- •Введение в религиоведение
- •Содержание
- •Раздел I. Религия как духовно-социальный феномен…………………………..9
- •Раздел II. Ранние формы религии………………………………………………40
- •Предисловие
- •Раздел I. Религия как духовно-социальный феномен
- •1.1. Понятия религии и религиозности
- •1.2. Структура религии
- •Раздел II. Ранние формы религии
- •2.1. Возникновение религии
- •Литература
- •2.2. Магия
- •2.3.Фетишизм
- •2.4. Анимизм
- •2.5. Шаманизм
- •2.6. Тотемизм
- •2.7. Земледельческий культ
- •2.8. Культ предков
- •2.9. Культ вождей
- •Раздел III. Религии Древнего мира
- •3.1. Религия древнего египта
- •3.2. Религия древней греции
- •Греческая мифология происхождение мира и богов
- •Греческий культ
- •3.3. Религия древних славян
- •Литература Религия Древнего Египта
- •Религия Древней Греции
- •Религия древних славян
- •Раздел IV. Национальные религии
- •4.1. Иудаизм История возникновения и развития иудаизма
- •Вероучение и культ в иудаизме
- •Направления иудаизма
- •4.2. Зороастризм
- •Возникновение и развитие зороастризма
- •Космология
- •Культ и этика зороастризма
- •4.3.Индуизм Истоки индуизма
- •Вероучение и культ в индуизме
- •Направления индуизма
- •4.4. Даосизм
- •4.5. Конфуцианство
- •4.6. Синтоизм
- •Литература Иудаизм
- •Зороастризм
- •Индуизм
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •Синтоизм
- •Раздел V. Мировые религии
- •5.1.Буддизм Возникновение и распространение буддизма
- •Буддийская доктрина
- •Направления буддизма
- •Буддийский пантеон богов
- •Буддийский культ
- •5.2. Христианство Исторические и религиозные предпосылки возникновения христианства
- •Сущность христианства
- •Развитие христианства
- •Православие
- •Католицизм
- •5.3. Ислам История возникновения и распространения
- •Литература Буддизм
- •Христианство
- •Раздел VI. Нетрадиционные религии
- •6.1. Бахаизм
- •6.2. Церковь объединения (церковь муна)
- •6.3. Миссия рамакришны
- •6.4. Международное общество сознания кришны
- •6.5. Движение трансцендентальной медитации
- •6.6. Церковь саентологии
- •Литература
- •Краткий религиоведческий словарь
- •Введение в религиоведение
6.5. Движение трансцендентальной медитации
Движение трансцендентальной медитации основано в 1959 г. в США индийским гуру Махариши Махеш Йоги.
Махариши Махеш Йоги является одним из самых популярных на Западе гуру. Его часто называют «главным гуру Западного мира». Подлинное имя Махариши – Махеш. «Махариши» – переводится с санскрита как «великий святой», «провидец». Махариши родился в 1911 г. в индийском городе Уттар-Каши в семье сборщика налогов. В 1942 г. он закончил Аллахабадский университет и получил степень магистра физики. После окончания университета работал на заводе, но вскоре увлекся древнеиндийской литературой и начал изучать санскрит.
Чувствуя, что самостоятельного изучения санскритской литературы недостаточно, Махеш стал учеником Свами Брахмананды Сарасвати, проповедавшего в храме Кедарнатхе. У него Махеш учился 13 лет и в итоге разработал свою собственную технику медитации, которую он стал преподавать в южноиндийском городе Мадрасе. Желая преподавать свою методику как можно большему числу людей, в 1959 г. он приехал в США, где, по его мнению, люди привыкли быстро схватывать новое. Здесь и зародилось Движение трансцендентальной медитации. Но Махариши этого было недостаточно, он переезжает в Англию, желая распространить свой метод в Европе, где организовывает Международное общество медитации. Постепенно увлечение трансцендентальной медитацией распространяется все шире, превращается в мировое движение, охватывающее США, Индию, Великобританию, Западную Европу и в последнее время распространилось в нашей стране. Махариши начали называть «главный гуру Западного мира».
21 января 1968 г. Махариши Махеш Йоги обратился с манифестом к аудитории в 3600 человек, собравшихся в нью-йоркском Мэдисон-сквер-гардене. В этом манифесте он утверждал, что до тех пор, пока источники стресса и напряжения не уничтожены в каждом отдельном человеке, все разговоры о мире на планете будут не более чем благим пожеланием, а человечество обречено на существование, скорее напоминающее агонию, чем нормальное развитие. Только глубокая терапия, основанная на трансцендентальной медитации, позволит людям избавиться от напряжения, реализовать свой настоящий потенциал, стать «счастливым генератором гармонии и мира» в будущем.
То, что предлагает Махариши человечеству, – это не религия в традиционном смысле слова, а скорее техника, которой могут пользоваться представители всех конфессий. Его метод медитации учит человека «излучать счастье». Он считает, что если это метод освоит 10 % населения планеты или хотя бы 1 %, то мир будет свободен от войн.
Методика Махариши резко отличается от традиционных йогических техник, основанных на контроле и концентрации. «Контроль разрушает жизнь, потому что создает сопротивление естественному потоку и развитию разума», – писал он в своих статьях. В 1968 г. в Нью-Йорке выходит его книга «Наука бытия и искусство жития» («The Science of Being and Art of Living»). После того как к этому движению присоединились музыканты группы «Битлз», популярность Махариши резко возросла.
В чем же заключается опыт трансцендентальной медитации (сокращенно ТМ)? Идея Махариши сводится к следующему. Сознание и разум человека питаются из единого творческого источника, который глубоко скрыт от повседневной жизни – так же, как скрыты корни деревьев. Чтобы достичь этого источника гармонии и огромной энергии, человек должен проникнуть вглубь себя, совершить переход, трансценденцию: отсюда название метода – трансцендентальная медитация.
Что же мешает человеку самостоятельно совершить этот переход? Ум. Дело в том, что органы чувств направлены исключительно на объекты внешнего мира и дают «пищу» уму, но внутренний мир с их помощью нельзя постигнуть, и, соответственно, осознать. «Только когда чувственное восприятие закончилось, может быть достигнута трансцендентальная область бытия. До тех пор, пока мы воспринимаем посредством наших органов чувств, мы находимся в области относительного», – говорит Махариши. Для проникновения вглубь себя он предлагает произнесение мантры, индивидуальной для каждого. «Ман» в переводе с санскрита означает «ум», «тра» – «освобождение». Мантра – это специальный звук или набор звуков, лишенный какого бы то ни было значения, способный освободить ум от тревог. Каждому из своих учеников Махариши, а впоследствии и учителя, подготовленные по его методике, подбирали специальную мантру, которая помогала им достичь нужного состояния. При этом никогда не использовалась такая широко известная мантра, как «Ом».
Махеш считал, что могущественная мантра «Ом» при длительном употреблении приведет к тому, что человек все больше и больше будет уходить от реальной жизни и, в конце концов, перестанет выполнять свои обязанности по отношению к семье и обществу. Это нежелательно, ибо нет необходимости в монастырской изоляции и бегстве от жизни для тех, кто стремится к духовному развитию.
Мантры, которые Махариши дает своим ученикам, употребляются только индивидуально и не подлежат разглашению. По мнению Махеша, если ТМ заниматься хотя бы два раза в день по 10–20 минут, то человек становится спокойным, здоровым и счастливым.
Любой человек сам по себе – огромный источник энергии, мира и счастья. Это утверждение справедливо для самого совершенного и самого несовершенного, самого счастливого и самого несчастного. Но чтобы ощутить этот источник, человек должен иметь доступ к нему и ТМ дает этот доступ.
Глубокая медитация выводит человека за пределы всех его страхов и волнений, дарует ему мир с самим собой. Человек, лишенный страхов и беспокойства, перестает быть генератором дисгармонии и напряжения и начинает излучать вокруг себя мир и энергию радости и покоя, что приводит к очищению атмосферы, в которой обитает человечество.
