1.2.Сочинения преп. Антония Великого

По Выражению блаж. Августина преп. Антоний «ученной образованности не имел, но Св. Писание знал на память и хорошо его разумел».¹⁴

Итак, училищем для Антония Великого были Священное Писание и природа, а учителем была благодать Христова по мере очищения от греховных страстей подвигами благочестия. Однажды посетивший его философ спросил, как он может жить без книг. Преподобный ответил ему так: «Книга моя, друг мой, природа, которая всегда со мною когда я захочу её читать»¹⁵.

Свои наставления и послания он писал только на египетском языке, следовательно на этот язык уже в то время было переведено Священное Писание, а позже его послания были переведены на другие языки.

До нашего времени сохранились в латинском переводе 7 его писем.

В арабском переводе известны 20 писем преп. Антония, часть писем - на греческом. В арабском переводе также сохранилось 80 правил, 20 слов увещания и мыслей. В духе апостольском написаны и сохранились: 20 кратких слов о вере в Господа, о страхе Божием и прочее.

1.3. Содержание и дух его наставлений

В латинском переводе 7 писем содержат следующее: 1-ое письмо - об удалении от мира; 2-ое письмо - о том. как избавиться от оков дьявола и о средствах избавления от них; 3-е письмо - о благодеяниях Божиих человеку; 4-ое письмо - о воплощении Христа Сына Божия; 5-ое письмо содержит наставление о христианском бодрствовании; 6-ое письмо - о познании самого себя и о нужде воплощения Сына Божия; 7-ое письмо - увещание против Ария. В одном из писем преп. Антоний писал, что человек, познавший самого себя, будет иметь правильное познание о тварях, которых Бог произвел из ничего; тот знает также и достоинство умного и безсмертного человеческого духа, заключенного на время в бренное тело, чтобы в нем усовершенствовать себя через добродетели. Кто же знает это, тот знает, что должно любить Бога, а кто любит Бога, тот должен любить всех.

В 8-ом письме изложены им способы умерщвления от страстей, чтобы приблизиться к Творцу всяческих. Силу и способность избавиться от греховных наклонностей и страстей христианин получает от Господа Иисуса Христа, Который во всем подобен Богу Отцу. Далее преп. Антоний пишет: «Умоляю вас моею любовию к вам, обратитесь ко Господу всем сердцем вашим. Мы должны очищать себя от грехов, сообразовать волю свою с волею Божею и освящать все чувства свои; должны непрестанно обновляться, чтобы быть достойными посещения Господа нашего Иисуса Христа. Смерть и воскресение Его, положили основание нашему воскресению и уничтожили власть смерти, т.е. дьявола и т.д.»

В этом можно увидеть проповедь опытного духоносного старца, глубоко изучившего духовную природу и ее нужды, усвоившего сокровище и силы благодати Христовой.

Полезно ещё привести наставление преп. Антония о действиях духов добрых и духов злых о изучившего духовную природу и её нужды, усвоившего сокровище и силы благодати Христовой. Это беседа Отца с детьми, Отца, каким только мог быть ученик любви Христовой. Полезно еще привести наставление преп. Антония о действиях духов добрых и духов злых на душу человека.

«Явление добрых ангелов не производит никакого смятения в душе; их присутствие мирно и и успокоительно; оно наполняет душу радостью и одушевляет её доверенностию.

Напротив, явление духов злых производит в душе возмущение; они повергают душу в в смятение помыслов или в страх».¹⁶