II. К настоящему дару следует относиться со всей серьезностью.

Величайший дар – быть полезным и Богу, и людям. "Моим туком чествуют Бога и людей". Должно достойно ценить это высокое предназначение.

Искушению также можно противопоставить следующее:

Опасность перспективы. "Оставлю ли я тук мой?" Для маслины было бы противоестественным последовать предложению, а для верующего оставить святую жизнь – еще хуже (Ин 6:68).

Горечь ретроспективы: "Оставить тук мой". Что ожидает того, кто лишился благодати, отвергнув истину и святость, отвергнув самого Христа? Вспомните Иуду.

Неизбежное разочарование; ничто не возместит убыток, если вы покинете Господа. Все остальное – смерть (Иер 17:13).

III. Искушение следует обратить в пользу.

"Укоренимся" еще глубже. Само предложение оставить наш тук должно побудить нас удерживаться за него более крепко.

Тем более удовлетворимся своим положением, утверждаясь в благодати, чтобы никто не посмел обольщать нас. Если сатана видит нас благополучно укорененными, у него мало надежды ниспровергнуть нас.

Ради более высокой зарплаты многие оставили святое товарищество и благоприятные возможности слушать Слово, возрастая в благодати. Такие люди столь же безрассудны, как и несчастные индейцы, отдавшие испанцам золото за жалкий бисер. Богатство ценой обнищания души – проклятие. Расширять свое предприятие, не оставляя времени на вечерние собрания в будни, значит на самом деле разоряться; отдать небесное блаженство взамен земных забот – жалкая сделка.

РУФЬ

13. Руфь на стороне Бога (Руфь 1:16)

"Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом"

(Руфь 1:16).

Поистине открытое исповедание веры, и произнесено оно женщиной – молодой иностранкой, овдовелой и бедной.

I. Привязанность к верующим должны вызывать в нас благочестивость.

Этому способствуют:

1. Дружеское общение. Глубоко верующие люди должны воздействовать на нас сильнее порочных людей, и нам следует поддаваться влиянию первых.

2. Восхищение верующими людьми. Подражание им – выражение одобрения их поведения; чему благоволим, тому и следуем. Подражаем же святым.

3. Опасение разлуки. Страшно вечное отделение от любимых, желающих нашего спасения; даже больно оставлять их за Столом Господним, когда они участвуют в Вечери, а мы – нет.

II. Ступившие на путь веры подвергаются испытаниям.

К ним относятся:

1. Житейские издержки. Вам придется оставить друзей, как то сделала Руфь, чтобы разделить долю людей Божьих, как разделила ее Руфь с Ноеминью. (Евр 11:24.26.)

2. Обязательства, предполагаемые верой. Руфь должна работать в поле. Горделивые, не готовы подвергать себя ни правилам дома Христова, ни правилам, управляющим ежедневной жизнью верующих,

3. Кажущаяся холодность верующих. Ноеминь не уговаривает ее остаться с ней, напротив. Будучи мудрой женщиной, она хотела, чтобы Руфь следовала за ней по собственному убеждению, а не будучи убежденной ею.

III. Благочестие определяется выбором Бога.

1. Этот выбор отличает верующего. "Твой Бог будет моим Богом".

2. Открывает символ вероисповедания. "Верую в Бога".

3. Делает доступным упование на Него и прибежище в Нем (см. Руфь 2:12). "Ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки; Он будет вождем нашим до самой смерти" (Пс 47:15).