I. Скорбь побуждается Святым Духом: "Духом благодати и умиления".

1. Такая скорбь – не просто следствие угрызений совести или страха, она – не результат обрядового покаяния, и уж точно не вызывается музыкой и лицезрением икон.

2. Она приходит как дар благодати: "Изолью". Сознание просветляется, сердце обновляется целенаправленным действием Духа Божьего, посылаемого Отцом.

3. Она сопровождается молитвой "благодати и умиления". Это отличает ее от угрызений совести, которые не сопровождаются молитвой.

II. Скорбь побуждается созерцанием Иисуса. "Они воззрят на Меня, Которого пронзили".

Такую скорбь нельзя вызвать намеренно: мы взираем на Иисуса такими, какие есть, и наш взгляд на Иисуса побуждает нас к покаянию.

1. Грех ненавидит чистоту. Он убил Святого Пречистого, облеченного в самый прекрасный образ.

2. Грех отвечает на любовь неблагодарностью, оплачивая бесконечное сострадание закоренелой ненавистью, и поэтому Иисус распинается им.

3. Грех ненавидит Бога: он убил бы Его, если бы мог, и на самом деле совершил это на кресте. Грех – богоубийственен по своей сути.

4. Непомерна вина нашего греха, и ничто, кроме бесконечной жертвы, не сможет искупить эту вину.

III. Такая скорбь – наивысшее ее проявление. "Будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне".

1. Скорбь сравнима с безутешным страданием родителей об умершем первородном или единственном сыне – и то, и другое приносит особую боль.

2. Она индивидуальна (ст. 12-14).

3. В конце концов она касается всех. "И будет рыдать земля" (ст. 12).

IV. Скорбь сама по себе не является очищением от греха.

Скорбь – только признание в преступлении, но ею оно не снимается. Подобно зеркалу, она отражает грехи, но не смывает их.

1. Она обнаруживает нужду в омовении, но не является его источником.

2. Она сопровождает ищущий спасения взгляд на Иисуса, но не способна соперничать с ним.

3. Она устраняет сосредоточенность на собственной личности и даже на самой себе.

4. Она приводит к Иисусу, ибо мы скорбим о Нем. Соединение с Иисусом изменяет наши сердца.

Сердце, истекающее кровью, обратись к Иисусу за исцелением! Жесткое сердце, обратись к Иисусу сокрушенно! Беспечное сердце, только один взгляд на Иисуса может остановить тебя!

88. Каждый будет рыдать "особо" (Зах. 12:12-14)

"И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; племя дома Левина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. Все остальные племена – каждое племя особо, и жены их особо"

(Захария 12:12-14).

Истинное раскаяние сопряжено со скорбью. Оно само по себе, быть может, еще не горе. Раскаяние же, не горюющее по поводу греха, – одно притворство. Раскаяние изменяет сознание, которое наполняется сожалением о содеянном.

Вызывает сомнение бесслезное раскаяние без скорби в сердце.

I. Скорбь о грехе личностна.

Обратите внимание, сколько раз употребляется слово "особо".

1. Личностный характер скорби очевиден, даже когда она всеобща. "И будет рыдать земля, каждое племя особо". Самое широкое распространение благодати не уменьшает ее силу в каждой личности.

2. По особенному скорбят разные племена, хотя все боятся Бога. По особенному скорбит:

– царское племя,

– племя дома пророка,

– племя священников,

– племя простого народа,

– Симеоново племя.