Йога в перерывах

Перерывы между сеансами также надо проводить в благих занятиях.

Йога совершенно чистого наслаждения147

Сохраняя состояние гордости соответственного Главы [Мандалы], когда воспринимаете объекты чувственными способностями, смотрите на них как на [имеющих] природу божеств и представляйте, что подносите их [божеству].

Что касается общей чистоты, смотрите на всё как на аспекты Ваджрадхары – сущности недвойственного Со-знания.

Чистота отдельных [объектов] – это чистота метода: восприятие форм как Вайрочаны; звуков – как Акшобхьи; запахов – как Ратнасамбхавы; вкусов – как Амитабхи и [объектов] прикосновения – как Амогхасиддхи. Что касается чистоты мудрости, смотрите на пять объектов как на Рупаваджри и остальных из пяти богинь и подносите их.

Если, опираясь на мудрость не-воспринимания трех сфер148, все время быть внимательным, этим успешно пополните оба накопления. Как сказано во «Всеблагой садхане»:

Отбросив ошибочные представления,

исполняй все действия в совершенстве.

Благодаря этому подношение всему Кругу Муни

будет всецело прекрасным.

Зная это, пребывайте в таком [состоянии] и когда сами наслаждаетесь чем-нибудь, даете что-либо другим и т.д.

Йога чистых действий

При постоянной внимательной визуализации себя Главой ходьба, сидение, гуляние и прочие действия тела и речи представляют собой накопление [заслуг за счёт] становления всех этих действий мудрами и мантрами. Как сказано во «Всеблагой садхане»:

Те или иные действия тела и прочего

всегда совершай в полном сосредоточении.

Тогда любые действия так осознаваемых тела

и речи [станут] разными мудрами и мантрами.

Так говорят все совершенные Будды.

И в «Тантре украшения сущности ваджры» говорится:

Если пребываешь в состоянии ровного [сосредоточения],

всё совершённое телом

и словесные выражения

становятся мантрами и мудрами.

Поначалу так становишься способным превращать нейтральные149 действия тела и речи в благие. Затем, когда сила постепенно возрастает, даже дурные для других [действия] становятся средством увеличения великого накопления [заслуг].

Йога очищения нарушенных обязательств

Во «Всеблагой садхане» сказано:

Воображая при нарушении обязательства

сущность – двойного ваджру

на лунном [диске в своем] сердце,

йогин славного Самаяваджры150 представляет существ –

чистых по природе –

и в центре цветка разноцветного лотоса

принимает посвящение [описанным] ранее порядком.

Относительно смысла [сказанного] Шрипхалаваджра приводит такое свое мнение:

Созерцай в своем сердце диск (мандалу) могучей [золотой земли], а на нем – разноцветный лотос; на нем – лунный [диск]; в его центре – HŪṂ, из которого возникает пьедестал (gdan) из двойного ваджры; на нем – [слог] КНАṂ, из которого возникает меч и весь превращается в Амогхасиддхи – сущность метода и мудрости; затем представь, что все явления по природе чисты, и вообрази, что лучи семенного слога в сердце джнянасаттвы [Амогхасиддхи] побуждают пребывающих в пространстве Татхагат [испустить] лучи, из которых возникают Лочана и прочие богини, держащие в руках полные нектара сосуды; увлажняя [нектаром даже] мельчайшие из твоих частиц, они даруют посвящение.

Это совершается перед созерцанием [себя] божеством и представляет собой исправление нарушения обязательств по исполнению действий Тайной Мантры, изложенных в тантрах – таких, как вкушение пяти нектаров, – и опровергает чужое соображение: «Следует получать посвящение, породив себя, растворившегося, в облике Амогхасиддхи – самаясаттвы.

В «450 [строфах]» сказано:

Нарушенное обязательство исправляй так:

представь ваджрную Мандалу Амогхасиддхи,

а в сердце – ваджру действия, [слог] КНАṂ

и при всем [этом] даруй себе посвящение.

Толкуя сказанное, Шантипа говорит: породи себя в [облике] Амогхасиддхи; став Главой Мандалы, в [своем] сердце представь слог КНАṂ на двойном ваджре и соверши самопосвящение.

То есть можно применять любой из тех двух [вариантов]. Чтобы очиститься от таких зол, как презрение к учителю, это совершенно необходимо.

Йога еды

Когда пьете что-нибудь или едите, также памятуйте о себе как о божестве и, благословив пищу словно нектары, вкушайте ее, представляя, что подносите божеству.

Йога умывания – такая, как и во время посвящения.

Йога сна

В «Колосьях наставлений» сказано:

Засыпай в сущности мудрости и метода, сохраняя в состоянии вместерожденного наслаждения, природа которого – пустота, чуткое внимание к своей природе – ясному свету.

Подобных указаний очень много. Так и делайте.

Йога вставания

Вставайте, [представляя, что просыпаетесь] от звука дамару или песни богинь.