - это «рацио­нальный максимизатор». Иначе говоря, в этой модели используется предпосылка о полной рациональности, что и сделало ее объектом критики со стороны ряда ученых. Г. Саймон иронически замечал: «...его рациональность (т.е. традицион­ного «homo economicus» - прим. авт.) простирается так далеко, что распрост­раняется и на спальню: как полагает Гар­ри Беккер, «он будет ночью читать в по­стели только при условии, если ценность его чтения (с его точки зрения) превыша­ет ценность недосыпания его жены».[9]

Анализ экономического поведения человека затрудняется и неэкономическим компонентом в мотивации его деятельности (альтруизмом, религиозными установками и др.), т. е. компонентом, удельный вес которого увеличивается с развитием чело­веческого общества. Совершенствование модели «homo economicus» предполагало учет неполной информированности экономических аген­тов, равно как и ограничения, накладываемые на их поведение юриди­ческими и моральными нормами. Моделирование человека во второй половине XX века все больше опиралось на допущение об ограничен­ной и органической рациональности.

Второе направлениеприсуще кейнсианской школе, институциона-лизму, исторической школе. Модели человека, выработанные в рамках этого направления, представляются более сложными и основаны на уже известной нам гипотезе ограниченной рациональности. Один из пред­ставителей неоинституционализма, американский экономист Дуглас Норт писал, что «человеческое поведение гораздо сложнее того, кото­рые описывают экономисты в своих моделях, опирающихся на функцию индивидуальной полезности. Во многих случаях следует говорить не только о максимизации личной выгоды, но и об альтруизме и самоогра­ничении, которые радикально влияют на результаты выбора индивида».[10]

В частности, стимулы включают в себя не только стремление к ма­териальным, денежным благам, но и определенные элементы психоло­гического характера - соблюдение традиций, привычки, соображения престижа, желание наслаждаться жизнью и др. Затруднено в рассмат­риваемой модели и достижение поставленных целей. Причинами здесь являются все та же неполнота информации хозяйствующих субъектов, несовершенство их интеллекта (под которым понимаются калькулирую­щие способности человека), стереотипность поведения в зависимости от привычек, религиозных установок и т. п. Несовершенная информация влечет за собой возрастание значения таких факторов, как ожидания, предчувствия и т. п., на что особое внимание обращал выдающийся английский экономист Джон Мейнард Кейнс. В этих условиях пред­ставляется невозможным достижение целей хозяйствующих субъек­тов посредством механизма свободной конкуренции, тем более, что кроме индивидуального, здесь возникает еще и выраженный группо­вой интерес, складывающийся вследствие стремления хозяйственных агентов преодолеть ограниченность «экономического эгоизма» путем само­организации в группы с общими ин­тересами. При этом интересы отдельных групп могут не только не совпадать, но и противоречить друг другу.

В этих моделях общество имеет бо­лее сложную структуру, для поддержания которой в состоянии равновесия требуется вмешательство государства в экономические отношения.

Третье направлениепредставлено принципиально новой разновид­ностью модели «экономического человека», отражающей современные реалии. Для нее характерно изменение мотивации деятельности по сравнению с моделью «рационального максимизатора»: возрастание значения не столько материальных, сколько духовных потребностей личности (удовлетворенность от самого процесса труда, его социальная значимость, сложность и др.). Новую модель отличают многообразие и динамизм потребностей, главной из которых является потребность в свободе самовыражения, установления связей с другими людьми, сво­бода духовного самоопределения, свободного выбора типа культуры и общественно-политических взглядов. Эта модель социально-индивиду­ального человека предполагает общество, основанное на демократичес­ких и плюралистических началах с развитыми межгрупповыми связями и размытыми, нежесткими границами между социальными общностями.

Осуществляя свой выбор в мире ограниченных ресурсов, человек в любой хозяйственной системе стремился свести к минимуму свои из­держки и достичь максимума в получении выгоды. Универсальность это­го принципа позволила ученым применить его не только в рамках эко­номической теории, но и попытаться объяснить мотивы человеческих действийв других, неэкономических сферах жизни. Выдающийся вклад в такого рода исследования внес современный американский экономист Гэри Беккер, лауреат Нобелевской премии по экономике.[11] Он дал ори­гинальное объяснение таким ситуациям, как принятие решений о коли­честве желаемых детей в семье, совершение преступлений, принятие решений о продолжении образования и др., где прослеживается пробле­ма рационального выбора.Использование экономического подхода к анализу неэкономических сторон жизни людей получило название «экономического империализма».

8.                Парадигма экономической науки и ее основные (субстанциональные) элементы. «Жесткое ядро» и «защитная оболочка» парадигм теории. Институциональные основы парадигм доминирующих школ и региональных.

Парадигмами называют наиболее радикальные изменения в науке, которые связаны с научными революциями, когда они сопровождаются пересмотром, уточнением и критикой прежних идей, программ и методов исследования. Переход к новой парадигме связан с взаимодействием и развитием двух дополняющих друг друга процессов: дифференциации и интеграции знаний. При анализе экономических процессов необходим учет различных ограничений, объединенных понятиями «институты» и «институциональная среда осуществления выбора». Подход к учету этих ограничений отличается в различных экономических теориях.

Любая теория включает два компонента: 1.Жесткое ядро, утверждения входящие в ее состав остаются неизменными при любом уточнении теории. 2.Защитную оболочку, утверждения которой уточняются по мере развития теории

Парадигмы теорий

	Неоклассика	Обновленная неоклассика	Новый институционализм
ЖЕСТКОЕ ЯДРО	1. Равновесие на рынке существует всегда и совпадает с оптимум Парето 2. Индивиды осуществляют выбор рационально. 3. Предпочтения индивидов стабильны и экзогенны, не зависят от внешних обстоятельств.	Такое же, как в неоклассике .	1. Может быть: а). Несколько точек равновесия б) Точки равновесия не паретовские в) отсутствие точек равновесия 2. Неполная рациональность, существуют не только информационные, но и когнитивные ограничения Принцип «удовлетворительности» вместо принцип «оптимальности». 3. Экзогенный характер предпочтения заменен двухсторонним взаимодействием. Институты задают рамки предпочтения, индивиды способны изменить эти рамки.
ЗАЩИТНАЯ ОБОЛОЧКА	1. Частная собственность на ресурсы – абсолютная предпосылка рыночного обмена. 2. Информационные издержки отсутствуют, у индивидов полная информация. 3. Принцип обмена – убывающая последовательность с учетом первоначального распределения ресурсов. Издержки обмена отсутствуют. Единственный вид издержек – производственные.	1. Широкий спектр собственности (частная, акционерная, коллективная, государственная) 2. Информационные издержки существуют 3. Имеются производственные, трансформационные и трансакционные издержи обмена

9. Экономические понятия, категории, законы и закономерности. Понятие экономических законов в разных научных школах. Законы природы и экономические законы. Виды экономических законов и законы права.

Экономические понятия – это совокупность слов, которые характеризуют признаки предметов и явлений и закрепляют их в экономических терминах.

Экономические категории – это логические понятия, отражающие в обобщенном виде наиболее существенные стороны (условия) экономической жизни общества. Категории выражают отдельные формы бытия, условия существования, характеризуют отдельные стороны развития системы экономических отношений.

Логическая взаимосвязь экономических категорий дает возможность выяснить существенное, постоянное, прочно остающееся в движении и развитии экономических процессов, явлений. Познавая сущность экономических категорий, экономическая теория приходит к определению экономических законов, изучение которых является задачей науки.

Экономические законы всегда отражают необходимые, причинно-обусловленные связи и взаимозависимость экономических явлений и процессов. Экономические законы выражают наиболее существенные, типичные черты функционирования и развития той или иной экономической системы. Каждый из них является выражением качественных и количественных сторон экономических явлений и процессов в их единстве и служит их внутренней степени.

Экономические законы - это прежде всего законы эволюции производственных отношений (или отношений экономической собственности) в их взаимосвязи с развитием производительных сил. Экономические законы, как и законы природы, имеют объективный характер, т.е. воспроизводятся независимо от воли и сознания людей. Однако они существенно отличаются от них, потому возникают, развиваются и функционируют только в процессе экономической деятельности людей - производстве, распределении, обмене и потреблении, поэтому зависят от сознательной деятельности людей. Сознательное, целенаправленное использование экономических законов является доминирующим. Так, на современном этапе государство не может отменить экономические законы, но может создавать предпосылки для развития объективных законов, изменив условия. Кроме того, в отличие от природных, экономические законы действуют не вечно, большинство из них имеют временный характер.

Различают:

• всеобщие экономические законы, есть законы, которые присущи всем общественным способам производства (закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил, закон роста производительности труда, закон экономии времени и т.п.);

• законы, действующие в нескольких общественно-экономических формациях: Закон стоимости (Закон стоимости - общий экономический закон, выражающий внутренне необходимые, существенные и устойчивые связи между общественно необходимым трудом (затраченной на производство товара с учетом условий его воспроизведения) и ценами товаров в условиях относительной соответствия спроса и предложения), Закон спроса (Закон спроса - величина (объем) спроса уменьшается по мере увеличения цены товара. Математически это означает, что между величиной спроса и ценой существует обратно пропорциональная зависимость (однако не обязательно в виде гиперболической представлено формулой y = a / x)) И предложения (Закон предложения - при прочих неизменных факторах величина (объем) предложения увеличивается по мере увеличения цены на товар) и т.п.;

• к третьему типу относятся специфические экономические законы, т.е. законы, действующие только в пределах одного общественного способа производства. Важнейшую роль среди них играет основной экономический закон, выражающий наиболее глубинные связи между производительными силами и производственными отношениями, отношениями собственности во взаимодействии с развитием производительных сил;

• четвертый тип экономических законов - это особые законы, Действующие только на одной из стадий (восходящей или нисходящей) или ступеней общественного способа производства - закон порождения монополии концентрацией производства, действующего на высшей стадии развития капитализма, закон огосударствление экономики. На высшей ступени государственно-кооперативного капитализма действует закон планомерного развития экономики. Механизм использования экономических законов подразумевает познание их сущности, условий действия и требований, на основе чего формируется экономическая политика, вырабатывается экономическая программа.

Экономические законы отражают постоянные существенные причинно-следственные связи. В экономическом законе переход от процесса-причины к процессу-следствия представляет собой особую форму движения, где один экономический процесс порождает другой, а внутренним импульсом есть объективная экономическая противоречие.

Законы природы выражают устойчивые, постоянно повторяющиеся (протекающие в ней) явления и процессы или связи между ними. Пока эти законы остаются непознанными, люди учитывают их в своем поведении эмпирически, бессознательно приспосабливаются к ним. В обществе, как и в природе, многие явления и процессы носят устойчивый характер и непрерывно повторяются, поэтому выступают объектом познания. В экономике, как и в других сферах жизни общества, проявляются определенные объективные связи, принципы, зависимости и закономерности, которые выявляет экономическая теория. Любая теория (в том числе экономическая) – есть выражение в системе категорий, понятий и законов взаимосвязей и процессов объективного мира.

Экономические законы.

1)В основе идеи экономического либерализма( классики) лежало представление о том, что экономические законы действуют подобно законам природы. В результате их действия в обществе стихийно устанавливается "естественная гармония". Государству нет необходимости вмешиваться в действие экономических законов.

2)По Марксу существуют экономические законы, свойственные каждому экономическому строю и выражающие специфику экономических отношений, вытекающих из существующей социальной структуры. Так, при капитализме именно социальной структурой объясняется сущность эксплуатации и неизбежное саморазрушение капиталистического общества. Таким образом, Маркс переходит от идеи универсальной экономической теории к идеи специфичности экономических законов каждого строя. Вместе с тем нельзя понять данный экономический строй, если не рассматривать его социальной структуры.

Существуют экономические законы, свойственные каждому экономическому строю, потому что они служат абстрактным выражением общественных отношений, характеризующих определенный способ производства. Например, при капитализме именно общественной структурой объясняется сущность эксплуатации, и точно так же общественная структура определяет неизбежное саморазрушение капиталистического строя. Из этого следует, что Маркс стремится быть объективным, объясняя одновременно способ функционирования капиталистической системы с точки зрения ее социальной структуры и становление капиталистического строя с точки зрения способа функционирования.3) Представители неоклассиков исходили из того, что экономические законы одинаковы для любого общества: как для индивидуального хозяйства, так и для современных, весьма сложных экономических систем.

В экономической жизни устанавливает правовая система государства. Определенные государственные учреждения наделены полномочиями принимать законы и обеспечивать их выполнение. Правовая система государства создает общее поле деятельности для всех участников рыночных отношений. Законы права (индивидуальные свободы граждан защита личности от вмешательства частных лиц и государства регулирование экономических процессов с целью защиты общественных интересов и уменьшения социального неравенства)