3.Преподобный ефрем сирин (-372 гг.)

Преп. Ефрем Сирин Православной Церкви известен своими аскетическими подвигами и трудами в иноческой жизни начала 4 века. Он - пророк Сирский.

3.1. Биография Ефрема Сирина

Родился сей дивный муж в окрестностях Низибии от бедных родителей, занимавшихся земледелием. Время его рождения христианской Церкви неизвестно.

Как он писал в одном из сочинений: «От предков я получил наставление о Христе, родившие меня по плоти внушили мне страх Господень. Предки мои исповедовали Христа пред судиею; я родственник мученикам».²²

С детства он имел вспыльчивый и раздражительный от природы характер, а юности часто ссорился, совершал необдуманные поступки и предавался худым замыслам и блудным мыслям.

Но промысел Божий вразумил пылкую молодость по следующей причине:

Ефрема обвинили в краже овец и посадили в темницу. На восьмой день он во сне услышал голос, который сказал: «Будь благочестив и уразумеешь Промысл, покайся и исправь свою жизнь».²³ Действительно вскоре он был оправдан и выпущен на свободу. Эти события так поразили Ефрема, что он вскоре оставил мир и удалился в горы к отшельникам, где стал учеником св. Иакова, позже великого святителя Низибийского.

Под руководством св. Иакова Ефрем упражнялся в подвигах благочестия, изучал слово Божие и даже, по поручению своего Аввы, учил других в училище.

Под благодатным руководством Святителя преп. Ефрем стяжал христианскую кротость, смирение, покорность Промыслу Божию, дающую силу безропотно переносить различные искушения.

После смерти святителя Иакова в 363 году Низибия была Богом передана во власть Персов язычников, которые разрушили христианские храмы и училища.

Св. Ефрем и многие христиане переселились в Эдессу, где покоились мощи ап. Фаддея. По совету старца Иулиана, он удаляется в пустынное место на Эдесскую гору для подвигов.

Преподобный Ефрем сочетал с подвижническими трудами непрестанное изучение слова Божия, почерпая в нем для своей души умиление и мудрость. Господь дал ему мудрость и дар учительства, к нему начали приходить люди, желающие услышать его наставления.

Преподобный Ефрем устно и письменно учил всех покаянию, вере и благочестию, обличал арианскую ересь, волновавшую тогда христианское общество. Многие язычники, прослушав его проповеди, обращались в христианство.

Ефрем также начинает писать толкование на пятикнижие Моисея на сирийском языке. Слава о подвигах и трудах преп. Ефрема привлекла множество людей, которые нарушали его жизненный ритм аскета, и он намеревался бежать от них.

Но тут явился ему Ангел Божий и сказал: «Ефрем! Куда бежишь ты? Убойся, чтобы не исполнилось на тебе слово Писания: Ефрем подобен молодой корове, которая хочет освободить шею от ярма».²⁴ Ефрем приступил к своим занятиям, к которым он был призван. Для успеха в своем благочестивом деле он открыл училище в Эдессе, из которого позже вышли знаменитые учители сирийской Церкви.

Судьба православия в Эдесской Церкви, по своему значению города и кафедры имела большое влияние на всю Месопотамию в лице пламенного ревнителя Христовой истины преп. Ефрема. Сильны были здесь такие секты, как секта Вардесана, песнопения которых дышали зловонием хулений против Божественных истин, и ереси Ария, от которых разразился Гнев Божий в лице Персов, рассеявших их богомерзкое учение как пыль сильным ветром. Еретики настолько были раздражены успехами св. Ефрема в подвигах за веру Христову, что однажды с камнями и оружием напали на него и он чудом остался живым. Это не ослабило ревности Ефрема, он удалился в свою любимую пещеру и по временам опять являлся в Эдессу с мечем слова Божия.

Не довольствуясь своими аскетическими подвигами, смиренный Ефрем совершает путешествие к Египетским подвижникам, где встречается с Аввой Паисием. Преп. Иоанн Колов, описывая эту встречу двух великих подвижников, так писал: «Был у нас здесь человек Божий. Сириянин, старец великий между отцами, просвещенный умом и сердцем».²⁵ Вместе с тем, как он получал от египетских старцев уроки для себя, он писал для египетских монахов и свои наставления».

В Египте преп. Ефрем обличал ариан и иноков слабых в благочестии.

По возвращению из Египта он посетил Кесарию Каппадокийскую, чтобы встретиться с архиеп. Василием Великим.

Встреча произошла в храме, когда там служил архиеп. Василий и говорил поучение народу.

После поучения по внушению Св. Духа Святитель пригласил преп. Ефрема в алтарь и долго они беседовали о спасении душ.

В заключении преп. Ефрем отметил в своих записях, что он был Святителем посвящен в сан диакона и отпущен с миром.

По возвращении в Эдессу св. Ефрем хотел остаток своей жизни провести в уединении. Голод, поразивший жителей эдесских, заставил его придти в Эдессу на помощь страждущим. Сильным своим словом он склонил богатых поделиться со страждущими и этим спас жителей от голодной смерти. Это был последний его подвиг для Церкви Божией. Вернувшись в свою пещеру, преп. Ефрем вскоре заболел, прежде написав свое завещание, и мирно отошел ко Господу 28 января 372 г.

Возникает любопытный вопрос, что же преп. Ефрем писал в своем завещании. В завещании он писал своим близким ученикам следующее: «Авраам - ты, который пришел и последовал за мною! Да услышит тебя Бог Авраама, как скоро откроешь ты уста, да исполнит их Господь учением премудрости...

Симеон! Да услышит тебя Бог, когда ты, молясь призовешь Его! Когда ты придешь в город, ты наполнишь Церковь Его как чашу. Видеть тебя придут невесты, придут уединенные девы. Тогда получат они спасительное поучение, примут способы к добродетели .... Да будешь ты славен в мире, как умный врач в лагере.

Мара, ангельски, невинная, простая, чистая душа! Ты невинен не по природному только расположению к добродетели, но прост по свободной решимости.

Зиновий месопотамский! Ты воин и сильный герой! Твои слова - огонь и они жгут терние идолов. Как пожар в лесу, твои наставления пожирают учения еретиков!... Твой спутник - Бог твой, никогда непобедимый помощник!».²⁶

Этим заканчивается завещание преп. Ефрема своим ученикам в деле спасения и помощи их св. Церкви.