1, И “Вишну Пурана”).

БРАМА ВИРАДЖ (санскр.). То же самое: Брама, разделяя свое тело на две

половины, мужскую и женскую, создает в них Вак и Вирадж. Выражаясь более

ясно и эзотерически, Брама, Вселенная, дифференцируясь, создала таким

образом материальную природу, Вирадж, и духовную разумную Природу, Вак —

которая есть Логос Божества или проявленное выражение вечной

божественной Мыслеосновы.

БРАМА ПРАДЖАПАТИ (санскр.). “Брама Прародитель”, буквально: “Владыка

Тварей”. В этом аспекте Брама есть синтез Праджапати или творящих Сил.

БРАМАПУРИ (санскр.). Буквально, Город Брамы.

БРАМАПУТРЫ (санскр.). Сыновья Брамы.

БРАМИНЫ (санскр.). Высшая из четырех каст в Индии, считаемая или —

правильнее — воображающая себя столь же высокой среди людей, как

Брахман, Абсолют ведантистов, — высший среди или над богами.

БРАТЬЯ СВЕТА. Вот что крупный специалист по тайным обществам, Брат

Кеннет Р.Х. Маккензи, говорит об этом Братстве: “Мистический орден,

“Fratres Lucis”, основан во Флоренции в 1498 г. Среди членов этого

ордена числились Паскуалис, Калиостро, Сведенборг, Сен-Мартен, Элифас

Леви и многие другие знаменитые мистики. Его члены ревностно

преследовались инквизицией. Это небольшое, но сплоченное общество, члены

ко-торого рассеяны по всему миру”.

БРАТЬЯ ТЕНИ. Название, данное оккультистами колдунам и в особенности

тибетским дугпам, которых много в секте бон красных шапок (дугпа). Это

наименование относится ко всем практикующим черную магию, или магию

левой руки.

БРАХМА (санскр.). Изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от Брамы,

творца мужского рода в индийском пантеоне. Первый, Брахма или Брахман,

есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности

которого все исходит и в кого все возвращается, который бестелесен,

нематериален, нерожден, вечен, безначален и бесконечен. Он

всенаполняющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший

минеральный атом. С другой стороны, {Брама) мужской и мнимый Творец,

лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова

погружается в прчлаию, то есть исчезает и уничтожается.

БРАХМА ВИДЬЯ (санскр.). Знание, эзотерическая наука о двух Брахмах и их

истинной природе.

БРАХМАДЖНАНИ (санскр.). Обладающий совершенным Знанием; illuminatus

(озаренный, — лат. на эзотерическом языке.

БРАХМАНАСПАТИ (санскр.). Планета Юпитер: божество в “Риг Веде”,

известное в экзотерических сочинениях как Брихас-пати [см.], чья супруга

Тара была похищена Сомой (Луною). Это привело к войне между богами и

асурами.

БРАХМАНЫ (санскр.). Священные Книги индусов. Труды, созданные браминами

и для браминов. Комментарии тех частей Вед, которые предназначались для

ритуального использования и руководства “дважды рожденными” (Двиджа),

или браминами.

БРАХМАРАНДХРА (санскр.). Место на макушке головы, связанное посредством

Сушумны — хорды в позвоночнике — с сердцем. Таинственный термин, имеющий

значение лишь в мистицизме.

БРАХМАРИШИ (санскр.). Браминские риши.

БРАХМАЧАРИ (санскр.). Брамин-аскет, давший обет безбрачия; посуществу,

монах или религиозный ученик.

БРИАРЕЙ (греч.). Знаменитый великан в “Теогонии” Гесиода. Сын Коэла и

Терры, чудовище с 50 головами и 1000 руками. Он выдающаяся личность в

войнах и битвах богов.

БРИАТИЧЕСКИЙ МИР или Брна (евр.). Этот мир — второй из четырех миров

каббалистов и относится к наивысшим тварным “Архангелам” или к Чистым

Духам. (W.W.W.).

БРИЗЕИ (греч.). Имя, данное богу Вакху от имени его кормилицы Бризо. Ему

был. также посвящен храм в Бризе, на мысе острова Лесбос.

БРИХАДАРАНЬЯКА (санскр.). Название одной из Упанишад. Одна из священных

и тайных книг браминов; Араньяка — это трактат, прибавленный к Ведам и

считавшийся предметом специального изучения для тех, кто удалялся в

джунгли (лес) с целью религиозной медитации.

БРИХАСПАТИ (санскр.). Имя Божества, а также риши. Так-же как название

планеты Юпитер (см. Брахманаспати). Он — олицетворенный гуру и жрец

богов в Индии: символ экзотерического ритуализма в противоположность

эзотерическому мистицизму. Поэтому он противник Царя Сомы — Луны, а

также напитка из священного сока при посвящении — родителя Будха, Тайной

Мудрости.

БУБАСТЕ (егип.). Город в Египте, который был посвящен кошкам, и где

находилась их главная усыпальница. Много сотен тысяч кошек были

бальзамированы и погребены в пещерах Бени-Хассан-эль-Амар. Кошка, будучи

символом Луны, была посвящена Изиде, ее богине. Она видит в темноте, и

ее глаза имеют фосфоресцирующий блеск, отпугивающий ночных птиц дурных

предзнаменований. Кошка была также посвящена Басту и поэтому называлась

“разрушительницей врагов Солнца (Озириса)”.

БУДДА (санскр.). Буквально, “Просветленный”. Высшая степень знания. Для

того, чтобы стать Буддой, надо прорваться через узы чувств и личности,

достичь совершенного восприятия Истинного Я и научиться не отделять его

от всех других я: прежде всего, познать на опыте абсолютную нереальность

всех феноменов видимого Космоса; достичь полной непривязанности ко

всему, что мимолетно и конечно; и жить, будучи все еще на Земле, лишь в

бессмертном и вечном, в наивысшем состоянии святости.

БУДДА СИДХАРТХА (санскр.). Имя, данное Гаутаме, принцу из Капилавасту,

при его рождении. Это — сокращение от Сарварттхасиддха и означает

“исполнение всех желаний”. Гаутама, что означает “самый победоносный

(тама) на земле (гау)”, было жреческим племенем рода Шакья, царское

родовое имя династии, к которой принадлежал отец Гаутамы, царь

Шуддходана из Капилавасту. Капилавасту был древним городом, местом

рождения Великого Реформатора, и был разрушен еще при его жизни. В имени

Шакьямуни последняя составная часть, муни, в переводе означает

“могущественного в милосердии, уединении и безмолвии”, а первая — Шакья

— родовое имя. Каждый востоковед и пандит знает наизусть биографию

Гаутамы Будды, совершеннейшего из смертных, коих когда-либо видел этот

мир, но кажется, что никто из них не подозревает об эзотерическом

значении, лежащем в основе описания его жизни до рождения, то есть о

смысле этой популярной истории. “Лалитавистара” передает эту повесть, но

воздерживается от намеков на истину. 5000 Джатак, или событий из прошлых

рождений (перевоплощений), воспринимаются буквально, а не эзотерически.

Гаутама Будда не был бы смертным, если бы не прошел через сотни и тысячи

жизней, предшествовавших его последнему рождению. Однако детальное

перечисление и утверждение, что в их прохождении он проложил свой путь

через все стадии трансмиграции от низшей — одушевленного и

неодушевленного атома и насекомого — до высшей — человека, содержит

просто известный оккультный афоризм: “камень становится растением,

растение — животным, а животное — человеком”. Каждый человек, когда-либо

существовавший, прошел через ту же самую эволюцию. Но скрытый символизм

в последовательности этих перерождений (джатак) содержит полную историю

эволюции на этой земле — до и после человеческую — и является научным

изложением естественных фактов. Одну не завуалированную, но открытую и

явную истину можно найти в их перечне, а именно, что как только Гаутама

достиг человеческой формы, он начал проявлять в каждой личности высшее

бескорыстие, самопожертвование и милосердие. Будда Гаутама, четвертый из

Сапта (Семи) Будд и Сапта Татхагат, родился — согласно китайской

хронологии — в 1024 г. до Р.Х., но по сингалезским хроникам — на восьмой

день второй (или четвертой) луны в 621 г. до н.э. Он ушел из дворца

своего отца, чтобы стать аскетом, в ночь 8-го дня второй луны 597 г. до

Р.Х., и проведя шесть лет в аскетической медитации в Гайе и познав, что

физическое самоистязание не может принести просветления, он решил идти

новым путем, пока не достиг состояния Бодхи. Он стал совершенным Буддой

в ночь 8-го дня двенадцатой луны в 592 году, и в конце концов вступил в

нирвану в 543 году — согласно южному буддизму. Востоковеды, однако,

приняли некоторые другие даты. Все остальное повествование —

аллегорично. Он достиг состояния бодхисатвы на земле в личности под

именем Прабхапала. Тушита означает место на земном шаре, а не рай в

невидимых сферах. Выбор рода Шакьев и его матери Майи, как “чистейшей на

земле”, происходит в согласии с моделью рождения каждого Спасителя, Бога

или обожествленного Реформатора. Рассказ о его вхождении в лоно своей

матери в виде белого слона есть намек на его прирожденную мудрость, слон

данного цвета есть символ каждого бодхисатвы. Утверждение, что при

рождении Гаутамы новорожденный младенец прошел семь шагов в четырех

направлениях, что цветок Удумбара расцвел во всей своей редкой красоте,

и что цари нагов немедленно отправились “крестить его” — все является

аллегориями, столь многочисленными во фразеологии посвященных, и хорошо

понятными каждому восточному оккультисту. Все события его благородной

жизни даны в оккультных числах, и каждый так называемый чудесный случай

— столь порицаемый востоковедами как запутывающий повествование и

делающий невозможным отделение истины от фантазии — является просто

аллегорическим прикрытием истины. Это столь же понятно оккультисту,

сведующему в символизме, сколь трудно, постижимо для европейского

ученого, несведущего в оккультизме. Каждая деталь рассказа от его смерти

и до кремации — это череда фактов, написанная на языке, который должен

быть изучен, прежде чем станет понятным, в противном случае мертвая

буква его введет в абсурдные противоречия. Например, напоминая своим

ученикам о бессмертии дхармакаи, Будда — как сказано — вошел в самадхи и

глубоко погру-зился в нирвану — откуда никто не может вернуться. И все

же, несмотря на это, Будда изображен распахивающим крышку гроба и

выходящим из него, приветствуя сложенными руками свою мать Майю, которая

внезапно появилась в воздухе, хотя умерла через семь дней после его

рождения, и т.д., и т.д. Так как Будда был чакравартпри его рождении.

Это — сокращение от Сарварттхасиддха и означает “исполнение всех

желаний”. Гаутама, что означает “самый победоносный (тама) на земле

(гау)”, было жреческим племенем рода Шакья, царское родовое имя

династии, к которой принадлежал отец Гаутамы, царь Шуддходана из

Капилавасту. Капилавасту был древним городом, местом рождения Великого

Реформатора, и был разрушен еще при его жизни. В имени Шакьямуни

последняя составная часть, муни, в переводе означает “могущественного в

милосердии, уединении и безмолвии”, а первая — Шакья — родовое имя.

Каждый востоковед и пандит знает наизусть биографию Гаутамы Будды,

совершеннейшего из смертных, коих когда-либо видел этот мир, но кажется,

что никто из них не подозревает об эзотерическом значении, лежащем в

основе описания его жизни до рождения, то есть о смысле этой популярной

истории. “Лалитавистара” передает эту повесть, но воздерживается от

намеков на истину. 5000 Джатак, или событий из прошлых рождений

(перевоплощений), воспринимаются буквально, а не эзотерически. Гаутама

Будда не был бы смертным, если бы не прошел через сотни и тысячи жизней,

предшествовавших его последнему рождению. Однако детальное перечисление

и утверждение, что в их прохождении он проложил свой путь через все

стадии трансмиграции от низшей — одушевленного и неодушевленного атома и

насекомого — до высшей — человека, содержит просто известный оккультный

афоризм: “камень становится растением, растение — животным, а животное —

человеком”. Каждый человек, когда-либо существовавший, прошел через ту

же самую эволюцию. Но скрытый символизм в последовательности этих

перерождений (джатак) содержит полную историю эволюции на этой земле —

до и после человеческую — и является научным изложением естественных

фактов. Одну не завуалированную, но открытую и явную истину можно найти

в их перечне, а именно, что как только Гаутама достиг человеческой

формы, он начал проявлять в каждой личности высшее бескорыстие,

самопожертвование и милосердие. Будда Гаутама, четвертый из Сапта (Семи)

Будд и Сапта Татхагат, родился — согласно китайской хронологии — в 1024

г. до Р.Х., но по сингалезским хроникам — на восьмой день второй (или

четвертой) лун

БУДДАПХАЛА (санскр.). Буквально, “плод Будды”, осуществление

Арахатвапхала, или архатства.

БУДДАЧХАЙЯ (санскр.). Буквально, “тень Будды”. Говорят, что она

становится видимой во время определенных великих событий и некоторых

внушительных церемоний, совершаемых в храмах в память о чудесных деяниях

из жизни Будды. Сюан Цзян, китайский путешественник, называет конкретную

пещеру, где она время от времени появляется на стене, но добавляет, что

только тот, “чей ум совершенно чист”, может лицезреть ее.

БУДДИЗМ. Ныне разделен на две различные церкви: южную и северную.

Говорят, что первая является более чистой формой как более строго

сохранившая первоначальные учения Владыки Будды (см. Будда Сидхартха).

Это религия Цейлона, Сиама, Бирмы и других стран, в то время как

северный буддизм связан с Тибетом, Китаем и Непалом. Однако такое

различение неправильно. Если южная церковь и ближе, в том, что не

отклонилась — за исключением, быть может, некоторых незначительных догм,

результата многочисленных соборов, проводившихся после смерти Учителя, —

от общедоступных или экзотерических учений Шакьямуни, — то северная

церковь наследует эзотерические учения Сидхартхи Будды, которые он

предназначал своим избранным бхикшу и архатам. Фактически, о буддизме в

настоящем веке невозможно справедливо судить как по одной, так и по

другой из его экзотерических, популярных форм. Истинный буддизм можно

оценить лишь соединив философию южной церкви с метафизикой северных

школ. Если одна кажется излишне иконоборческой и суровой, а дрГоворят,

что первая является более чистой формой как более строго сохранившая

первоначальные учения Владыки Будды (см. Будда Сидхартха). Это религия

Цейлона, Сиама, Бирмы и других стран, в то время как северный буддизм

связан с Тибетом, Китаем и Непалом. Однако такое различение неправильно.

Если южная церковь и ближе, в том, что не отклонилась — за исключением,

быть может, некоторых незначительных догм, результата многочисленных

соборов, проводившихся после смерти Учителя, — от общедоступных или

экзотерических учений Шакьямуни, — то северная церковь наследует

эзотерические учения Сидхартхи Будды, которые он предназначал своим

избранным бхикшу и архатам. Фак

БУДДОЧИНГА (санскр.). Имя великого индийского архата, который в 4-ом

веке отправился в Китай распространять буддизм и обратил массы людей с

помощью чудес и самых удивительных магических деяний.

БУДДХИ (санскр.). Вселенская Душа или Разум. Махабуддхи есть название

Махата (см. Алайа), также духовная Душа в человеке (шестой принцип),

проводник атмы, экзотерически — седьмой.

БУДХА (санскр.). “Мудрый и Разумный”, сын Сомы, Луны, и Рокини, или

Тараки, жены Брихаспати, которую похитил царь Сома, что привело к

великой войне между асурами, стоявшими на стороне Луны, и богами,

принявшимися защищать Брихаспати (Юпитера), который был их Пурохитой

(родовым жрецом). Эта война известна как Таракамайя. Это есть прообраз

войны на Олимпе между богами и титанами, а также борьбы (в “Откровении”

Св. Иоанна) Михаила (Индры) с Драконом (олицетворяющим асуров).

БУДХАСП (халд.). По одним утверждениям, халдей; но в эзотерическом

учении — буддист (бодхисатва) с Востока, который стал основателем

эзотерической школы неосабеизма, и чей священный ритуал крещения целиком

перешел в христианскую церемонию с тем же названием. Ибо почти за три

века до нашей эры буддийские монахи наводнили всю Сирию, проложили себе

путь в Месопотамскую долину и посетили даже Ирландию. Имена Ферхо и Фахо

в “Кодексе Назореев” есть не что иное, как искаженное Фхо, Фо и Пхо —

имя, которое китайцы, тибетцы и даже непальцы часто дают Будде.

БУМАПА (тиб.). Мужская школа, обычно специальное учебное заведение для

изучающих мистику.

БУНДА-ХИШ. Древний Восточный труд, в котором среди других вопросов в ал

аллегорической-форме трактуется антропология

БУРИ (сканд.). “Производитель”, сын Бестлы в древнескандинавских

легендах.

БУРУ БОНГА. “Дух Гор”. Этому дриадическому божеству поклоняются

коларианские племена Центральной Индии с крупными церемониями и

магическими проявлениями [display - показ, проявление, демонстрация]. С

ним связаны мистерии, но эти люди очень ревнивы и не допускают

посторонних к своим ритуалам.

БУРХАМ-И-КАТИ. Восточный труд по герметизму.

БУТАН. Страна еретических буддистов и ламаистов за Сик-имом, где правит

дхарма-раджа, номинальный вассал далай-ламы.

БХАВА (санскр.). Бытие, или состояние бытия; мир, рождение, а также одно

из имен Шивы.

“БХАГАВАД-ГИТА” (санскр.). Буквально, “Господня Песнь”. Часть

“Махабхараты”, великого эпоса Индии. Она содержит диалог, в котором

Кришна — “Возничий” — и Арджуна, его чела, беседуют о высшей духовной

философии. Этот труд исключи-тельно оккультен, эзотеричен.

БХАГАВАТ (санскр.). Титул Будды и Кришны. Буквально — “Владыка”.

БХАГАТЫ (санскр.). Индусы называют их также Сокха и Сивнат; тот, кто

изгоняет злых духов.

БХАДРА ВИХАРА (санскр.). Буквально, “Монастырь мудрецов или бодхисатв”.

Вихара или Матхам в Каньякубдже.

БХАДРА КАЛЬПА (санскр.). Буквально, “Кальпа Мудрецов”. Наш нынешний

период есть Бхадра Кальпа и, согласно экзотерическому учению, длится 236

миллионов лет. Он “назван так потому, что в течение его появляется 1 000

Будд или мудрецов” (“Chinese Sanskrit Dict.”). “Четыре Будды уже

появились” — добавляет эта книга; но так как из 236 миллионов более чем