29. Вопрос опечаленного (Иов 3:23)

"На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?"

(Иов 3,23).

Положение Иова было таково, что сама жизнь была в тягость. Он задавался вопросом, зачем сохранен он в живых при таких страданиях. Не милосерднее было бы ниспослать ему смерть? Свет – это хорошо, но к чему он ему?!

I. Основание вопроса.

1. Иов в глубочайшей беде, столь глубокой, что не видно дна. Не находит утешения ни в Боге, ни в человеке. "Путь его закрыт".

2. Он не видит причин, обусловивших его незавидное положение. Не совершил он особого греха. И не представляет, как скорбь может послужить к добру.

3. Он не знает, как быть. Терпение – затруднительно, мудрость – непостижима, доверие – скудно, счастье – недоступно, мысли – мрачны. Неясность мучительна.

4. Он не видит выхода (Исх 14:3).

II. Сущность вопроса.

"На что дан свет человеку...?"

1. Опасный вопрос. В нем проглядывает самонадеянность человека. Невежество надменно.

2. В нем – сомнение в Боге, намек на то, что Его пути или нуждаются в разъяснении или они неразумны, несправедливы и недобры.

III. Возможные ответы на этот вопрос.

1. Под рукой достаточно ответов нечестивому.

Ниспосланное страдание – милосердие, сохраняющее Свет жизни, которое оберегает от худшего страдания. Желать смерти равносильно стремлению в ад. Не будьте безрассудны.

Страдание – любовь, призывающая к покаянию. Такое страдание приближает к Богу.

2. Явные причины заключены в верующем.

Испытания ниспосланы:

Чтобы предоставить возможность увидеть самих себя сполна. Глубокое горе обнажает наши души.

Чтобы приблизить нас к Богу; отчаяние заставляет искать Бога; жизнь продолжается, чтобы умножилась благодать.

Чтобы показать пример другим; иные избраны служить образцом особого Божьего отношения, некоего рода маяками для других мореплавателей.

Чтобы восхвалять благодать Божью; будь путь наш легок, мы не могли бы так ясно ощущать поддерживающую, утешающую и избавляющую силу Господа.

Истинное избавление от страданий для грешника – не в могиле, а во всепрощающей милости Божьей, в том чистом небе, куда мы приглашены Кровью креста. Только там, на святом небе, нас ожидает истинный покой, избавление от страданий и греха; радость, ожидающая нас, тем ощутимей, чем большие страдания претерпели мы на земле. – Варне.

30. Прочное знание Иова (Иов 19:25)

"А я знаю. Искупитель мой жив"

(Иов 19:25).

Этот стих вызывает большие трудности при переводе с иврита. Мы останавливаемся на переводе, который не содержит "святой лжи". По-видимому, Иов, находясь в состоянии крайнего отчаяния, обращается к незыблемости Божьей справедливости и истины. Будем понимать слова в их евангелическом значении без того, чтобы нас обвинили в натяжке; и действительно, никакое другое значение не объяснит должным образом смысл слов патриарха. Откуда еще он мог черпать утешение, если не из надежды на будущие жизнь и славу?

I. Иов имел верного друга за пределами своих нечутких друзей. Он называет Его своим Искупителем и на Него рассчитывает в своей беде.

Это слово иврита можно перевести в трех значениях, а именно:

1. Его родственник.

Самый близкий. Ни один из родственников так не близок, как Иисус. Ни один не может быть роднее, ни один – добрее.

Он им стал добровольно. Он брат не по принуждению, а по доброте сердца. Он Сам облекся в наш образ, поэтому Он больше, чем брат.

Без стеснения признает себя таковым. "Он не стыдится называть их братиями" (Евр 2:11). Даже когда они покинули Его, Он по-прежнему считает их Своими "братьями" (Мф 28:10).

Он таков во веки веков. Кто отлучит нас? (Рим 8:35).

2. Его защитник.

Потому что защитит:

От любого ложного обвинения, находя оправдание нашей душе.

От всяких колкостей и насмешек, ибо "верующий в Него не постыдится" [1Пет 2:61].

От конкретных обвинений. Неся наш грех и став нашей праведностью [1Кор 1:30], Он оправдывает нас.

От обвинений сатаны. "Господь да запретит тебе, сатана!" (Зах 3:2). "Низвержен клеветник братий наших" (Откр 12:10).

3. Его Искупитель.

Искупил его от рабства.

Возместил утраченные имение, права и радости.

Искупил двояко: и заплатив жизнью, и преодолев врага.