§ 30. Поселение казахов на Алтае

1. Фактор границы в истории кочевий казахов

Казахи стали заселять Алтай еще до середины 19 в. Во второй половине 19 – нач.20 вв. процесс заселения и перемещения казахов на Алтае стал более интенсивным и сложным.

Государственная граница между Россией и Цинской империей разделила казахские кочевья. По обе стороны границы казахи доставляли значительные проблемы местным властям и населению. Фактор границы заставлял власти по обе стороны границы «заигрывать» с казахской общиной, чтобы не допустить ухода своих подданных на сопредельную территорию. Казахи использовали удаление в Китай как средство, к которому прибегали в силу недовольства русскими порядками.

Не меньшей проблемой для местных властей России и Китая были постоянные перекочевки казахов из Цинской империи на Русский Алтай. Казакам, охранявшим границу, представляло немало трудностей выдворять кочевников. В 1879 году из Монголии в Чуйскую долину, а затем на Бухтарму перекочевало около тысячи семей кереитов, начавших грабить местное население. Казачья команда 3-го полка Сибирского казачьего войска в 69 человек, под командой хорунжего Осипова, догнала нарушителей, отобрала награбленное и изгнала большую часть казахов обратно в Китай. Часть казахских семей, пообещав вести себя мирно, осталась жить в Чуйской долине. Многие китайские казахи, жившие на русской территории, желали, но долго не могли получить российское подданство. Е. Шмурло отмечал, что с 1887 года просили российское подданство 80 кибиток (около 300 человек) казахов фамилии Сарыголдак (Сарыкалдак), кочевавших на территории Бийского округа.

Граница осложнила проблему преступности. В 1883 году газеты сообщили, что китайские киргизы угнали у русских киргизов 157 лошадей. В 1895 году консул в Кульдже сообщал посланику в Пекине, что сложилось ...«несносное положение на границе от беспрерывно ведущейся баранты и притом исключительно почти с нашей стороны нашими киргизами и таранчанами». (Баранта – взаимные угоны скота у кочевников) На Алтае одним из самых активных барантачем был зайсан Абдульбо Кальдеке сын Сарыкалдака, занимавшийся кражей и перепродажей краденого скота через границу.

Проблемы, связанные с казахами в регионе, серьезно осложняли ситуацию на границе и оказывали влияние на отношения между Россией и Китаем.

2.Переселение казахов в Чуйскую степь

Переселение казахов в Горный Алтай из Восточного Казахстана относится к последней четверти 19 века. С усилением русской колонизации Семипалатинской области, часть казахов из Усть-Каменогорского района откочевала в пределы Китая. Лет через 10 из-за нехватки пастбищ, джута, вызвавшего массовый падеж скота, эта группа перебралась в Южный Алтай и осела в Чуйской степи.

Предводители казахов провели предварительные переговоры с алтайскими зайсанами в начале 80-х годов 19 в. о переселении пятидесяти юрт, однако на территории Чуйской степи расположилось около ста юрт, увеличившихся к концу века до двухсот. Казахи заняли большую, чем было предусмотрено территорию, что вызвало недовольство теленгитов, но серьезных столкновений и споров из-за пастбищ не было. Нередко теленгитские и казахские хозяйства сообща пользовались пастбищной территорией, а жилища казахов и алтайцев располагались по соседству.

Для кочевания казахам были выделены земли в долине рек Колгуты и Укока, на самом деле территория кочевий распространилась по всей Чуйской степи. Впоследствии казахи расселялись преимущественно в южной и восточной частях долины реки Чуи в зоне высокогорной полупустыни.( Чуйская степь расположена на высоте 1700-2000 м над уровнем моря)

Переселившиеся на Алтай казахи относились преимущественно к родоплеменному объединению найман, к подродам саргалдак и самай. Кроме найманов на территории южного Алтая имелось небольшое количество абак-кереев, группа ители и уаков-чагай (шога) из подразделения жантелы.

В рапорте старосты Чуйской волости Крестьянскому начальнику третьей волости Бийского уезда говорится: «Заставило сюда переселиться их удобство и обширность мест для скотоводства, занимаются все они скотоводством и извозным промыслом на лошадях и верблюдах…». Отсюда следует, что основным занятием казахов было скотоводство. Они разводили овец, коз, лошадей, верблюдов, коров и яков. Скот весь календарный год находился на подножном корму.

3. Занятия казахов

Природные особенности Южного Алтая повлияли на изменения кочевания казахов. Летом скот пасся в долинах рек и на высокогорных альпийских пастбищах. Весной стада содержатся в предгорной части степи, где довольно рано возобновляется травостой. Осенние пастбища также располагаются в предгорьях и поймах рек. Зимой скот выпасают на высокогорном плато (1200-4000 м над уровнем моря), защищенных от постоянно дующих ветров.

В течение зимнего периода скот находился на подножном корму. На случай многоснежной зимы для подкормки заготавливалось небольшое количество сена.

Тонкий снежный покров, сильные ветры, часто полностью сдувавшие снег, облегчали выпас овец. Не возникала необходимость в расчистке почвы ото льда и глубокого снега. Тебеневка была не частым явлением в Чуйской степи. Плотный снежный и ледяной покров - одна из основных причин массовых падежей скота от бескормицы. На южном Алтае джуты были редким явлением.

Традиционными подсобным занятием казахов были охота и рыбная ловля. Охотились в основном на пушного зверя, применяя оружие, лишь охотники из аула Джазатор использовали ловушки давящего типа и капканы. Охотились на волков верхом на лошади, используя дубину. С конца 19 в. была распространена охота с ловчими птицами. Исключение составил район близ аула Джазатор, где, где в условиях лесистой местности охота с ловчими птицами невозможна. Для охоты использовали беркутов, реже ястребов тетеревятников. Охотились на лис, зайцев, волков. Для ловли птиц применялась сеть, которую растягивали на прутьях. Обычно приманкой служил заяц-коян. Когти беркута использовали в качестве оберега. Верили, что птица, как и животное, понимает человеческую речь, поэтому охотники считали, что нельзя ругать беркута или ястреба, иначе охота может окончиться неудачно.

Важную роль в хозяйстве казахов играли домашние промыслы и ремесла. Обработкой дерева, металла, кожевенным производством занимались мужчины. Женщины изготавливали войлочные покрытия на юрту и узорные постилочные войлоки, циновки, настенные вышивки, безворсовые ковровые изделия. Один и тот же мастер часто был и деревообделочником, и ювелиром, и кожевенником. Профессионалов ремесленников было крайне мало. Изделия промыслов и ремесел использовались как для собственных нужд, так для продажи и обмена.