II. Нам не придется жаловаться на недостаток общения из-за нехватки тем.

1. Наши беды. Он знает, в чем они заключаются, и Он утешит нас, поможет извлечь пользу из них и в свое время их устранит.

2. Наши радости. Он вернет нас к их истинному содержанию. Радость без Иисуса то же, что солнце без света – она лишается смысла. Радость без Иисуса была бы столь же греховна, как золотой телец, вызывавший ревность у Бога.

3. Наши успехи и поражения. О них следует докладывать главнокомандующему. Ученики мученически убитого Иоанна взяли его тело и пошли рассказать Иисусу (Мф 14:12). Благовестники Господа нашего вернулись и рассказали, что свершилось (Лк 9:10).

4. Наши страхи; боязнь падения из-за собственной слабости, страх перед лишениями, промашками, смертью. Сообщать о них Иисусу значит покончить с ними.

III. Нам не угрожает прекращение общения из-за отсутствия повода.

1. Как облагораживающе и возвышающе общение с Сыном Божьим!

2. Как утешительно и ободряюще общение с Тем, Кто преодолел этот мир!

3. Как безопасно и полезно для духовного здоровья ежедневная прогулка с благословенным Сыном Человеческим!

4. Как подобающе и естественно ученикам говорить с их Учителем, и святым – с их Спасителем!

Ремесленник во время нужды скорее распрощался бы с имуществом, чем с инструментом, ибо потерять его значило бы потерять все. Чтение Слова Божьего и молитва – инструмент христианина; без них он беспомощен. Но как часто, подвергаясь давлению, он оставляет их или укорачивает их? Это не что иное, как распродажа инструмента!

Выбирая из того, что сделать, а что оставить незаконченном, хочу быть совершенным в молитве. – Генри Мартин.

19. Илия, павший духом (3 Цар. 19:4)

"А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе, и сказал: довольно уже Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих"

(3Царств 19: 4).

Можно многое заимствовать из опыта других. Илия – не только пророк, но и пророчество. Его опыт – нам урок. Иногда мы впадаем в необъяснимое состояние депрессии, и в таких случаях неплохо заглянуть в Писание, как другой уже побывал в подобной долине смертной тени [Пс 22]. Изнуренные неимоверными испытаниями склонны в тоске падать духом. В такие минуты кажется, что случилось нечто из ряда вон выходящее; но это не так. Оглядываясь на песчаную дорогу времени, можно заметить человеческий след и утешиться, узнав что то был след не рядового человека, а сильного служителя Господа. Рассмотрим же:

I. Слабость Илии.

1. Он был человеком, подобным нам (Иак 5:17).

Он упал как раз там, где он был достаточно сильным, как то случалось со многими другими святыми. Авраам, Иов, Моисей, Петр и т. д,

2. Причина его страдания – реакция на случившееся. Подъем и падение. Глубина депрессии равна высоте подъема.

3. Он был утомлен и печален из-за пережитого на горе Кармил и . из-за непривычного бега рядом с каретой Ахава.

4. Его желание было безрассудным. "Господи, возьми душу мою!"

Он бежал от смерти. Желай он умереть, то Иезавель предоставила бы ему это одолжение, и ему не понадобилось бы обратиться в бегство.

В нем нуждались больше, чем когда-либо, чтобы поддержать доброе начинание.

Странно, что он, избежавший смерти, воззвал: "Возьми душу мою!"

Как безрассудны наши молитвы, когда мы падаем духом!