II. Пример преодоленного греха.

Онисим нарушил право, обокрав своего владельца и убежав; но Богу было угодно использовать его преступление для его же обращения.

Обратите внимание, как Бог пересилил все. Никому не дано проникнуть в сердце этого раба, кроме Павла; но он находится в тюрьме в Риме, а Онисим – в Колоссах. Дьявол приводит его в Рим, искусив на воровство и побег. Дьявол не ведал, что таким образом лишится добровольного служителя. Дьявол часто оказывается в дураках.

III. Будьте свидетелем измененных к лучшему отношений.

Нередко для постижения великих истин требуется много времени. Быть может, Филимон еще не понимал, что рабство несправедливо. Но Павел уже называет Онисима "братом возлюбленным" [ст. 16], а не рабом.

Когда Онисим вернется, он станет лучшим слугой, а Филимон – лучшим хозяином. Филимон мог бы отказаться от него, или продолжать подозревать, или обращаться с ним небрежно, однако, став истинным христианином, он этого уже не сможет.

Лучше не замечать ошибок, которые нельзя не заметить, чем заметить ошибку, которую лучше бы не замечать.

Года три назад я беседовал с пожилым пастором. Он суетливо начал рыться в карманах пальто. Наконец он вытащил письмо, почти в клочках, и стал повторять: Да благословит вас Бог всемогущий! Да благословит вас Бог всемогущий!" Я спросил: "А в чем дело, друг мой?" Он рассказал: "У меня был сын. Я надеялся, что он будет мне опорой в старости, но он опозорил себя. Он ушел от меня, и я не знал, куда. Он едва сказал, что собирается в Америку. Он взял билет на судно в Лондонском порту, но его не оказалось на судне в тот день". Пожилой пастор попросил меня прочесть письмо. И я его прочел:

"Отец, вот я и в Америке. Я нашел работу, и Бог помог мне в успехе. Пишу Тебе, чтобы попросить у Тебя прощения за многие обиды, нанесенные Тебе, и горе, причиненное Тебе, ибо слава Богу, я нашел Спасителя. Я примкнул к церкви Божьей здесь и надеюсь провести свою жизнь в служении Богу.

Вот как это случилось: я не выехал в Америку в тот день, когда собирался. Тогда я пошел в храм [Сперджена], чтобы посмотреть, что это такое, и Бог там встретился со мной. Господин Сперджен сказал: "Быть может, здесь присутствует убежавший сын. Пусть Господь призовет его милостью Своей". И Бог это сделал".

– Мой сын, – сказал пастор, пряча письмо, – уже умер, и он на небе, и я вас люблю и буду любить до последнего дыхания, потому что вы были инструментом, чтобы привести его к Христу.

ЕВРЕЯМ

173. Меч Господень (Евр. 4:12)

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные"

(Евреям 4:12).

I. Свойства Слова.

1. Оно – божественно. Оно – слово Божье.

2. Оно – живое. "Слово Божие живо".

В противоположность нашим словам, которые преходящи, Слово Божье продолжает жить.

Оно обладает жизнью в себе. Оно – "живое и нетленное семя" [1Пет 1:23].

Оно вызывает жизнь всюду, куда проникает. Его нельзя уничтожить и искоренить.

3. Оно эффективно: "живо и действенно".

Оно убеждает в греховности и предлагает обращение.

Оно творит утешение и утверждение в вере.

Оно властно поднять нас до высот святости и счастья.

4. Оно режет "острее всякого меча обоюдоострого".

Оно так или иначе ранит всех, кто до него дотрагивается. Оно убивает самоуверенность, грех, неверие и т. д.

5. Оно проникновенно: "проникает до разделения...". Оно находит дорогу в черствое сердце. Оно проникает в самое малое отверстие.

6. Оно разъединяет: "до разделения души и духа...".

Оно отделяет похожее: природную от духовной сути. Оно разделяет внешнее от внутреннего: внешнюю и внутреннюю религии, "составы и мозги".

7. Оно изобличает: "судит помышления и намерения сердечные". Оно рассекает человека, как мясник – туловище и открывает потаенные возможности и склонности души.