Последствия установления имперской власти

Сильная централизация, самодержавие помогали Византии сохранить свою целостность.

Ир византийская имперская власть проявляла не только силу и могущество, но и слабость.

Возможности императоров не были безграничны:

• император был скован в реформаторской деятельности;

• император являлся только хранителем традиций и обычаев;

- власть ориентировалась на прошлое и была изолирована от общества.

Те процессы, которые происходили в Византии, шли незави- симо от государственной власти, выходили из-под ее контроля. Власть использовала свою силу лишь для того, чтобы препятство- вать появлению нового.

Общество Византии имело свои особенности:

1. феодалы, оказавшиеся в сильной зависимости от власти, не оформились в сословие;

2. положение аристократии было также неустойчивым. Мно- гое зависело от личности императора. Долгое время правящая элита была открытым слоем, и проникнуть в нее было возможно не только благодаря происхождению, но и личным заслугам или расположе- нию императора. Но правящая верхушка находилась в постоянном напряжении. Ссылка, конфискация имущества, тюрьма угрожали аристократии так же, как и всякому другому жителю империи.

Следовательно, при императорском дворе были интриги и за- говоры.

Церковь и государство Отношения между ними были очень сложными. Церковь имела огромное влияние и воздействие на общество, императоры были заинтересованы в поддержке церкви.

Духовенство до XII века было отстранено от участия в адми- нистративной деятельности, так как в Византии было запрещено со-

50 ,

четать духовную и светскую службу. Экономическое положение за- висело от пожалований (пожертвований) частных лиц и императора.

Постепенно у церкви скапливались богатства, она станови- лась экономически независимой. Высказывались попытки участия церкви в политической жизни Византии. Константинопольские патриархи претендовали на руководящую роль в государстве, но императоры, обладая большей властью, могли смещать и назначать патриархов. Византийской церкви Не удалось стать самостоятель- ной. Отношения государственной власти и церкви были далеки от идеи «симфонии».

3. Император Юстиниан. Внутренняя и внешняя политика.

Вопрос о власти императора рекомендуется рассмотреть на примере правления Юстиниана I (527-565 гг.).

Юстиниан I родился около 482 года в семье бедного крестья- нина. В Константинополь Юстиниан был приглашен своим дядей Юстином, который в то время был очень влиятельным придворным.

Юстиниан получил хорошее образование, дядя нашел ему должность при дворе.

В 518 году Сенат, жители Константинополя и гвардия про- возгласили старого Юстина императором, а тот в свою очередь на- значил своим соправителем Юстиниана (то есть своего племянни- ка). В 527 году - после смерти дяди - 45-летний Юстиниан стал самодержцем империи ромеев. Годы его правления - 527-565 гг.

Юстиниан получил власть в очень трудное время:

• от бывших владений осталась только восточная часть: на территории Западной Римской империи образовались варварские королевства;

• в христианской церкви начались разногласия относительно личности Иисуса Христа. Духовенство волновал вопрос: «Был ли Христос богочеловеком?»;

• местная знать чинила произвол, крестьяне не обрабатывали землю, разбегались;

• в городах часто происходили бунты;

- в империи наметился финансовый кризис. Необходимо было спасать империю. Юстиниан отчетливо

понимал, что спасти империю можно, только предприняв реши- тельные меры. Эту миссию силы мог выполнить только Юстиниан,

так как, будучи православным христианином, богословом и поли- тиком, он был чужд роскоши и всевозможных удовольствий.

Основным правилом Юстиниана было: «единое государство, единый закон, единая религия».