2) Дхарма правитчая, “правильное понимание” или распознавание Закона: 3)

Вирья, “энергия”; 4) Притч, “духовная радость”; 5) Прасрабдхи,

“спокойствие” или покой: 6) Самадхи, “экстатическое созерцание”, и 7)

Упекша, “абсолютная бесстрастность”.

БОН (тибет.). Последователи древней религии аборигенов Тибета:

до-буддийских храмов и обрядности: то же, что и дугиа, “красные шапки”,

хотя последнее обозначение (дугпа) обычно относится только к колдунам.

БОНА-ОМА или Бона Дэа. Римская богиня, покровительница

посвяшенных-женщин и оккультисток. Названа также Фауной — но имени

своего отца Фавна, Ей поклонялись как пророчествующему целомудренному

божеству, и в ее культе участвовали исключительно женщины, мужчинам не

разрешалось даже произносить ее имя. Свои прорицания она откры-вала лишь

женщинам, и церемонии ее Святилища (в пещере в Авентине) проводились

весталками первого) мая каждого года. Еe отвращение к мужчинам было

столь велико, что ни одному мужчине не позволялось приближаться к лому

консулов, где иногда проводились ее празднества, и даже портреты и бюсты

мужчин выносились на это время из помещений. Клодий, осквернивший

однажды такой священный праздник, войдя в дом императора — где он

проводился — в женском одеянии, навлек на себя несчастье. Цветы и листья

украшали ее храм, и женщины совершали возлияния из сосуда (меллариума),

наполненного молоком. Неверно, что меллариум содержал вино, как

утверждали некоторые писатели, которые, будучи мужчинами. пытались таким

образом отомстить.

БОНАТИ Гвидо. Францисканский монах родившийся во Флоренции в XIII веке и

умерший в 1306 году. Он стал астрологом и алхимиком, но как

розенкрейцер-адепт потерпел неудачу. После этого он вернулся в своп

монастырь.

БОНО Петр. Ломбардиец, великий адепт герметической на-уки. путешествовал

в Персию для изучения алхимии. Вернув-шись из своих странствий, в 1330

г. поселился в Истрии и стал Пэвестен как розенкрейцер. Калабрийскому

монаху Ланцинию приписывается публикация в 1702 г. сжатою собрания

сочинений Боно о трансмутации металлов. Все же в этом труде больше от

Лациния, чем от Боно. Боно был истинным адептом и посвященным. а они не

оставляют после себя своих тайн в рукописях.

БОРДЖ (перс.). Мировая Гора, вулкан или гора огня; то же, что индийская

Меру.

БОРРИ Иосиф Франц. Выдающийся герметический философ, родился в Милане в

17-ом веке. Он был адептом, алхимиком и страстным оккультистом. Он знал

слишком много и был поэтому приговорен к смертной казни за ересь в

январе 1661 г., после кончины папы Иннокентия X. Он спасся и прожил еще

долгие годы, пока в конце концов не был опознан одним монахом в турецком

селении, разоблачен, затребован папским нунцием, увезен обратно в Рим и

заточен 10 августа 1675 г. Но факты показывают, что он спасся из тюрь

Милане в 17-ом веке. Он был адептом, алхими

БОРСИПА (халд.). Башня для наблюдения за планетами, где поклонялись Бэлу

в дни, когда астролатры были величайшими астрономами. Она была посвящена

Нэбо, богу мудрости. (См. Бирс Нимруд).

БОТ-АЛ (ирланд.). Ирландский Бот-ал есть потомок и копия греческого

Батила и канаанского Бет-эла, “Дома бога”. [См. Бет и Бет Элохим].

БРАГАДИНИ Марко Антонио. Венецианский розенкрейцер, многого достигший,

оккультист и каббалист, обезглавленный в 1595 г. в Баварии за

изготовление золота.

БРАГИ (сканд.). Бог Новой Жизни, перевоплощения природы и человека. Он

назван “божественным певцом”, незапятнанным и совершенным. Его

изображают плывущим в корабле Гномов Смерти во время смерти природы

(пралайя), спящим на палубе рядом со своей златострунной арфой и

грезящим сном о жизни. Когда судно пересекает порог Наина, Гнома Смерти,

Браги просыпается и, касаясь струн своей арфы, поет песнь, отражающуюся

как эхо по всем мирам, песнь, передающую восторг существования и

пробуждающую безмолвную, спящую природу от ее долгого, смерти подобного,

сна.

БРАМА ВАК (санскр.). Мужской и женский Брама. Вак называется иногда

также женским логосом; ибо Вак буквально означает Речь. (См. “Ману”, кн.