Кто прав?

Самаев Г.П. Присоединение к России имело для алтайского народа прогрессивное значение. Алтайцы оказались в составе страны, которая по уровню своего развития значительно превосходила Джунгарию и Китай. Пребывание в составе России благоприятствовало быстрому увеличению численности алтайцев, способствовало освоению ими культуры русского народа, ускорило процесс социально-экономического развития алтайского народа. Ф. Энгельс, анализируя роль России на Востоке, указывал, что «несмотря на всю свою подлость и славянскую грязь, господство России играет цивилизаторскую роль для Черного и Каспийского морей и Центральной Азии, для башкир и татар». Эти слова можно отнести и к Горному Алтаю. (Самаев Г.П. Горный Алтай в 17-середине 19 в.: проблемы политической истории и присоединения к России. Горно-Алтайск, 1991, С.199.)

Модоров Н.С.: Вхождение алтайцев в состав России не только обеспечило им защиту от иноземных посягательств и спасло от угрозы физического уничтожения цинскими войсками. Но и создало условия для дальнейшего экономического и культурного развития на качественно новой основе. Правда, переход под протекторат России нес им и «постепенное превращение их в колониально зависимых «инородцев». Немалая роль в этом деле принадлежала внутренней политике царизма, нередко становившейся своеобразным барьером на пути развития экономики и культуры алтайцев. Но полностью остановить этот процесс она была не в состоянии, ибо решающее слово в нем принадлежало трудящимся массам и в первую очередь - русскому трудовому народу. Добрососедские связи, установленные алтайцами с ним в начале 17 в., а затем совместная жизнь в рамках одного государства, привнесли естественную специфику в развитие хозяйства, экономики и культуры алтайцев. ( Модоров Н.С. Россия и Горный Алтай: политические, социально-экономические и культурные отношения (17-19 вв.). Горно-Алтайск, 1996, С. 72.)

Словарь: протекторат – 1) форма зависимости, главным образом колониальной, устанавливаемой в результате неравноправного договора; 2) государство или территория, находящиеся в такой зависимости. (Современный словарь иностранных слов. М., 1992, С. 497.)

Что общее отмечают историки? В чем отличие их понимания значения присоединения алтайцев к России? Выскажи свое мнение.

Ответь на вопрос, поставленный в названии 2 главы. Посмотри значение слов «присоединение» и «добровольное вхождение» в словаре.

Может быть, есть другие ответы на этот вопрос? Подумай.

Глава 3. Горный Алтай во второй половине 18 – 1 половине 19 в.

Историческая справка. Территория Сибири по мере подчинения России делилась на уезды. Алтайцы, оказавшиеся в 17 в. в сфере влияния Российского государства, были подчинены Кузнецкому уезду. В начале 19 в. была образована новая административно-территориальная единица – Томская губерния, в которую входил Бийский уезд с землями заселенными алтайцами.

§ 12. Горный Алтай после присоединения к России

1. Административное устройство и система управления алтайцев

После вхождения Горного Алтая в состав России, царское правительство отвело алтайцам территорию в 110 тыс. кв. верст, где российским крестьянам было запрещено поселяться. Все алтайцы были переписаны и обложены ясаком. Ясак платили звериными шкурами, а в случае неулова зверя – деньгами.

Кочевое население Алтая было поделено на шесть волостей и пять дючин. После решения пограничного вопроса во второй половине 19 века добавились еще две волости. Жители, проживающие на определенной территории, объединялись в волости. Алтайские волости сильно отличались друг от друга по размерам территории, по количеству населения. Дючины объединяли алтайцев по родовому признаку, хотя они могли проживать и на разных территориях, легко меняя место жительства.

Происхождение первых пяти дючин, со временем объединивших в себе все население Центрального и Западного Алтая, народная традиция соотносит с пятью зайсанами, принявшими российское подданство в год «избиения джунгар». В начале 19 в. по документам алтайские калмыки составляли 7 дючин. Первую дючину возглавлял зайсан Канай Бекишев; вторую – Кыстай Казаков; третью – Майманак Кугушев; четвертую – Митрий Батюкин, пятую - Кочугеш Тотухин; шестую – Учек Танганов (затем Челтуй Аноков); седьмой, руководил сын демичи Кускулек Юдекин. К дючинам примыкали две двоеданческие волости с зайсанами Монголом Чебековым и Шурмеком Менгечевым.

В 1801 году появилась шестая дючина, возникновение которой народная традиция связывает с именем зайсана Кыстая.