Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Изложение этой науки.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
3 Мб
Скачать
☆

если мысль представляется очевидно истинной, следует указать осно­вания, по которым мы ее принимаем. Данный закон говорит о том, что ничего нельзя принимать на веру, все нужно рационально обос­новывать.

—Сегодня на улице мороз, — говорите вы. —Почему вы так считаете? — спрашиваю я.

Если вы ответите: «Просто я так думаю, я убежден в этом», — это не заставит меня согласиться с вашим утверждением. Оно не обосно­вано.

Но если вы скажете: «Сегодня на улице мороз, потому что ртуть в термометре, висящим за окном, опустилась до отметки — 50°С», то вы обосновали свое утверждение, и я вынужден с ним согласиться.

Истинная мысль соответствует действительности, т. е. реальное положение дел таково, как оно отображается в мысли, поэтому ис­тинная мысль имеет основание в реальности. А это означает, что мы можем найти и указать логические основания нашей мысли. Ложь не может быть обоснована, поскольку она противоречит реальности и имеющемуся у нас истинному знанию. Но истина может и должна быть обоснована. Соблюдение закона достаточного основания делает наше мышление обоснованным и убедительным. Конечно, не все мо­жет быть обосновано. Есть вещи, в которые мы просто верим, кото­рые невозможно обосновать. Я считаю лучшими цветами хризантемы, а Мэрилин Монро представляется мне фальшивой и бездарной, одна­ко мне трудно было бы привести обоснование этих моих убеждений. Логика с ее законами вовсе не стремится уничтожить всякую веру, мнение, предпочтение. Нет, она лишь требует отдавать себе ясный отчет: где речь идет о знании, которое должно быть обосновано, а где мы имеем дело с верой, которая не нуждается в обосновании. И не следует смешивать эти две области.

Увы, не могу удержаться от одного замечания. Говоря о законе достаточного основания, я следовал сложившейся традиции. Но, мне кажется, и вы уже заметили отличие этого закона от других законов традиционной логики: он не выражает обязательной структуры мыс­ли, приводящей к истине. И хотя закон достаточного основания ос­вящен именем Лейбницем, мне он все-таки представляется не зако­ном логики, а скорее методологическим правилом, обеспечивающим признание истины, но не ее получение: если ты хочешь, чтобы откры­тую тобой истину признали другие, постарайся обосновать ее!

1) Является ли первое из двух приведенных ниже суждений дос­таточным основанием для второго суждения?

а) Он хорошо учится. Он достоин именной стипендии.

«Как же так, — спросила мудреца жена, — тот прав и другой прав?» «И ты права, жена», — ответил мудрец.

б) — Конечно, Иванов не отличник, но, с другой стороны, у него нет дру- гих оценок, кроме пятерок.

в) —Я, конечно, не хочу сказать, что за истекший период наша организа- ция ничего не делала. Но я не возьму на себя смелость и утверждать, что ор- ганизация что-нибудь делала.

д) —Все заметно волнуются. Невозмути- мы только бывалые во- ины, а их среди нас не так уж мало.

е) В пьесе Ж.-Б. Мольера «Мещанин во дворянстве» есть такой диалог:

Г-н Журден:. ... А те­перь я должен открыть вам секрет. Я влюблен в одну великосветскую даму, и мне ,бы хоте­лось, чтобы вы помогли мне написать ей записоч­ку, которую я собираюсь уронить к ее ногам.

Учитель философии: Отлично. Г-н Журден: Ведь правда, это будет учтиво? Учитель философии: Конечно. Вы хотите написать ей стихи? Г-н Журден: Нет-нет, только не стихи. Учитель философии: Вы предпочитаете прозу? Г-н Журден: Нет, я не хочу ни прозы, ни стихов. Учитель философии: Так нельзя: или то, или другое. Г-н Журден: Почему?

Учитель философии: По той причине, сударь, что мы можем излагать свои мысли не иначе как прозой или стихами.

Г-н Журден: Не иначе как прозой или стихами?

Учитель философии: Не иначе, сударь. Все, что не проза, то стихи, а что не стихи, то проза.

VI. 1.4. Закон достаточного основания: всякая истинная мысль должна иметь достаточное основание.

Этот закон означает, что, высказывая некоторое истинное сужде­ние, мы должны обосновать его с помощью других суждений. Даже

б) У него плохое материальное положение, Ему необходимо поставить на экзаменах высокую оценку.

в) Это предложение длинное. Это предложение сложное.

г) Данная мысль построена правильно. Данная мысль истинна.

д) Данное определение соответствует правилам логики. Данное определе- ние логически правильно.

2) Нарушен ли в следующих примерах закон достаточного основания?

а) Виолетта собралась разводиться.

—В чем причина вашего развода? — спрашивает судья. —Мой муж меня больше не любит!

—Это серьезное обвинение, — замечает судья. — А какие у вас основания для этого?

—Как какие? Мой последний ребенок не отнего...

б) Заполняя анкету по переписи населения, молодой человек спрашивает вдову, когда умер ее муж.

—Восемь лет назад, — печально отвечает она. —А дети у вас есть?

—Да, трое. Чарли — одиннадцать, Мэри — семь и маленькому Джонни — три годика.

—А мне послышалось, что ваш муж умер восемь лет тому назад. —Да, это так. Но умер муж, а не я!

VI.2. Понимание законов мышления в математической логике

г

Перечисленные выше законы считались основными законами по­знающего мышления. Эти законы следует соблюдать, если мы хотим, чтобы наши рассуждения приводили нас к истинным заключениям. Конечно, мы часто их нарушаем, однако в этих случаях рискуем сде­лать ложный вывод. Даже не зная этих законов, многие люди рассу­ждают вполне последовательно и убедительно, интуитивно избегая противоречий и подмены понятий. Однако знание законов традици­онной логики помогает нашей интуиции и выручает нас в тех случа­ях, когда интуиция оказывается бессильной.

Мыслители прошлого часто видели в рассмотренных нами законах законы самого объективного мира. Такое истолкование законов логи­ки восходит еще к Аристотелю. Считалось, что реальный мир устроен согласно этим законам, поэтому мышление, соблюдающее эти законы, должно соответствовать реальности, т. е. быть истинным. Полагали, например, что всякая вещь тождественна самой себе — это фундамен­тальное свойство объективной реальности, поэтому и в мышлении нужно соблюдать закон тождества. Ни одна вещь не может одновре­менно обладать некоторым свойством и не обладать им, поэтому и в мышлении нельзя допускать противоречия и т. п.

В настоящее время истолкование законов логики как законов бы­тия признано ошибочным, законы логики — это законы познающего мышления и не более того. Однако в этом истолковании содержалось рациональное зерно.

Дело в том, что законы тождества, противоречия и исключенного третьего — если рассматривать их как исходные принципы — задают определенную модель мира.

Можно отправляться от реального мира и ставить вопрос о том, какие принципы мышления ему соответствуют.

Но можно отталкиваться от законов логики и ставить вопрос о том, в каком мире или в какой модели мира они справедливы. Объек­ты этого мира остаются неизменными во время их рассмотрения, они четко отделены друг от друга, не обладают несовместимыми свойст­вами, не могут находиться в неопределенных, переходных состояниях, достаточно просты, чтобы можно было получить ответ на любой во­прос относительно их, и т. п.

Ясно, что реальный мир не совсем таков, он гораздо сложнее и изменчивее, что это лишь упрощенная модель мира. Но столь же ясно и то, что во многих случаях мы вполне можем руководствоваться именно таким упрощенным представлением о мире.

Когда вы встречаете своего приятеля, которого не видели, скажем, неделю, вы начинаете общаться с ним так же, как и прежде, и отно­ситесь к нему, как к тому же самому человеку, с которым вы расста­лись неделю назад. А ведь он мог измениться: у него отросли волосы,

он похудел или поправился, под­цепил насморк, прочитал книгу и обогатил свою душу и т. п.

Однако вы отвлекаетесь от всех этих несущественных изме­нений. Для вас он остался преж­ним приятелем.

В громадном большинстве случаев нас устраивает та модель мира, которую задают законы ло­гики. Но это означает, что их сле­дует соблюдать.

Именно развитие математичес­кой логики позволило осознать, что законы традиционной логи­ки — это законы только мышле­ния, а не бытия, причем законы, справедливые в определенной мо­дели мира. Это осознание приве-

ло к существенному расширению понятия логического закона, позво­лило к известным законам логики добавить множество новых.

Когда мы строили таблицы истинности для сложных высказыва­ний, мы могли заметить, что среди них попадаются такие, которые истинны всегда — независимо от того, истинны или ложны входящие в них простые высказывания. Построим, например, таблицу истинности для такого высказывания: а (Ь -> а):

строите для этого высказывания таблицу истинности; если получен­ное высказывание оказывается тавтологией, значит ваше рассуждение корректно — оно построено по одному из законов логики.

А теперь попробуйте использовать ваше знание законов логики и установите, нарушены ли эти законы в приведенных ниже примерах, и если — да, то — какие?

                  1. Каждый из присутствующих размахивал руками энергичнее, чем его сосед

                  1. Два мальчика перешли речку вброд. На берегу один из них сказал дру­гому: «Ты-то весь мокрый, а я даже штанов не намочил». «Тебе не привы­кать, — ехидно заметил тот, — ты всегда из воды сухим выходишь».

                  1. Некая африканская газета сообщила, что в глухом австралийском се­лении живут два близнеца, один из которых на 12 лет старше другого. Здесь же сообщается, что недавно в этом селении родился один близнец нормаль­ного роста и веса.

                  1. Судья: Вы совершили восемь ограблений за одну неделю. Как это воз­можно?

Подсудимый: Работал день и ночь, ваша честь. Если бы все трудились так, как я, наша страна давно уже вышла бы на путь процветания.

                  1. В одном из английских графств было издано распоряжение, согласно которому если два автомобиля подъезжают одновременно к пересечению до­рог под прямым углом, то каждый должен ждать, пока проедет другой.

6) Один студент сказал товарищу: —Купи сто апельсинов — я один съем. —Не съешь.

Они поспорили. Товарищ купил сто апельсинов. Студент взял один апельсин и съел.

                  1. —А если я откажусь стать твоей женой, — прошептала она с замирани­ем сердца, — ты действительно покончишь с собой?

-Да, — ответил он с пафосом, — я всегда так поступаю в подобных си­туациях.

                  1. Один молодой актер был приглашен сыграть в спектакле маленькую роль слуги. Во время действия, желая хотя бы как-то увеличить текст своей роли, он произнес:

—Сеньор, там явился немой... и хочет с вами поговорить. Желая дать молодому исполнителю возможность исправить ошибку, его партнер ответил:

—А вы уверены, что он действительно немой? —Во всяком случае, он мне сам так сказал...

                  1. Взявший вчера взаймы сегодня уже ничего не должен, так как он стал другим человеком.

а

b

а -> (Ь -> а)

и

и

и

и

л

и

л

и

и

л

л

и

Мы видим, что какие бы истинностные значения ни принимали простые высказывания «а» и «6», сложное высказывание «а —> (6 -» а)» всегда остается истинным. Такие всегда истинные высказывания на­зываются «тавтологиями» или «тождественно истинными высказыва­ниями». Они-то и считаются законами логики, ибо в схематичном ви­де представляют те формы рассуждений, связи мыслей, следуя кото­рым мы приходим к истинным заключениям. Среди них можно отме­тить следующие:

                  1. -i -i а -> а.

                  1. (a&b)->(b& а).

                  1. (а & Ь) -+ а.

                  1. а -> (b -> (а & Ь)).

                  1. ((а -+Ь)&ф^> с» (а -> с).

                  1. (a v b) -> (b v а).

                  1. (ûvb)->(û-> b).

                  1. а -> (av b).

                  1. ((а -> b) & а) -> b.

10. ((avb)&-.fl)->b.

Нетрудно убедиться также в том, что сложные высказывания, вы­ражающие законы традиционной логики, также оказываются тожде­ственно истинными, т. е. остаются законами и в математической ло­гике. Правда, в некоторых логических системах отвергается закон ис­ключенного третьего, т. е. логическим связкам дается такая интерпре­тация, что он перестает быть тождественно истинным.

Изложенный выше логический аппарат может быть использован для проверки корректности ваших рассуждений: вы формализуете свое рассуждение, представляете его в виде сложного высказывания и