1. Какого цвета занавески в комнате начальника лагеря?

2. Сколько метров в самой длинной заасфальтированной до­рожке лагеря?

3. Умеет ли плавать шеф-повар?

4. Сколько урн на территории лагеря?

5. Как зовут маму музыкального работника?

6. Какие въездные ворота в лагерь самые широкие?

7. Какого цвета глаза у старшего вожатого?

8. При какой температуре можно будет купаться?

9. Какой размер обуви у физрука?

10. Сколько окон в здании столовой?

11. Какой номер у лагерной машины?

12. Как зовут маленькую дочку библиотекаря?

13. Какую книгу в настоящее время читает вожатый первого отряда?

14. Какого цвета скамейки возле медпункта?

15. Сколько на территории лагеря пожарных ящиков с пес­ком?

16. Где в лагере растет самая высокая береза?

17. Каковы размеры футбольного поля?

18. Как называется лагерный дискотечный магнитофон?

19. Какая порода собак больше всего нравится сторожу?

20. Какой почтовый адрес у нашего лагеря?

А когда, несколько раз обежав лагерь и познакомившись со всеми, разведчики вернутся с задания, не забудьте проверить ак­куратность их донесений, похвалить за находчивость и вручить обещанные награды наиболее отличившимся.

Ч то делать вечером в первый день смены

Порой в лагере можно услышать диалог:

• Что у вас сегодня вечером?

• Сегодня у нас вечер.

Абсурдности и бессмысленности в этом разговоре нет, ибо словом «вечер» обозначается в лагере и временной промежуток между ужином и отходом детей ко сну, и досуговая программа, которая в эти 2—3 часа проводится. Поэтому спрашивающий и отвечающий вполне понимают друг друга.

Вечер — уже само по себе особое время суток. Он прочно ас­социируется в нашем сознании с отдыхом, расслаблением, при­ятным, легким времяпрепровождением.

Вечер в лагере — еще более особое время. Вечер настраивает на отдых и получение удовольствий, лагерь — изначально отдых и получение удовольствий. Поэтому «вечер в лагере» — это двой­ная возможность хорошо отдохнуть, забыть дневные ссоры и не­удачи, развеять скопившуюся усталость. Как и любая другая, эта возможность может быть упущена, и часто именно так и случает­ся в отрядах, где работают неопытные или просто ленивые вожа­тые. И тогда вместо «кульминации дня», вместо «праздника ду­ши» вечерние часы превращаются в неприкаянное брожение де­тей в поисках хоть каких-то развлечений. Ваша задача — не упу­стить возможностей, которые дает вам вечер в лагере. И хоро­ший «вечер» в смысле «вечерняя досуговая программа» — это как раз то, что вам нужно.

Всего вам предстоит придумать и провести за смену более двух десятков вечерних программ, но особое внимание вы дол­жны обратить на самый первый день. Во-первых, потому, что повышенное напряжение, в котором пребывали с утра дети, к вечеру достигает кульминационной точки, и если его не разря­дить — предстоящая ночь станет взрывом неконтролируемых эмоций в диапазоне от ярости до уныния. Во-вторых, потому, что это — самое удачное время заложить семена будущей тради­ции: проводить вечер не каждый сам по себе в тоскливом сиде­нии перед телевизором, а все вместе в приятном общении и иг­ре.

Первый лагерный вечер проводить легко и трудно.

Легко — ибо незавязавшиеся дружбы толкают детей на вни­мательное восприятие всего, что говорите и делаете вы, и значит, все, что вы предложите, будет проглочено и переварено. А пред­ложите вы, естественно, нечто завершающее процесс знакомства детей.

Трудно — по тем же причинам: дети разобщены и внутренне зажаты, а форм знакомства, после того, как вы целый день ими пользовались, остается не так уж и много.

Если вы уже читали пед. литературу о лагерной жизни, у вас могло сложиться определенное представление о том, как прохо­дит этот первый вечер, или «Вечер знакомств». Обычно предла­гается следующее. Все садятся в круг возле непременного костра и начинают рассказывать о себе, передавая по кругу камешек (значок, пуговку, шишечку), имеющий какое-то символическое значение. Когда все выговорятся, то встают и, положив руки на плечи друг другу, начинают петь песни. Вы можете воспользо­ваться этим рецептом, но, скорее всего, у вас ничего не получится. Точнее, все получится: и костер, и камешек, и рассказы, и даже коллективное пение, но не будет легкости, искристости, жизненной энергии. Каждый ребенок будет мучиться, не зная, что сказать о себе кроме имени, домашнего адреса и номера родной школы, и все вместе будут мучиться, ибо выслушивать в течение часа однотипные справки — это подвиг, на который не осмелился бы даже Геракл. Если же рассказы отдельных детей будут действительно необычны и интересны, то, скорее всего, эти дети за них и поплатятся, получив в дальнейшем звание «выскочки», «выпендрежки» или «воображалы». Чтобы снять у детей скованность, дать им шанс рассказать о себе и при этом не потерять динамику первого дня, воспользуйтесь игрой.

Например, у малышей это может быть игра в «Садко и его дружину». Если вы помните, был такой славный новгородский купец, имевший намерение отправиться в заморские дали и отыскать там Птицу Счастья. Роль Садко придется сыграть вам, дети будут кандидатами в вашу корабельную команду. Вы (в костюме и гриме) производите «отбор», проверяете наличие необходимых качеств у своих будущих попутчиков.

«А как тебя звать, славный молодец, — нараспев произносите вы, — Михаил, говоришь. Доброе имя. А что ты, Михаил, делать умеешь? Все умеешь? А вот это мы сейчас проверим. Возьми-ка книгу да прочти, что на этой странице написано. Хочу узнать, владеешь ли ты грамотой... А ты, красна девица, тоже ко мне в сотоварищи пойти желаешь? А знаешь ли ты, что путь нам предстоит долгий и трудный? Не боишься? А звать-то тебя как? Жанна? Чудное имя, с французской стороны, небось, к нам пришло. А готова ли ты, Жанна, стать нам' сестрой милосердной, лечить нас от болезней неведомых, раны перевязывать? Вот возьми-ка тогда платок да перевяжи мне палец... А кто, народ, умеет свистеть громко, чтоб, когда опасность какая, предупредить всех мог...»

Как вы поняли, вам надо найти в каждом малыше хоть один талант, желательно такой, чтобы он выделял ребенка из «массы», подчеркивал его индивидуальность. Если ребенок не видит в се­бе особых способностей, подскажите ему, это легко сделать, не выходя из образа. Нужно лишь заготовить вопросы-намеки:

• А нет ли среди вас доброго плотника, который гвозди зако­лачивать умеет?..

• А кто нам песню споет, когда устанем мы в весла грести?..

• А кто, может, танец какой знает?..

• А кто стрелок отменный, и может вот этой шишкой вон в то дерево попасть?..

• А не обучен ли кто языкам иностранным?..

• А может, и швея-мастерица здесь найдется?..

• А умеет кто костер на ветру разжечь, чтобы согреться в бу­рю ненастную?..

• А вот еще силач мне нужен, чтоб одним ударом об колено мог эту палку сломать!..

• А вот кто одним залпом выпьет воды бутыль?..

Заготовьте подобных «критериев проверки» столько, сколько детей в вашем отряде и даже чуть-чуть больше — вдруг не най­дется того, кто «сможет съесть заморский фрукт лимон — и не поморщиться». Заготовьте задания серьезные и несерьезные, что­бы можно было и обнаружить потенциальных певцов, чтецов, ху­дожников, танцоров, спортсменов... и при этом посмеяться.

Если алгоритм этого вечера вам понятен, то вы сами можете разработать свой сценарий про то, как...

...Чебурашка и крокодил Гена ищут себе товарищей в «Дом друзей»...

...Чип и Дейл решили увеличить контингент команды спаса­телей...

... царь Гвидон приглашает ко дворцу мастеров и умелиц...

Во всех этих программах будет ситуация отбора или набора, будут задания, позволяющие детям продемонстрировать свои умения и тем самоутвердиться, будет необходимый для выполне­ния заданий инвентарь, будет сопутствующее игровое общение, и будет стопроцентный успех испытуемых. Последнее очень важно, и поэтому будьте осторожны с заданиями соревновательного от­тенка, в которых неминуемо бывает проигравший. Посоревно­ваться вы успеете и потом, сейчас важнее другое. Поэтому сюже­ты типа «выбор царя» или «рассмешите несмеяну» н ежелательны. Самая же коварная опасность, которая может вас подстеречь в этих программах, — то бездействие детей после того, как они «зачислены», «приняты», «зарегистрированы». Лучше всего эту проблему преодолеть за счет создания атмосферы общей заинте­ресованности в происходящем действии, за счет вашей игры-импровизации, за счет шутливого комментария и за счет неожидан­ных заданий.

Но если вам трудно включиться в сюжетно-образную игру и вы боитесь, что не сможете искренне сыграть свою роль, предло­жите малышам просто игровую программу из подвижных и ком­муникативных игр, описание которых вы найдете в приложении.

Для детей более старших можно провести вечер, сохранив описанный выше алгоритм программы, лишь внеся изменения в сюжет и усложнив отдельные задания.

Сказочный сюжет может быть не воспринят детьми 9—11-летнего возраста, он может даже обидеть их — «нас что, за детсадовцев тут держат?» Поэтому в программу не возбраняется ввести элементы авантюрно-приключенческие и даже криминальные.

Интрига может быть такой. Вчера был ограблен «Дом мебели», из которого похищено 33 табуретки. Повсюду осталась масса следов, свидетельствующих о несовершеннолетии преступника. Вы — капитан уголовного розыска — ведете следствие. Вы подозреваете всех и начинаете открытый допрос. Вы выясняете, есть ли алиби у присутствующих, что они делали вчера с 21.00 до 21.07, и что вообще они делают в свободное время, а так же с кем дружат, куда ходят, какие сны видят и какой образ жизни ведут. Как всегда, представитель детективной профессии может быть несколько глуповат — это придаст происходящему следствию оттенок комедийно-несерьезный. А для того, чтобы оживить вечер действием и отвлечься от разговоров, можно устроить следственные эксперименты:

- По всей вероятности, преступников было четверо, и они пытались сесть все вместе на одну табуретку, но у них ничего не получилось. Проверим, сможете ли усидеть вы.

• Преступник плохо ориентировался в темноте, наверное, что-то с глазами. Сейчас мы завяжем вам глаза и проверим вашу способность к ориентированию. И т. д.

Само собой, допрос окончится наличием алиби у всех и от­сутствием виновного.

Можно поиграть в краснокожих и бледнолицых. Возьмите се­бе в помощники двух-трех ребят, уйдите с ними за лагерь, рас­красьте себя в боевые цвета, — вы будете индейцами (вождем, шаманом, воинами). Придумайте такую завязку. Вся эта террито­рия принадлежит вашему индейскому племени, и сегодня вы уз­нали, что в ваши владения вторглись бледнолицые люди. Вы — мирные индейцы и не хотите начинать войну, не узнав, что это за люди. Вы сочиняете послание и подбрасываете его для остав­шихся из отряда ребят (послание, действительно, нужно сочи­нить и, действительно, подбросить). В нем вы приглашаете бе­лых переселенцев на разговор с мудрейшими племени. Ну, а ког­да отряд придет на условленное место, вы начнете полубеседу, полудопрос, цель которого — выяснить, что за люди без предуп­реждения пожаловали к вам, что они умеют, могут ли чем-то по­делиться с вами или чему-то вас научить. Вопросы можно обра­щать ко всем сразу и к каждому в отдельности. «Как тебя зовут, бледнолицый? Что ты умеешь делать, бледнолицый по имени Вова? Обещаешь ли ты научить наших воинов собирать то, что ты называешь кубик Рубика? Мы разрешаем тебе жить с нами и будем звать тебя Вова-Ловкие пальцы!» Закончиться все должно хеппи эндом с братанием народов и составлением договора о мирном сожительстве.

Подобных сюжетов можно придумать много. «Разоблачение иностранного шпиона». «Выявление космического пришельца». «Обнаружение человека из будущего, небрежно воспользовавше­гося машиной времени».

Главное во всех этих программах — поймать верный игровой тон, не переиграть, но и не недоиграть, включить в игру всех и дать возможность всем проявиться.

Кстати, может так случиться, что игра, начатая в первый ве­чер, стихийно продолжится в последующие дни. Ребятам могут понравиться те образы, в которые они воплотились на вечере знакомств, и они будут неоднократно возвращаться к ним. Если так произойдет, можете чуть-чуть похвалить себя: первый вечер остался в памяти детей, он понравился им. А это рождает надеж­ду, что, когда вы предложите очередную вечернюю программу, дети охотно откликнутся — так возникнет традиция.

А что касается костра, с которым часто ассоциируется первый вечер, — то он совсем не обязателен. Костер пришел в современ­ный лагерь от первых скаутов с их палатками и походами. Тогда он был не столько традицией, не столько символом романтичес­кой жизни, сколько элементарным источником тепла и света в вечерние и ночные часы. Тогда нельзя было без костра даже приготовить пищу. Сегодня подобная необходимость в костре от­пала. Сегодня он — просто удовольствие для детей. И, конечно же, должен быть в их лагерной жизни: это очень сильное впечат­ление — посидеть в тесном кругу, вглядываясь в магический та­нец огненных языков, и при этом разговаривать, рассудительно и неторопливо. Но пусть это произойдет позже, когда дети уже познакомятся. Пусть это будет в другой вечер.