448.) Цицерон также говорит (“De Senectute”, 13), что “Содалии были

учреждены в Идеанских Мистериях Могущественной Матери”. Тех, кто был

посвящен в Сод, называли “товарищами”.

СОДАЛЬНАЯ КЛЯТВА. Наиболее священная из клятв. Нарушение Содальной

клятвы для обета каралось смертной казнью. Клятва и Сод (тайное знание)

первичнее каббалы или Предания, и в древнейших “Мидрашимах” исчерпывающе

говорится о Мистериях, или Сод, прежде чем они перешли в “Зогар”. Теперь

они упоминаются как Тайные Мистерии Содальной клятвы для обета каралось

смертной казнью. Клятва и Сод

СОКАРИС (егип.). Бог огня; солнечное божество со многими формами. Он

Птах-Сокарис, когда этот символ — чисто космический, и

“Птах-Сокарис-Озирис”, когда он фаллический. Божество это — гермафродит;

священный бык Апис, будучи его сыном, зачат в нем солнечным лучом.

Согласно “History of the East” Смита, Птах является “вторым Демиургом,

эманацией из первого творящего Принципа” (первого Логоса). Прямой Птах,

с крестом и жезлом, является “творцом яиц Солнца и Луны”. Пьерре

считает, что он представляет собой извечную Силу, предшествовавшую богам

и “сотворившую звезды, и яйца Солнца и Луны”. Мариетт Бей видит в нем

“Божественную Мудрость, разбрасывающую звезды в необъятности”, и его

мнение подтверждает “Targum of Jerusalem”, в котором утверждается, что

“египтяне называли Мудрость Первого Разума — Птах”.

СОМА (санскр.). Луна, а также сок одноименного растения, используемый в

храмах в целях достижения транса; священный напиток. Сома, Луна, есть

символ Тайной Мудрости. В Упанишадах слово это употреблено для

обозначения грубой материи (по ассоциации с влагой), которая способна

производить жизнь под воздействием тепла. (См. Сома-напиток.)

СОМАЛОКА (санскр.). Нечто вроде лунной обители, где пребывает бог Сома,

правитель Луны. Обитель лунных питри — или Питрилока.

СОМА-НАПИТОК. Приготовляется из редкого горного растения посвященными

браминами. Этот индусский священный напиток соответствует греческой

амброзии или нектару, испиваемой богами Олимпа. Мисты в Элевзинских

посвящениях также осушали чашу кикеона. Пьющий его легко достигает

Брадхны, или места сияния (Небес). Известный европейцам напиток сома не

есть настоящая сома, но ее заменитель, ибо только посвященные жрецы

могут пробовать настоящую Сому; и даже цари и раджи при

жертвоприношениях получают заменитель. Хауг подтверждает это признанием

в своей “Айтарея Брахмане”, что то, что он пробовал и нашел

отвратительным, не была Сома, но сок из корней ньяградха, растения или

кустарника, растущего на холмах Пуны. Мы имеем достоверную информацию,

что большинство жрецов Деккана, совершающих жертвоприношения, утеряли

секрет настоящей Сомы. Его нельзя найти ни в ритуальных книгах, ни в

устных преданиях. Истинных последователей первоначальной ведийской

религии осталось очень мало; они — предполагаемые потомки Риши, истинных

Агнихотри, посвященных великих Мистерий. Напиток Сома отмечен даже в

индусском пантеоне, где он называется Царь-Сома. Тот, кто пьет его,

приобщается к царю небесному, он наполняется его сущностью, подобно

тому, как христианские апостолы и их обращенные наполнялись Святым Духом

и очищались от своих грехов. Сома делает из посвященного нового

человека; он перерождается и преображается, и его духовная природа берет

верх над физической; она наделяет божественной силой вдохновения и

развивает до предела способность ясновидения. По экзотерическим

объяснениям, сома есть растение, но в то же время ангел. Она накрепко

соединяет внутренний, высший “дух” человека — этот дух есть ангел,

подобно мистической Соме — с его “неразумной душой”, или астральным

телом; и, объединенные силою магического напитка, они вместе возносятся

над физической природой и при жизни приобщаются к блаженству и

невыразимой славе Небес. Таким образом, индусская сома мистически и во

всех других отношениях то же, что для христиан причастие. Идея подобна.

Посредством жертвенных молитв — мантр — эта жидкость считается мгновенно

претворенной в настоящую Сому, или ангела, и даже в самого Браму.

Некоторые .миссионеры с большим возмущением высказывались об этой

церемонии, тем более, видя, что брамины обычно употребляют в качестве

заменителя разновидность спиртного напитка. Но разве христиане менее

горячо верят в претворение вина, во время причастия, в кровь Христову

только потому, что вино попадается более или менее алкогольное? Разве

идея этого символа не та же самая? Но миссионеры говорят, что час

испития сомы есть золотой час Сатаны, притаившегося на дне жертвенной

чаши индусов. (“Разоблаченная Изида”.)

СОМАПА (санскр.). Класс лунных питри. (См. Трисупарна.)

СОМНАМБУЛИЗМ. Буквально, “хождение во сне”, или передвижение,

деятельность, писание, чтение или совершение любого действия

бодрствования в состоянии сна, с полным забвением происходившего по

пробуждении. Это один из великих психо-физиологических феноменов,

наименее понятый, хотя и самый обескураживающий, и к которому лишь

оккультизм имеет ключ.

СОРТЕС САНКТОРУМ (лат.). “Святое бросание жребия с целью предсказания”,

практиковавшееся ранним и средневековым христианским духовенством. Св.

Августин, который “не порицал этот способ узнавания будущего, лишь бы он

не применялся для мирских целей, сам пользовался им” (“Жизнь Св.

Григория Турского”). Если, все же, “этим пользуются миряне, еретики или

язычники” любого рода, то sortes sanctorum становится (если верить

благочестивым и набожным отцам) sortes diabolorum или sortilegium —

колдовством.

СОСИОШ (зенд). Маздеистский Спаситель, появления которого, подобно

Вишну, Будде Майтрейе и другим, ожидается на белом коне в конце цикла

для спасения человечества. (См. Шамбала.)

СОУАН (пали). Первый из “четырех путей”, ведущих к нирване, в практике

йоги.

СОУАНИ (пали). Вступивший на этот “путь” [см. выше].

СОФИЯ (греч.). Мудрость. Женский Логос гностиков; Вселенский Разум; и

женский Святой Дух у прочих.

СОФИЯ АХАМОТ (греч.). Дочь Софии. Персонифицированный астральный свет,

или низший план эфира.

СОХАМ (санскр.). Мистический слог, представляющий инволюцию; буквально,

“Это — Я”.

СОХИТ (егип.). Божество, которому была посвящена кошка.

СПАРША (санскр.). Чувство осязания.

СПЕНТА АРМАЙТА (зенд). Женский гений Земли; “прекрасная дочь Ахура

Мазды”. У маздеистов Спента Армайта есть персонифицированная Земля.

СПИРИТУАЛИЗМ. В философии — состояние или положение ума, противоположное

материализму или материалистической концепции сущего. Теософия,

доктрина, учащая, что сущее оживлено или наполнено Всемирной Душой или

Духом, и что ни один атом в нашей вселенной не может пребывать вне этого

вездесущего Принципа — есть чистый спиритуализм. Что касается верования,

которое бытует под этим названием, а именно, веры в постоянное общение

живых с мертвыми, либо посредством собственных медиумистических

способностей, либо через так называемого медиума — это не что иное, как

материализация духа и деградация человеческой и божественной душ.

Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно

кощунствуют. В древности это справедливо называлось “некромантией”. Но

наши современные спиритуалисты обижаются, когда им говорят эту простую

истину.

СРАВАХ (мазд.). Амешаспенты, в их высшем аспекте.

СРАСТАРА (санскр.). Ложе, состоящее из циновки или тигровой шкуры,

усыпанное дарбха, куша и другими травами, употребляемое аскетами — гуру

и челами — и расстилаемое на полу.

СРОТАПАТТИ (санскр.). Буквально, “вступивший в поток”, то есть поток и

тропу, ведущую к нирване, или образно — к Нирваническому Океану. То же,

что Соуани (см.).

СТАРЕЦ (каббал.). Одно из каббалистических названий сефиры, именуемой

также Венцом, или Кэтером.

СТАРЦЫ. Название, данное оккультистами семи созидающим Лучам, рожденным

из Хаоса, или “Глуби”.

СТОЛБЫ (КОЛОННЫ), Два. Якин и Боаз были поставлены у входа в Храм

Соломона, первый по правую, второй по левую стороны. Их символизм развит

в ритуалах франкмасонов.

СТОЛБЫ (КОЛОННЫ), Три. Когда десять сефиротов расположены в виде Древа

Жизни, две вертикальные линии разделяют их на 3 Столба, а именно: Столб

Жестокости, Столб Милосердия и центральный Столб Умеренности. Бина,

Гебура и Ход образуют первый — Столб Жестокости; Кэтер, Тиферет, Иесод и

Малкут — центральный столб; Хокма, Хезед и Нэцах — Столб Милосердия.

(W.W.W.).

СТОЛБЫ ГЕРМЕСА. Подобно “столбам Сета” (с которыми они отождествляются),

служили для ознаменования оккультных событий, и на них символически

высекались различные эзотерические тайны. Такой обычай был всеобщим.

Утверждают, что и Енох воздвигал столбы.

СТРАНА ВЕЧНОГО СОЛНЦА. Предание помещает ее за арктическими областями у

Северного Полюса. Это “страна богов, где Солнце никогда не заходит”.

СТУПА (санскр.). Конусообразный памятник в Индии и на Цейлоне,

воздвигаемый над останками Будды, архатов и других великих людей. Ступы

также называются дагобами.

СТХАВАРА (санскр.). От стха — стоять или оставаться неподвижным. Термин

для обозначения всех сознательных, чувствующих объектов, лишенных

способности передвижения, — закрепленных и укорененных подобно деревьям

или растениям; тогда как всё чувствующее, которое к определенной степени

сознания добавляет движение, называется Джангама, от гам, двигаться,

ходить.

СТХАВИРАХ или Стхавираникая (санскр.). Одна из самых ранних философских

созерцательных школ, основанная за 300 лет до Р.X. В 247 г. до Р.Х. она

раскололась на три части: махавихара васинах (школа больших монастырей),

джетаваниях и абхаягири васинах. Это одно из четырех ответвлений школы

вайбхачика, основанной Катьяяной, одним из великих учеников Владыки

Гаутамы Будды, автором “Абхидхарма Джнана Прастхана Шастры”, появление

которого ожидается уже в качестве Будды. (См. Абхоягири). Все эти школы

высоко мистичны. Буквально, Ставираникая переводится как “школа главы”

или “президента” (когана).

СТХАЛА МАЙЯ (санскр.). Грубое, конкретное и, поскольку

дифференцированное, то — иллюзорное.

СТХАНА (санскр.). Также Айан; место или обитель бога.

СТХИРАТМАН (санскр.). Вечное, верховное, применяется к Вселенской Душе.

СТХИТИ (санскр.). Свойство сохранения; стабильность.

СТХУЛА (санскр.). Дифференцированная и обусловленная материя.

СТХУЛА ШАРИРА (санскр.). В метафизике — грубое физическое тело.

СТХУЛОПАДХИ (санскр.). “Принцип”, отвечающий низшей триаде в человеке,

то есть телу, астральной форме и жизни, в системе тарака раджа-йоги,

которая перечисляет только три главных принципа в человеке. Стхулопадхи

соответствует джаграта, или бодрствованию, сознательному состоянию.

СУБСТАНЦИЯ. Теософы употребляют это слово в двояком смысле, определяя

субстанцию как ощущаемую и неощущаемую; и, подразделяя материальную,

психическую и духовную субстанции (см. Судда Сатва) на идеальную (то

есть существующую на высших планах) и реальную субстанцию.

СУБХАВА (санскр.). Бытие; самообразующая субстанция, или “сущность,

самодающая себе сущность”. (См. “Экашлока Шастра” Нагарджуны.)

Объясняется парадоксально, как “природа, не имеющая своей собственной

природы”, а также как то, что в действии и вне действия. (См.

Свабхават.) Это есть Дух внутри Субстанции, идеальная причина сил,

воздействующих на процесс формирующей эволюции (не “творения”, в смысле,

обычно придаваемом этому слову); эти силы в свою очередь становятся

реальными причинами. В терминах, употребляемых в философиях веданты и

вьяи: нимитта и упадана, действующая и материальная причины, вечно

сосуществуют в Субхаве. В одной санскритской шлоке сказано:

“Достойнейший из подвижников, через ее мощь (мощь действующей причины)

каждая сотворенная вещь выявляется в силу присущей ей природы”.

СУГАТА (санскр.). Один из титулов Владыки Будды; имеет много значений.

СУ-ДАРШАНА (санскр.). Диск Кришны; пламенное оружие, играющее

значительную роль в биографиях Кришны.

СУДДА САТВА (санскр.). Субстанция, не подверженная свойствам материи,

светоносная и невидимая (для нас), из которой сформированы тела Богов и

высших Дхиани. В философском смысле, Судда Сатва скорее представляет

собой сознательное •состояние духовного Эго, чем какую-либо сущность.

СУДХА (санскр.). Пища богов, похожая на амриту, субстанцию, дарующую

бессмертие.

СУДЬЮМНА (санскр.). Эпитет Илы (или Иды), отпрыска Вайвасвата Ману и его

прекрасной дочери, возникшей из его жертвы, когда он остался один после

потопа. Судьюмна была андрогинным существом, один месяц — мужчиной,

другой — женщиной.

СУКХАБ (халд.). Один из семи вавилонских богов,

СУКХАВАТИ (санскр.). Западный Рай необразованной толпы. В народном

представлении существует Западный Рай Амитабхи, где добрые люди и святые

проводят время в физических наслаждениях, пока карма снова не уносит их

в круг перевоплощений. Это преувеличенное и ошибочное представление о

дэвакхане.

СУКШМА ШАРИРА (санскр.). Сну-подобное, призрачное тело, родственное

манасарупе, или “телу мысли”. Это одеяние богов, или Дхиани и дэв.

Пишется также сукшама шарира, и тарака раджа-йогами называется

сукшмопадхи (“Тайная Доктрина”, 1,211).

СУКШМОПАДХИ (санскр.). В тарака раджа-йоге “принцип”, содержащий как

высший, так и низший манас и каму. Он соответствует маномайя коше

ведантийской классификации и состоянию свапна. (Си.)

СУ-МЕРУ (санскр.). То же, что Меру, мировая гора. Приставка Су

подразумевает восхваление и возвеличение предмета или имени

собственного, следующего за ней.

СУНАСЕФА (санскр.). Пуранический “Исаак”; сын мудреца Ришики, продавшего

его за сотню коров царю Амбарише для принесения в жертву и “всесожжения”

в честь Варуны, вместо царского сына Рохиты, посвященного отцом богу.

Уже распростертого на алтаре, Сунасефу спасает Риши Вишвамитра, который

призывает сотню своих собственных сыновей занять место жертвы и, после

их отказа, понижает их до состояния чандал. После этого мудрец сообщает

жертве мантрам, повторение которого привлекает богов на спасение его;

после чего он усыновляет Сунасефу как старшего сына. (См. “Рамаяна”).

Существуют разные версии этой истории.

СУНИАМ. Магическая церемония с целью перенести болезнь с одного лица на

другое. Черная магия, колдовство.

СУН-МИН-ШУ (кит.). Китайское древо познания и древо жизни.

СУРАБХИ (санскр.). “Корова изобилия”; сказочное существо, одна из

четырнадцати драгоценностей, извлеченных из океана молока при его

пахтании богами. “Корова”, исполняющая все желания своего владельца.

СУРАРАНИ (санскр.). Титул Адити, матери богов, или суров.

СУ-РАСА (санскр.). Дочь Дакши, супруга Кашьяпы, мать тысячи многоголовых

змеев и драконов.

СУРТУР (сканд.). Предводитель огненных сынов Муспела в Эддах.

СУРУКАЯ (санскр.). Один из “Семи Будд”, или Сапта Татхагат.

СУРЫ (санскр.). Общее название богов, то же, что и дэвы,

противоположность асуров, или “не-богов”.

СУРЬЯ (санскр.). Солнце, которому поклонялись в Ведах. Отпрыск Адити

(Пространства), матери богов. Супруг Санджны, или духовного сознания.

Великий бог, которого Вишвакарман, его тесть, создатель богов и людей и

их “плотник”, распинает на верстаке, укорачивает на восьмую часть его

лучи, лишает его голову лучезарности, образуя вокруг нее темный ореол.

Тайна последнего посвящения и аллегорическое ее представление.

СУРЬЯВАНША (санскр.). Солнечная раса. Сурьяванша — тот, кто заявляет о

своем происхождении от рода, возглавляемого Икшваку. Таким образом,

тогда как Рама принадлежал к (роду) Айодхья династии Сурьяванши, Кришна,

как и Гаутама Будда, принадлежал к роду Яду лунной расы, или

Чандраванши.

СУРЬЯВАРТА (санскр.). Степень или стадия самадхи.

СУРЬЯСИДДХАНТА (санскр.). Санскритский трактат по астрономии.

СУТРА (санскр.). Вторая группа священных писаний, предназначенная для

буддистов-мирян.

СУТРАТМАН (санскр.). Буквально, “нить духа”; бессмертное Эго,

Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, и на

которую, подобно бусам, нанизаны его бесчислеИндивидуальность, которая

воплощается в людях жизнь за жизнью, и на которую, подобно бус

СУФИЗМ (греч.). От корня София, “Мудрость”. Мистическая секта в Персии,

напоминающая ведантистов; и хотя она довольно многочисленная, но

включает в себя лишь очень образованных людей. Они заявляют, и вполне

справедливо, что обладают эзотерической философией и учением истинного

магометанства. Учение суффи (или софи) во многом соприкасается с

теософией, поскольку проповедует одну всемирную веру и внешнее уважение

и терпимость ко всем народным экзотерическим верованиям. Оно также

соприкасается с Масонством. Суфии имеют четыре ступени и четыре степени

посвящения: 1-я — испытательная, со строгим внешним соблюдением

мусульманских обрядов, с объяснением кандидату сокровенного значения

каждой церемонии и догмы; 2-я — метафизическое обучение; 3-я — степень

“Мудрости”, когда кандидат посвящается в самую сокровенную природу

вещей; и 4-я — заключительная Истина, когда адепт достигает божественных

сил и завершает единение с Единым Вселенским Божеством в экстазе, или

самадхи.

СУШУМНА (санскр.). Солнечный луч — первый из семи лучей. Также название

спинного нерва, соединяющего сердце с Брамарандрой и играющего крайне

важную роль в практике йоги.

СУШУПТИ АВАСТХА (санскр.). Глубокий сон; один из четырех аспектов

пранавы.

СЧАСТЛИВЫЕ ПОЛЯ. Название, данное ассиро-халдеями своим Елисейским

Полям, которые переплетались с их Гадесом. Как сообщает м-р Боскавен,

“царство подземного мира было царством бога Хэа, и Гадес ассирийских

легенд был помещен в подземном мире, и им правила богиня Нин-Кигал, или

“Хозяйка Большой Страны”. Ее также называют Аллат”. Одна из переведенных

надписей гласит: “После даров этих текущих дней, в празднествах страны

серебряного неба, в сверкающих дворах, в обители блаженства и в свете

Счастливых Полей, да пребудет он в жизни вечной, святой, в присутствии

богов, что обитают в Ассирии”. Это достойно христианской намогильной

надписи. Иштар, прекрасная богиня, спустилась в Гадес за своим

возлюбленным Таммузом и обнаружила, что это мрачное место теней имеет

семь сфер и семь врат, у каждых из которых она должна была оставить

что-то принадлежащее ей.

СЫН ВДОВЫ. Имя, данное франкмасонам, вследствие того, что масонские

церемонии главным образом основаны на приключениях и смерти Хирама

Абифа, “сына вдовы”, который якобы помогал строить мифический Храм

Соломона.

СЮАН ЦЗЯН. Великий китайский писатель и философ, путешествовавший по

Индии в шестом столетии, дабы узнать больше о буддизме, которому он был

предан.

СЮОЙЯТЕР (фин.). В эпосе финнов “Калевала” — имя предвечного Духа Зла,

из слюны которого был рожден змей зла.

Т

ТАБ-НУТ (евр.). Форма; каббалистический термин.

ТАВМАТУРГИЯ. “Чудотворство”; способность творить чудеса с помощью богов.

От греческих слов таума, “чудо”, и теургия,“божественная работа”.

ТАД-АЙКИЯ (санскр.). “Тождественность”; отождествление или единство с

Абсолютом. Всемирная, непознаваемая Сущность (Парабрахм) в Ведах не

имеет названия, к нему обычно обращаются как к Тад, “То”.

ТАЁЭР (егип.). Женский Тифон, гиппопотам, называемый также Та-ur,

Та-ор-оеr и т.д.; она — Thoueris греков. Эту супругу Тифона изображали в

виде чудовищного гиппопотама, сидящего на задних лапах с ножом в одной

руке и священным узлом в другой (паша Шиви). Спина ее была покрыта

чешуей крокодила, и она имела крокодилий хвост. Она также называется

Теб, из-за чего Тифона иногда также называют Тебом. На памятнике шестой

династии она названа “кормилицей богов”. В Египте ее боялись даже больше

Тифона. (См. Тифон.)

ТАИТТРИЯ (санскр.). Одна из Брахман “Яджур Веды”. ТАЙГЕТ (греч.). Одна

из семи дочерей Атласа — третья, ставшая впоследствии одной из Плеяд.

Эти семь дочерей, по преданию, олицетворяют семь подрас четвертой

коренной расы, расы атлантов.

ТАЙДЖАСИ (санскр.). Сияющий, пламенный — от теджас, “огонь”; иногда

употребляется для обозначения манасарупы, “тела мысли”, а также звезд.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. Общее название, данное эзотерическим учениям древности.

ТАЙРИЯГИОНЬЯ (санскр.). Пятое творение, или, вернее, пятая ступень

творения, творение низших животных, пресмыкающихся и т.д. (См.

Тирьяксрота).

ТАЛАПОЙН (сиам.). Буддийский монах и аскет в Сиаме; некоторым из этих

аскетов приписываются большие магические силы.

ТАЛИСМАН. От арабского тилисм или тилсам, “магическое изображение”.

Предмет, сделанный либо из камня или металла, либо из священного дерева;

часто кусок пергамента, заполненный буквами и изображениями, нанесенными

при определенных планетных воздействиях, в виде магических формул,

даваемый сведущим в оккультных науках кому-либо из несведущих, с целью

или охранить его от зла, или для реализации определенных устремлений.

Все же, наибольшая сила и действенность талисмана заключается в вере его

обладателя; и это не из-за легковерности последнего, и не потому, что

талисман не обладает силой, но потому, что вера есть качество,

обладающее очень мощной созидательной силой, и поэтому — бессознательно

для самого верующего — стократно увеличивает силу, первоначально

сообщенную талисману его изготовителями.

ТАЛМИДАЙ ХАКАМИМ (евр.). Класс мистиков и каббалистов, которые в

“Зогаре” названы “учениками Мудрого” и которые были сарисим, или

добровольными евнухами, становясь таковыми по духовным соображениям.

(См. Мф., XIX, 11-12, место, где восхваляется подобный акт.)

“ТАЛМУД” (евр.). Раввинские комментарии к еврейскому вероучению. Он

состоит из двух частей: древняя, “Мишна”, и более современная, “Гемара”.

Евреи, называя “Пятикнижие” написанным законом, называют “Талмуд”

неписанным или устным законом. (W.W.W.).

“Талмуд” содержит гражданские и церковные законы евреев, приписывающих

этой книге большую святость. Ибо, за исключением вышеуказанной разницы

между “Пятикнижием” и “Талмудом”, первое, как они заявляют, не может

претендовать на приоритет перед последним, так как оба были получены

Моисеем на Горе Синай от Иеговы одновременно, и Моисей одну записал, а

другую передал устно.

ТАМАЛА ПАТТРА (санскр.). Безупречный, чистый, подобный мудрецу. Также

название листа Laurus Cassia, дерева, якобы обладающего различными

весьма оккультными и магическими свойствами.

ТАМАРИСК или Эрика. Священное дерево в Египте, обладающее сильными

оккультными свойствами. Многие храмы были окружены этими деревьями,

особенно храм в Фисильными оккультными свойствами. Многие храмы были

окружены этими деревьями, особенно х

ТАМАС (санскр.). Качество тьмы, “загрязненности” и инертности; также

качество невежества, так как материя слепа. Термин, используемый в

метафизической философии. Это низшая из трех гун, или основных качеств.

ТАММУЗ (сир.). Сирийское божество, почитавшееся

евреями-идолопоклонниками так же, как и сирийцами. Женщины Израиля

совершали ежегодный плач над Адонисом (этот прекрасный юноша

тождественен с Таммузом). Праздник, устраиваемый в его честь, был связан

с солнцестоянием и начинался с новолуния в месяце Таммуза (июле);

проходил главным образом в Библосе в Финикии; но его праздновали даже в

четвертом веке нашей эры в Вифлееме, так как Св. Иероним выражает

(“Послания”) свои жалобы следующими словами: “На Вифлеем роща Таммуза,

то есть Адониса, бросала свою тень! И в гроте, где некогда кричал

младенец Иисус, оплакивали возлюбленного Венеры”. И, действительно, в

Мистериях Таммуза, или Адониса,целая неделя проводилась в оплакиваниях и

скорби. За погребальными процессиями следовал пост, и затем торжества;

ибо считалось, что после поста Адонис-Таммуз воскресал из мертвых, и

дикие оргии с весельем, едой и питьем, как теперь на Пасху, продолжались

без перерыва несколько дней.

ТАМРА ПАРНА (санскр.). Цейлон, древняя Тапробана.

ТАМТИ (халд.). Богиня, то же, что и Белита. Тамти-Велита есть

олицетворенное Море, матерь города Эрех, халдейского Некрополя.

Астрономически Тамти — это Асторет или Иштар, Венера.

ТАНАИМЫ (евр.). Еврейские посвященные, высокоученые каббалисты древних

времен. “Талмуд” содержит различные легенды о них и приводит имена

главных из них.

ТАНГА-ТАНГО (перуан.). Идол, пользующийся большим почитанием у

перуанцев. Это символ Triune, или Троицы, “Один в трех и три в Одном”,

он существовал уже до нашей эры.

“ТАНДЖУР” (тибет). Собрание буддийских трудов, переведенных с санскрита

на тибетский и монгольский языки. Это самый обширный канон, содержащий