XXXVII, 21) и так далее.

“ДХАММАПАДА” (пали). Буддийский труд, содержащий этические заповеди.

ДХАРАНА (санскр.). То состояние в практике йоги, когда ум должен

пребывать непоколебимо, без отклонений, на каком-либо объекте медитации.

ДХАРАНИ (санскр.). В буддизме — как южном, так и северном — а также в

индуизме это означает просто мантра или мантры — священные стихи из “Риг

Веды”. В древние времена все такие мантры или дхарани считались

мистическими и практически действенными. Теперь, однако, лишь школа

йогачарья доказывает это утверждение на практике. Будучи пропета в

соответствии с определенными указаниями, дхарани дает чудесные

результаты. Ее оккультная сила, однако, присуща не словам,но интонации

или приданному акценту и созданному в результате этого звуку. (См.

Мантра и Акаша.)

ДХАРМА (санскр.). Священный Закон; канон буддистов.

ДХАРМАКАЯ (санскр.). Буквально, “прославленное духовное тело”, названное

“Одеянием Блаженства”. Третье или высшее из трикай (трех тел), атрибут,

развитый каждым “Буддой”, то есть каждым посвященным, который прошел или

достиг конца того, что называется “четвертым Путем” (в эзотеризме —

шестые “врата”, предшествующие вступлению в седьмые). Высшее из трикай

есть четвертое из буддакшетр, или буддийских планов сознания,

метафорически представленное в буддийском аскетизме как одеяние или

покров светящейся Духовности. В популярном северном буддизме этими

покровами или одеяниями являются: 1) нирманакая, 2) самбхогакназванное

“Одеянием Блаженства”. Третье или высшее из трикай (трех тел), атрибут,

развитый каждым “Буддой”, то есть каждым посвященным, который прошел или

достиг конца того, что назы

ДХАРМАПРАБХАСА (санскр.). Имя Будды, который появится в седьмой коренной

расе. (См. Ратнавабхаса Кальпа, когда больше не будет существовать

полов.)

ДХАРМАСМРИТИ УПАСТХАНА (санскр.). Очень длинное сложное слово,

содержащее весьма мистическое предостережение. “Помни, что составные

части (человеческой природы) происходят соответственно ниданам и не

являются изначальным Я”, где имеется в виду то, чему учат эзотерические

школы, а не клерикальная интерпретация.

ДХАРМАЧАКРА (санскр.). Буквально, вращающееся “колесо Закона”. Эмблема

буддизма, как системы циклов и перерождений или перевоплощений.

ДХАРМАШОКА (санскр.). Имя, данное первому Ашоке, царю Чандрагупте, после

его обращения в буддизм, который всю свою долгую жизнь служил “Дхарме”,

или закону Будды. Царь Дшока (второй) не был обращен, но уже родился

буддистом.

ДХАТУ (пали). Останки тела Будды, собранные после его кремации.

ДХИАН КОГАНЫ (санскр.). Буквально, “Владыки Света”. Высшие боги,

соответствующие Архангелам римских католиков. Божественные Разумы,

которым поручен надзор за Космосом.

ДХИАНА (санскр.). В буддизме — одна из шести Парамит совершенства,

состояние погружения, которое возносит практикующего ее аскета

значительно выше плана чувственного восприятия и за пределы мира

материи. Буквально, “созерцание”. Шесть стадий Дхианы отличаются лишь

степенями отрешения личного Эго от чувственной жизни.

ДХИАНИ ПАША (санскр.). “Веревка Дхиани”, или Духов; Кольцо “Не преступи”

(см. “Тайная Доктрина”, 1, 179, станца V).

ДХИАНИ-БОДХИСАТВЫ (санскр.). В буддизме - пять сыновей Дхиани-Будд.

Имеют мистическое значение в эзотерической философии.

ДХИАНИ-БУДДЫ (санскр.). Имеющие “Сострадательное Сердце”; им особенно

поклоняются в Непале. Также имеют тайное значение.

ДХРУВА (санскр.). Арийский мудрец, теперь Полярная Звезда. Кшатрий

(принадлежащий к касте воинов), который посредством религиозного

аскетизма стал риши и был по этой причине поднят Вишну на такую высоту в

небеса. Называется также Грах-Адхар, или “точка вращения планет”.

ДЬЮКНА (кабб.). Тень вечного Света. “Ангелы Присутствия”, или архангелы.

То же самое, что Феруэр в “Вендидаде” и других сочинениях зороастрийцев.

ДЭВА (санскр.). Бог, “лучезарное” божество. Дэва-Деус, от корня див,

“сиять”. Дэва есть небесное существо — доброе, злое или нейтральное.

Дэвы населяют “три мира”, которые суть три плана выше нашего. Существуют