20Ба, изд. Броди): “Нэшама, душа (буддхи), включает в себя три степени,

и поэтому имеет три названия, подобно вышеупомянутой тайне: а именно

Нэфеш, Pya'x, Нэшама”, или низший манас, Высшее Эго и буддхи,

Божественная Душа. “Необходимо также заметить, что Нэшама имеет три

деления”, говорится в “Каббале” Мейера, “высшее есть Ие-хи-да” — или

атма-буддхи манас, последнее снова как целое: “средний принцип есть

Хай-я” — или буддхи и двойственный манас; “и последняя и третья,

собственно говоря, Нэшама” — или Душа вообще. “Они проявляются в

Ма'хшаба, мысли, Целем, призраке образа, Цурат'ах, прототипах

(майявических формах, или рупах), и Дьюкне, тени призрачного образа.

Д'мут, сходство или подобие (физическое тело) есть более низшее

проявление” (с. 392). Таким образом, здесь мы находим верное отражение

эзоте-рической науки в “Зогаре” и других каббалистических трудах, полное

эзотерическое семеричное деление. Каждый теософ, который изучал эту

доктрину, очерченную сперва в “Оккультном Мире” и “Эзотерическом

Буддизме” м-ра Синнета, и позднее в “Теософе”, “Люцифере” и других

трудах, опознает ее в “Зогаре”. Для примера сравните то, что преподается

в теософских трудах о до- и посмертном состоянии трех высших и четырех

низших человеческих принципов, со следующими словами из “Зогара”: “Так

как эти три суть один узел, подобно как выше, в мистерии Нэфеш, Pya'x и

Нэшамы, они все суть одно и связаны в одном. Нэфеш (кама манас) не имеет

света от собственной субстанции; и именно поэтому она связывается с

тайной гуфф, тела, чтобы обеспечить наслаждение и пищу и все, что ему

требуется. ...Pya'x (Дух) есть то, что едет верхом на этой Нэфеш (низшей

душе) и властвует над ней, и освещает (обеспечивает) ее всем, что ей

требуется, то есть (светом разума), и Нэфеш есть трон (проводник) этого

Pya'x. Нэшама (Божественная Душа) переходит в этот Pya'x, она управляет

им и освещает его Светом Жизни, а этот Pya'x зависит от Нэшамы и

получает от нее свет, освещающий его. ...Когда “верхняя” Нэшама восходит

(после смерти тела), она направляется к... Старцу Старцев,

Наисокровенному из всего Сокровенного чтобы получить Вечность. Pya'x

(пока) не идет в Ган Эден (дэвакхан), потому что он (смешан с) Нэфеш...

Pya'x идет вверх в Эден, но не так высоко, как душа, а Нэфеш (животный

принцип, низшая душа) остается в могиле внизу (или камалоке)”. (“Зогар”,

II, 142а, изд. Кремона, II, fol. 63b,col. 252.) Трудно было бы не узнать

в вышесказанном наши атма (или “верхнее” Нэшама), буддхи (Нэшама), манас

(Pya'x) и кама манас (Нэфеш), или низшую животную душу; первая из

которых после смерти человека направляется, чтобы присоединиться к

своему интегральному целому, второй и третий идут в дэвакхан, а

последний, или камарупа. “остается в своей могиле”, иначе назы-ваемой

камалокой или Гадесом.

ИЕЦИРА (евр.). Третий из Четырех каббалистических миров, относящийся к

Ангелам, “Мир Формирования”, или Олам Иецира. Его также называют

Малахайа. или “Ангельским”. Это оби-тель всех правящих Гениев (или

Ангелов), которые управляют и руководят планетами, мирами и сферами.

ИЗАРИМ (евр.). Ессей-посвященный.

ИЗДУБАР. Имя героя во фрагментах истории и теогонии халдеев на так

называемых ассирийских табличках, согласно прочтению покойного Джорджа

Смита и других. Смит стремился отождествить Издубара с Нимродом. Может

быть, это так, а может быть, и нет; но поскольку лишь “кажется”, что имя

этого вавилонского царя Издубар, то его отождествление с сыном Куша

также может оказаться более кажущимся, нежели реальным. Ученые уж

слишком склонны проверять свои археологические открытия с помощью

гораздо более поздних сообщений, находимых в книгах Моисея, вместо того,

чтобы поступать наоборот. Во все периоды истории “избранный народ” любил

воспользоваться тем, что принадлежало другим народам. Начиная от

присвоения древнего повествования о Саргоне, царе Аккада, и полного

переложения его на Моисея, родившегося (если вообще) на несколько

тысячелетий позже, вплоть до “обкрадывания” ими египтян по указанию и

божественному совету их Господа Бога, — все Пятикнижие кажется

составленным из неопознанных мо-шичных фрагментов Священных Писаний

других народов. Это должно было бы сделать ассириологов более

осторожными, но так как многие из них принадлежат к касте клерикалов, то

такие совпадения, как с Саргоном, очень мало беспокоят их. Ясно одно:

Издубар, или каково бы ни было его имя, во всех табличках представлен

как могущественный великан, который столь же возвышался над всеми

другими людьми своей величиной, как кедр над кустарником, — охотник,

согласно клинописным легендам, который боролся и победил льва, тигра,

дикого быка и буйвола, самых грозных животных.

ИЗИДА. По-египетски — Исса, богиня Дева-Матерь; олицетворенная природа.

В египетском или коптском языках — Уази, женское отражение Уазара, или

Озириса. Она есть “солнцем одетая женщина” из страны Хеми. Изида-Латона

есть Изида римлян.

ИЗРАИЛЬ (евр.). Восточные каббалисты производят это слово от Изараль или

Азар, Солнце-Бог. “Изра-иль” означает “борющийся с богом”; “солнце,

поднявшееся над Иаковом-Израилем”, означает Солнце — бога или Азар,

Солнце-Бог. “Изра-иль” означает “борющийся с богом”; “солнце,

поднявшееся над Иаковом-Израилем”, означает Солнце — бога Изараля (или

Изар-иля), борющегося с материей, чтобы оплодотворить ее, имеющую власть

над “Богом и над человеком” и часто торжествующую над обоими. Исав,

Эсау, Асу есть также Солнце. Исав и Иаков, аллегорические близнецы,

являются символами вечно борющегося дуалистического принципа в природе —

добра и зла, тьмы и света, а “Господь” (Иегова) есть их прототип.

Иаков-Израиль есть женский аспект Исава, подобно тому как Авель — Каина,

в то время как и Каин, и Исав являются мужскими принципами. Потому,

подобно Малах-Ихо, “Господь” Исав сражается с Иаковом и не побеждает. В

“Бытии”, XXXII [24-32], Бог-Солнце вначале борется с Иаковом, ломает ему

бедро (фаллический символ) и все же терпит поражение от его земного

образа — материи; и Бог-Солнце восходит над Иаковом и его бедром в

завете. Все эти библейские персонажи, включая их “Господа Бога”,

являются образами, представленными в аллегорической последовательности.

Они суть о

ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ ГЕРМЕСА. По выражению Эли-фаса Леви, “Изумрудная

Скрижаль представляет собой всю магию на одной странице”; но Индия имеет

одно-единственное слово, которое, будучи понятым, содержит “всю магию”.

Однако, это табличка, якобы найденная Сарой, женой Авраама (!), на

мертвом теле Гермеса. Так утверждают масоны и христианские каббалисты.

Но в теософии мы называем это аллегорией. Разве это не может означать,

что Сарасвати, жена Брамы, или богиня сокровенной мудрости и познания,

видя все еще много древней мудрости, дремлющей в мертвом теле

Человечества, возродила к жизни эту мудрость? Это повело к возрождению

оккультных наук, столь долго забытых и пренебрегаемых, во всем мире.

Сама скрижаль, хотя и содержит “всю магию”, слишком длинна, чтобы

приводить ее здесь.

ИКХИР БОНГА. “Дух Глуби” коларианских племен.

ИКШВАКУ (санскр.). Прародитель Солнечного племени (Сурь-яванши) в Индии

и Сын Вайвасвата Ману, прародителя нынешней человеческой расы.

ИЛ (греч.). Изначальный ил или муть; называется также Гиль [см.].

ИЛА (санскр.). Дочь Вайвасвата Ману; жена Будхи, сына Сомы; по велению

Сарасвати в течение одного месяца женщина, а в течение другого —

мужчина; упоминание об андрогинной второй расе. Ила есть также Вак в

другом аспекте.

ИЛАВРИТИ (санскр.). Область, в центре которой находится Гора Меру,

обитель богов.

ИЛИАДОС. В сочинениях Парацельса то же, что Идеос (см.). Предвечная

материя в субъективном состоянии.

ИЛИН. Один из богов в халдейской теогонии Дамаския.

ИЛЛА-А Адам (евр.). Адам Илла-а есть небесный, высший Адам в “Зогаре”.

ИЛЛЮЗИЯ. В оккультизме все конечное (подобно вселен-ной и всему в ней)

называется иллюзией, или майей.

ИЛЛЮМИНАТЫ (лат.). “Просветленные”; посвященные адепты.

ИЛМАТАР (фин.). Дева, падающая с небес в море перед сотворением. Она

есть “дочь воздуха” и матерь семи сыновей (семи сил в природе). (См.

Калевала, эпос Финляндии.)

ИЛЬДА БАОФ. Буквально, “дитя из Яйца”, гностический термин. Он — творец

нашего земного шара, согласно учению гностиков в “Кодексе Назореев”

(Евангелии назореев и эбионитов). В последнем он отождествлен с Иеговой,

Богом евреев. Ильда Баоф является “Сыном Тьмы” в плохом смысле, и отцом

шести земных “Звездных”, темных духов, антитезы светлых Звездных духов.

Их соответствующие обители суть семь сфер, верхняя из которых начинается

в “срединном пространстве”, сфере их матери Софии Ахамот, а низшая

оканчивается на нашей земле — седьмой области. (См “Разоблаченная

Изида”, II, 152). Ильда Баоф является гением Сатурна, планеты; или

вернее — злым духом ее властителя.

ИМИР (сканд.). Персонифицированная материя нашего глобуса в кипящем

состоянии. Космическое чудовище в форме великана, которого в

космогонических аллегориях Эдд убивают три творца, сыновья Бёра, Один,

Вили и Be, которые, по преданию, одолели Имира и из его тела создали

мир. Эта аллегория изображает три основные силы природы — разделение,

формирование и развитие (или эволюцию) — побеждающие непокорного,

буйного “великана” — материю и заставляющие его стать миром, или

обитаемым глобусом. Любопытно, что древние, необразованные и примитивные

язычники, со столь философски и научно правильными взглядами на

происхождение и образование нашей земли, должны были, чтобы считаться

цивилизованными, принять догму, что мир был сотворен из ничего!

ИММА (евр.). Мать, в противоположность Абба, отцу. ИММА ИЛЛА-А (евр.).

Высшая матерь; название, данное Шекине.

ИМХОТ-ПУ или Имхотеп (егип.) Бог учености (греческий Имут). Он был сыном

Птаха и в одном аспекте — Гермесом, так как изображается передающим

мудрость, с книгой перед ним. Он есть солнечный бог; буквально, “бог с

красивым лицом”.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. Одно из названий, данных в теософии и оккультизме

Человеческому Высшему Эго. Мы раз-личаем бессмертное и божественное Эго

и смертное человеческое Эго, которое погибает. Последнее, или “личность”

(личное Эго), переживает мертвое тело лишь на незначительное время в

камалоке; Индивидуальность же существует вечно.

ИНДРА (санскр.). Бог Небесного Свода, царь звездных богов. Ведийское

Божество.

ИНДРАНИ (санскр.). Женский аспект Индры.

ИНДРИЯ или Дехя Саньяма (санскр.). Контроль над чувствами в практике

йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств, употребляемых

для восприятия, называются Джнана-индрия, и пять, используемых для

действий, — Карма-индрия. Панча-индрияни буквально и в оккультном смысле

означает “пять корней, дающих жизнь” (вечную). У буддистов это пять

положительных посредников, создающих пять божественных свойств.

ИНДУВАНША (санскр.). Также Сомаванша, или лунная раса (династия), — от

Инду, Луна. (См. Сурьяванша.)

ИНЕИСТЫЕ ВЕЛИКАНЫ или Хримтхурсы (сканд.). Они являются великими

строителями, циклопами и титанами древних скандинавов и играют заметную

роль в Эдде. Они те, кто строят крепкий вал вокруг Асгарда

(скандинавского Олимпа), чтобы защитить его от ётунов, злых великанов.

ИНКИ (перуан.). Название, данное творящим богам в перуанской теогонии, а

позднее — правителям страны. “Инки, числом семеро, вновь заселили землю

после Потопа”, — утверждают они, согласно Косту (I, iv, с. 19). Они

принадлежали в начале пятой коренной расы к династии божественных царей,

так же как и египетские, индийские и халдейские цари.

ИНКУБ (лат.). Нечто более реальное и опасное, нежели значение,

обыкновенно придаваемое этому слову, то есть “кошмар”. Инкуб — это

элементал мужского рода, а Суккуб — женского, и оба они неоспоримо

являются привидениями средневековой демонологии, вызванными из невидимых

сфер человеческой страстью и вожделением. Теперь некоторые погруженные

во мрак спиритуалисты и спиритуалистические медиумы называют их

“духами-невестами” и “духами-супругами”. Но эти поэтические наименования

ничуть нс мешают им быть тем, чем они являются: упырями, вампирами и

бездушными элементалами; бесформенными центрами Жизни, лишенными чувств;

короче говоря, субъективными протоплазмами, когда они оставлены в покое,

но вызванными к известной жизни и форме разгоряченным и болезненным

воображением определенных смертных. Они были известны в каждой стране,

также какобыкновенно придаваемое этому слову, то есть “кошмар”. Инкуб —

это элементал мужского рода, а Суккуб — женского, и оба они неоспоримо

являются привидениями средне

ИНТЕРКОСМИЧЕСКИЕ БОГИ. Планетарные Духи, Дхиан Коганы, дэвы различных

степеней духовности, и “Архангелы” вообще. (См. Эгкосмион}.

ИНЬ (кит.). Женский принцип материи, оплодотворенной Янь, мужским

эфирным принципом, и низвергнутый после этого во вселенную.

ИОНГ ГРЮБ (тибет.). Состояние абсолютного покоя, то же, что Ларанирвана.

ИПАТИЯ (греч.). Женщина-философ, жившая в Александрии в пятом веке и

учившая многих знаменитых мужей, среди других и епископа Синезии. Она

была дочерью математика Феона и прославилась своею ученостью. Став

жертвой дьявольского заговора Теофила, епископа александрийского, и его

племянника Кирилла, она была гнусно убита по их приказу. Вместе с ее

смертью погибла Неоплатоническая школа.

ИРАНСКАЯ ЭТИКА. Небольшое сочинение под названием “Ancient Iranian and

Zoroastrian Morals”, составленное м-ром Дхун-джибхой Джамсетджи

Медхором, парсом-теософом из Бомбея, является великолепным трактатом,

насыщенным высшими этическими учениями, на английском и гуджератском

языках. Это сочинение познакомит изучающего с этикой древних иранцев

лучше, чем многие тома.

ИРДХИ (санскр.). Синтез десяти “сверхъестественных” оккультных сил в

буддизме и брахманизме.

ИРКАЛЛА (халд.). Бог Гадеса, называемого вавилонянами “невиданной

страной”.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ (греч.). Определение богов как мужских и гермафродитных,

— таких как бородатая Венера, Аполлон в женской одежде, Амон породитель,

Птах в зачаточном состоянии и так далее. Однако, фаллос, так бросающийся

в глаза — и, согласно нашим чопорным понятиям, такой неприличный — в

индийских и египетской религиях, в древнейшем символизме более

ассоциировался с другой и намного более чистой идеей, чем сексуальной.

Как доказано многими востоковедами, он выражал воскресение, возвращение

к жизни из смерти. И даже то второе значение не имело в себе ничего

непристойного: “Эти изображения просто в крайне экспрессивной манере

символийи-рует творящую силу природы, без непристойного умысла, — пишет

Мариетт Бей и добавляет: — Это является лишь иным способом выражения

небесного зарождения, которое должно заставить умершего начать новую

жизнь”. Христиане и европейцы очень строги по отношению к фаллическим

символам древних. Скульптуры нагих богов и богинь с их символами

зарождения стоят в закрытых отделах, отведенных для них в наших музеях;

зачем же тогда принимать и сохранять те же самые символы для духовенства

и мирян? Празднества любви в ранней церкви — ее агапэ — были столь же

чистыми (или нечистыми), как и фаллические праздники язычников; длинные

мантии священнослужителей римской и греческой церквей и длинные волосы

последних, кропление святой водой и все остальное показывает, что

христианская обрядность сохранила в более или менее видоизмененных

формах весь символизм древнего Египта. Что же касается символизма чисто

женской природы, то мы вынуждены признать, что в глазах каждого

непредвзятого археолога полуобна-енные костюмы наших образованных дам

общества гораздо более наводят на мысли о культе женского пола, нежели

ряды йониобразных светильников, зажигаемых вдоль главных дорог к храмам

в Индии.

ИУ-КАБАР-ЗИВО (гност.). Известен также под именем

Нэ-бат-Иавар-бар-Нуфин-Ифафин, “Владыка Эонов” в системе назореев. Он

есть породитель (Эманатор) семи святых жизней (семи первичных Дхиан

Коганов, или Архангелов, из которых каждый представляет одну из главных

добродетелей), и сам называется третьей жизнью (третьим Логосом). В

Кодексе к нему обращаются как к “Рулю и Виноградной Лозе пищи жизни”.

Таким образом, он идентичен с Христом (Христосом), который говорит: “Я

есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — Виноградарь” (Ин, XV, 1).

Известно, что в римской католической церкви Христос считается

“повелителем Эонов”, и также Михаилом, “который подобен Богу”. Таково

было и убеждение гностиков. (См. Кабар Зио}.

ИУРБО АДОНАЙ. Презрительный эпитет, данный Иегове евреев последователями

“Кодекса Назореев”, гностиками Св. Иоанна.

ИУРБО АДУНАЙ. Гностический термин, или составное название Иао-Иеговы,

которого офиты считали эманацией их Ильда Баофа, Сыном Софии Ахамот —

гордым, честолюбивым и ревнивым богом и нечистым Духом, которого многие

гностические секты считали богом Моисея. “Иурбо называется недоразвитыми

(евреями) Адунаем”, — говорится в “Codex Nasareaus” (т. Ill, с. 13).

“Недоразвитые” и Неудавшиеся было прозвищем, данным евреям их

оппонентами гностиками.

ИФИНГ (сканд.). Широкая река, отделяющая Асгард, обитель богов, от дома

Ётунов, великих и сильных колдунов. Ниже Асгарда находился Мидгард, где

в солнечном эфире был построен дом Эльфов Света. По своему расположению

и порядку размещения все эти Дома соответствуют дэва- и другим локам

индусов, населенным разными классами богов и асуров.

ИХТУС (греч.). Рыба: символ рыбы часто был относим к Иисусу, Христу

нового Завета, отчасти потому, что пять букв, составляющих это слово,

являются начальными буквами греческой фразы Isorou^ Xplcnos Qeou \ios

ZOT-ЦР?, Иисус Христос Спаситель, Сын Божий. Вследствие этого его

последователей в первые века христианства часто называли-рыбами, и в

катакомбах найдены рисунки рыб. Сравним также рас-сказ о том, что

некоторые из его первых учеников были рыбаками, и утверждение Иисуса —

“Я сделаю вас ловцами людей”. Заметим также, что Vesica Piscis, условная

форма рыбы вообще, часто содержит изображение Христа, святой девы или

святого; она представляет собой длинный овал с остроконечными

окончаниями, площадь, образованную пересечением двух одинаковых кругов,

когда она меньше половины каждого из них. Сравним с христианской

отшельницей, монахиней, Ниn — это слово есть халденового Завета, отчасти

потому, что пять букв, составляющих это слово, являются начальными

буквами греческой фразы Isorou^ Xplcnos Qeou \ios ZOT-ЦР?, Ии

“И-ЦЗИН” (кит.). Древнекитайский труд, писавшийся поколениями мудрецов.

ИЧЧХА (санскр.). Воля или сила воли.

ИЧЧХА ШАКТИ (санскр.). Сила воли; мощь желания; одна из оккультных Сил в

природе. Та сила воли, которая, будучи развита оккультными упражнениями,

создает нервные токи, необходимые для приведения в движение некоторых

мускулов и парализации некоторых других.

ИШВАРА (санскр.). “Владыка” или личный бог — божественный Дух в

человеке. Буквально, суверенное (независимое) существование. Титул Шивы

и других богов в Индии. Шиву называют также Ишварадэва, или верховный

дэва.

ИШИМ (халд.). Б'не-Алейм, “прекрасные сыны бога”, прообразы и прототипы

более поздних “Падших Ангелов”.

ИШИТВА (санскр.). Божественная Сила.

ИШМОНИА (араб.). Город, недалеко от которого погребен так называемый

“окаменевший город” в пустыне. Легенда повествует об огромных подземных

залах и помещениях, коридорах и библиотеках, сокрытых в них. Арабы

страшатся оказаться около него после захода солнца.

ИШТАР (халд.). Венера вавилонян, называемая “самой старшей на небе и

земле”, и дочь Ану, бога небес. Это богиня любви и красоты. Планета

Венера как вечерняя звезда идентична с Иштар, а как утренняя звезда — с

Анугит, богиней аккадийцев. Существует в высшей степени замечательный

рассказ о ее сошествии в Гадес, на шестой и седьмой ассирийских плитках

или табличках, расшифрованных покойным Г. Смитом. Каждый ок-культист,

читающий о ее любви к Таммузу и его убийстве Издубаром, об отчаянии

богини и ее сошествии в поисках возлюбленного через семь врат Гадеса, и,

наконец, об ее освобождении из темного царства, — усмотрит в этом

прекрасную аллегорию (странствия) души в поисках Духа.

I.H.S. Эта триада начальных букв соответствует in hoc signo [сим знаком,

— лат.] приписываемого Константину видения, о котором, за исключением

его автора — Евсевия, никто никогда не знал. I.H.S. интерпретируется как

Jesus Hominum Salvator (Иисус Спаситель Человеческий, — лат.), и In hoc

signo. Одна-ко, известно, что греческое IHZ? было одним из самых древних

имен Вакха. Так как Иисус никогда не был идентичен с Иеговой, но со

своим “Отцом” (как и все мы), и пришел скорее для того, чтобы разрушить

культ Иеговы, нежели поддержать его, как это наглядно показали

розенкрейцеры, то замысел Евсевия совершенно ясен. In hoc signo

Victoreris (сим знаком победишь, —лат.) или Labarum -f?- (may и реш),

представляет собой очень древний знак, который ставился на лбу тех, кто

был только что посвящен. Кинили переводит это как “тот, кто посвящен в

Наросскую Тайну, или 600, и явится Победителем”; но это означает просто:

“с этим знаком победишь” — то есть через свет Посвящения — Lux. (См.

Неофит и Нарос.)

Й

ЙИМА (зенд). В “Вендидаде” — первый человек, и, в своем аспекте

духовного прародителя человечества, то же, что Яма (см.). Другие его

функции не приводятся в книгах Зенд, так как многие из этих древних

фрагментов утеряны, уничтожены или каким-нибудь другим способом

убережены от рук профанов. Йима не был рожден, ибо он представляет собой

первые три человеческие коренные расы, первая из которых “не рождена”;

но он есть “первый человек, который умирает”, ибо третья раса, та,

которую одушевили разумные Высшие Эго, была первой, в которой люди

разделились на мужчин и женщин, и “человек жил и умирал, и рождался

вновь”. (См. “Тайная Доктрина”, II, 766-768.)

ЙОГА (санскр.). (1) Одна из шести даршан, или школ Индии; школа

философии, основанная Патанджали, хотя истинная доктрина йоги, та, о

которой говорится, что она помогла подготовить мир к проповедям Будды,

совершенно обоснованно приписывается более древнему мудрецу

Яджна-валкии, автору “Шатапатха Брахманы” к “Яджур Веде”, “Брихад

Араньяки” и других известных трудов. (2) Практика медитации, как

средство, ведущее к духовному освобождению. С ее помощью приобретаются

психо-духовные силы, и вызванные экстатические состояния ведут к чистому

и правильному восприятию вечных истин, как в видимой, так и в невидимой

вселенной.

ЙОГАЧАРЬЯ (санскр.). (1) Мистическая школа. (2) Буквально, учитель

(ачарья) йоги, тот, кто овладел доктринами и упражнениями экстатической

медитации, кульминацией которых являются махасиддхи. Неверно смешивать

эту школу с тантрой, или школой махатантры, основан-ной Самантабхадрой,

ибо существуют две школы йогачарья, одна эзотерическая, другая народная.

Доктрины последней собрал и снабдил комментариями Асамгха в шестом веке

нашей эры, и его мистические тантры и мантры, его формулы, литании,

заклинания и мудры, если применяются без гуру, конечно, послужат скорее

целям колдовства и черной магии, чем истинной йоги. Те, которые берутся

писать об этом предмете, обычно представляют из себя ученых миссионеров

и вообще ненавистников восточной философии. От таких нельзя ожидать

непредубежденных взглядов. Так, когда в “Sanskrit-Chinese Dictionary”

Эйтеля мы читаем, что отсчитывание мантр (которые он называет

“заклинаниями”!) “должно сопровождаться музыкой и манипуляциями пальцев

(мудра), и тогда может быть достигнуто состояние ментальной

неподвижности (самадхи)”, — то тот, кто хотя бы немного знаком с

истинной практикой йоги, может только пожать плечами. Этот автор

считает, что манипуляции пальцами, или мудра, необходимы для достижения

самадхи, “которое характеризуется тем, что нет ни мысли, ни уничтожения

мысли, и которое состоит из шестикратного телесного (так!) и ментального

счастья (йоги), вследствие чего происходит овладение сверхъестественной

чудотворной силой”. Никогда не бесполезно предупреждать теософов против

подобных фантастических и предвзятых объяснений.

ЙОГИ (санскр.). (1) Это не “состояние шестикратного телесного и

ментального счастья, как результата экстатической медитации” (Эйтель);

но состояние, которое, будучи достигнуто, с этого момента делает

практикующего полным хозяином своих шести “принципов”, ибо он теперь

погружен в седьмой. Это дает ему полный контроль — благодаря его знанию

Себя и Себя — над своими телесными, интеллектуальными и ментальными

состояниями, которые, будучи неспособными более препятствовать или

воздействовать на его Высшее Эго, предоставляют ему свободу существовать

в его первоначальном, чистом и божественном состоянии. (2) Также

наименование того, кто практикует йогу.

ЙОД (евр.). Десятая буква алфавита, первая в четырехкратном символе

сложного имени Jah-hovah (Иегова) или Joh-Eve, гермафродитной силы и

существования в природе. Без более поздних гласных слово Иегова пишется

как IHVH (Иод Хе Bay Хе] (буква Йод может обозначаться всеми тремя

английскими буквами Y, 1 или J, в зависимости от того, что требуется в

данном случае) и является муже-женским. Как показано в каббале, буква

Иод - это символ лингама, или мужского члена в его естественной тройной

форме. Вторая буква Хе имеет своим символом йони, утробу или

“окно-отверстие”, как сказано в каббале: символом третьей буквы Bay

является посох или гвоздь (епископский посох берет свое происхождение от

этого), еще одна мужская буква; а четвертая одинакова со второй; полное

значение будет — быть или существовать в одной из этих форм или в обеих.

Таким образом, слово это или название является преимущественно

фаллическим. Это имя воинственного Бога евреев, “Владыки Сонмов”; имя

“агрессивного Иод” или Зод, Каина (благодаря перестановке), который убил

своего родного брата [женского рода], Авеля, и пролил его (ее) кровь.

Это название, выбранное христианскими писателями из многих других,

явилось неудачным для их религии из-за своих ассоциаций и

первоначального значения; это в лучшем случае — число, а на самом деле —

член. Эта буква Йод перешла в God и Gott.

ЙОНИ (санскр.). Утроба, женский принцип.

КАБА или Кааба (араб.). Название знаменитого мусульманского храма в

Мекке, крупного центра паломничества. Это небольшое, но очень

оригинальное сооружение — кубической фор-мы, 23 х 24 локтя в длину и

ширину, и 27—в высоту, с одним лишь отверстием в восточной стене для

доступа света. В северо-восточном углу находится “черный камень” Каабы,

который якобы упал прямо с неба и был белым как снег, но постепенно стал

черным из-за грехов человечества. “Белый камень”, предполагаемая могила

Исмаила, находится в северной стороне, а место Авраама — к востоку.

Если, как утверждают мусульмане, этот храм был, по молитве изгнанного

Адама, .перенесен Аллахом или Иеговой прямо из Эдема на землю, то

“язычники” могут поистине считать, что они далеко превзошли божественную

изначальную архитектуру по красоте своих сооружений.

КАБАР ЗИО (гност.). “Могущественный Владыка Великолепия” (“Кодекс

Назореев”), тот, кто породил семь благотворных жизней, “сияющих в

собственной форме и свете”, чтобы противодействовать влиянию семи “ко

злу расположенных” звездных жизней, или принципов. Последние являются

семью физическими планетами; первые — их гениями, или Правителями. Они —

потомство Карабтаноса, олицетворения страстного желания и материи. [См.

Иу-Кабар-Зиво].

КАББАЛА (евр.). [1] Сокровенная мудрость еврейских раввинов

средневековья, унаследованная от более древних тайных доктрин,

касающихся божественных предметов и космогонии, которые были сведены в

теологию после периода пленения евреев в Вавилоне. Все сочинения,

относящиеся к категории эзотерических, именуются каббалистическими.

КАББАЛА (евр.). [2] Древнехалдейская Тайная Доктрина. Оккультная

система, передаваемая устно; но, признавая традицию, сама она вовсе не

составлена из чисто традиционных учений, ибо когда-то она была

фундаментальной наукой, но теперь искажена наслоениями столетий и

интерполяциями западных оккультистов, в особенности христианских

мистиков. Она занимается эзотерическим толкованием еврейских Писаний и

учит нескольким способам толкования библейских аллегорий. Первоначально

доктрины передавались только “из уст в ухо”, говорит д-р У.Уинн

Уэсткотт, “устным образом от учителя к ученику, получавшему их, — отсюда

и название Kabbalah, Qabalah или Cabbala, от еврейского корня QBL,

получать. Кроме этой теоретической каббалы, было создано практическое

ответвление, занимающееся еврейскими буквами как образами, подобными

Звукам, Числам и Идеям”. (См. Гематриа, Нотарикон, Темура.)

Первоначальная книга каббалы — “Зогар” (см.). Но нынешний “Зогар” не

есть “Зогар”, оставленный Симоном бен Иохаи своему сыну и секретарю в

наследство. Автором современного приблизительного варианта был некий

Мозес де Леон, еврей, живший в XIII столетии.

КАББАЛИСТ. От QBLH, каббала, неписаная или устная традиция. Каббалист —

это изучающий “тайную науку”, тот, кто толкует сокровенное значение

Священных Писаний с помощью символической каббалы и объясняет таким

образом их истинное значение. Танаимы были первыми каббалистами среди

евреев; они появились в Иерусалиме примерно в начале третьего века до

христианской эры. Книги Иезекииля, Даниила, Еноха и Откровение Св.

Иоанна — чисто каббалистические писания. Эта тайная доктрина идентична с

тайной доктриной халдеев и включает в себя в то же самое время многое из

персидской мудрости, или “магии”. Начиная с одиннадцатого столетия в

истории появляются упоминания о знаменитых каббалистах. В средние века,

и даже в наше время, мы видим огромное количество ученых и

интеллектуальных людей, которые изучали каббалу (или Qabba-lah, как

пишут некоторые). Наиболее известными среди них были Парацельс, Генри

Кунрат, Якоб Бёме, Роберт Флудд, оба Ван Гельмонта, аббат Иоанн

Тритемий, Корнелий Агриппа, кардинал Николай Кузанский, Жером Карден,

папа Сикст IV и такие христианские ученые, как Раймунд Луллий, Джованни

Пико делла Мирандола, Гийом Постел, великий Джон Рейхлин, д-р Генри Мор,

Евгений Филалет (Томас Воган), эрудированный иезуит Афанасий Кирхер,

Кристиан Кнорр (барон) фон Розенрот; затем сэр Исаак Ньютон, Лейбниц,

лорд Бэкон, Спиноза и др., — этот список почти неисчерпаем. Как отметил

м-р Исаак Мейер в своей “Каббале”, идеи каббалистов оказывали большое

влияние на европейскую литературу. “Исходя из практической каббалы,

аббат де Виллар (племянник Монфокона) в 1670 г. опубликовал свою

прославленную сатирическую новеллу “Граф де Габалис”, легшую в основу

“Похищения Локона” Поупа. Каббалой пропитаны средневековые поэмы, “Роман

о Розе” и произведения Данте. Однако, среди кабалистов нет и двух с

одинаковым мнением основательно происхождения каббалы, “Зо-гара”, “Сефер

Иециры” и т.д. Некоторые доказывают, что она происходит от библейских

патриархов, Авраама и даже Сета; другие — из Египта; третьи — из Халдеи.

Эта система, несомненно, очень древняя, но подобно всем остальным

системам, как религиозным, так и философским, каббала произошла

непосредственно от первоначальной Тайной Доктрины Востока; через Веды,

Упанишады, Орфея и Фалеса, Пифагора и египтян. Каким бы ни был ее

источник, субстрат ее, во всяком случае, идентичен с субстратом всех

других систем, от “Книги Мертвых” вплоть до поздних гностиков. Лучшими

толкователями каббалы в Теософском Обществе были: из ранних — д-р

С.Пенкоуст из Филадельфии и м-р Дж. Фельт, а из последних — д-р У.Уинн

Уэсткотт, м-р С.Л.Мак-Грегор Матерс (оба из Розенкрейцерской Коллегии) и

немногие другие. (См. Каббала).

КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ЛИКИ. Это суть Нэфеш, Pya'x и Нэшама, или животная

(жизненная), Духовная и Божественная Душа в человеке — Тело, Душа и Ум.

КАБИРЫ (финик.). [1] Божества, весьма почитавшиеся в Фивах, Лемносе,

Фригии, Македонии и особенно в Самофракии. Они были богами мистерий, и

ни один профан не имел права произносить их имена или говорить о них.

Геродот делает их богами Огня и указывает на Вулкана как на их отца.

Кабиры руководили Мистериями, и их настоящее количество никогда не было

открыто, оккультное значение их священно.

КАБИРЫ или Кабирим (финик.). [2] Весьма таинственные божества у древних

народов, включая израильтян, некоторые из которых, подобно Тераху, отцу

Авраама, поклонялись им под именем Терафима. У христиан, однако, они

теперь являются чертями, хотя современные Архангелы суть

непосредственная метаморфоза этих самых кабиров. По-еврейски последнее

имя означает “могущественные”, Гибборим. Некогда все божества, связанные

с огнем — независимо от того, были ли они божественными, адскими или

вулканическими — назывались кабирийскими.

КАВАНИМ (евр.). Пишется также Куним; название определенных мистических

хлебов, жертвуемых Иштар, Венере вавилонян. Иеремия говорит об этих

куним, жертвуемых “богине неба” (VII, 18). В наше время мы не жертвуем

куличи, но едим их на Пасху. (W.W.W.).

КАВЬЯВАХАНА (санскр.). Огонь Питри.

КАДМ (греч.). Предполагаемый изобретатель букв алфавита. Он мог быть их

автором и учителем в Европе и Малой Азии, но в Индии буквы были известны

и употреблялись посвященными столетия до него.

КАДМОН (евр.). Прототипный человек. См. Адам Кадмон.

КАДМОН АДАМ или Адам Кадмон (евр.). Небесный или Божественный Человек,

Микрокосм (см.). Проявленный Логос; третий Логос, согласно оккультизму,

или Прообраз Человечества.

КАДОШ (евр.). Освященный, святой; пишется также Кодеш. Нечто,

предназначенное для храмового культа. Но между этимологическим знач

предназначенное для храмового культа. Но между этимологическим значением

этого слова и более поздним его смыслом, в приложении к Кадешим

(“служителям” некоторых храмовых обрядов), лежит бездна. Слова Кадош и

Кадешим употреблены во второй Книге Царств в качестве различных позорных

наименований, ибо Кадешуты Библии имели те же самые функции и

обязанности, что и танцовщицы некоторых индусских храмов. Это были

Галли, искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры-Астарты, жившие

“у дома Господа”. Довольно забавно, что названия Кадош и др. были п

КАДУЦЕИ (греч.). Греческие поэты и мифотворцы идею о Кадуцее Меркурия

взяли у египтян. Кадуцея можно встретить в виде двух змей, обвившихся

вокруг жезла, на египетских монументах, построенных перед Озирисом.

Греки переделали его. Вновь мы находим его в руках Эскулапа принявшим

иную форму по сравнению со скипетром Меркурия или Гермеса. Это

космический, сидеральный или астрономический, а также духовный и даже

физиологический символ; его значение меняется вместе с применением.

Метафизически Кадуцей изображает падение первичной и изначальной материи

в грубую земную материю; единую Реальность, становящуюся Иллюзией. (См.

“Тайная Доктрина”, 1, 685). Астрономически голова и хвост представляют

точки эклиптики, в которых планеты и даже Солнце и Луна встречаются в

тесном объятии. Физиологически это символ восстановления утерянного

равновесия между Жизнью как целым и токами жизни, выполняющими разные

функции в человеческом теле.

КАЗБЕК. Гора в кавказском горном массиве, где был прикован Прометей.

КАЗОТ Жак. Замечательный ясновидец, на веселой вечеринке незадолго до

первой Революции во Франции предсказавший обезглавливание нескольких

королевских особ, а также свою собственную казнь. Он родился в Дижоне в