Рекомендуемая литература:

• Белоусов Л.С. Режим Муссолини и массы. М., 2000;

• Григорьева И.В. Италия в ХХ веке. М., 2006;

• Кин Ц.И. Италия на рубеже веков. М., 1980;

• Лопухов Б.Р. История фашистского режима в Италии. М., 1977;

• Лопухов Б.Р. Эволюция буржуазной власти в Италии: первая половина ХХ в. М., 1986;

• Токарева Е.С. Фашизм, церковь и католическое движение в Италии: 1922–1943. М., 1999;

• Устрялов Н.В. Итальянский фашизм. М., 1999;

• Хибберт К. Муссолини. Ростов н/Д., 1998;

• Холодковский К.Г. Итальянский фашизм: немного исторического опыта. М., 1995.

Тема 7. Латинская Америка в первой половине хх века § 1. Латинская Америка в преддверии новейшего времени и специфические черты латиноамериканской цивилизации

К латиноамериканскому региону относятся обширные территории Западного полушария к югу от США – Мексика, Центральная и Южная Америка с прилегающими островами общей площадью 20,6 млн. кв. км (15 % обитаемой суши).

Происхождение названия «Латинская Америка» связано с латинской основой романских языков (лат. Latinus), на которых говорит подавляющее большинство жителей региона. Оно отражает влияние испанцев и португальцев, колонизовавших эту часть Америки.

К началу ХХ в. Латинская Америка в своем историческом развитии прошла три этапа.

Первый и наиболее длительным из них была эпоха доколумбовой Америки – с древнейших времен до конца ХV –началаXVIв. В то время местное население было представлено индейцами, жившими в условиях первобытно‑общинного строя. Одновременно сложились и более общественно развитые индейские цивилизации майя, ацтеков, инков, чибча.

Первая заокеанская экспедиция Христофора Колумба (1492) положила начало открытию, завоеванию и колонизации Западного полушария европейцами.

В конце ХV –первой половинеXVIв.основные территории Южной и Центральной Америки и Мексика вошли в состав колониальных империй Испании и Португалии. Небольшие острова Карибского бассейна, а также Гвиана и Белиз в XVII – XVIIIвв. оказались под властью Великобритании, Франции и Нидерландов.

В истории Латинской Америки наступил трехвековой колониальный период (XVI – начало ХIХ в.). Был насильственно прерван естественный ход развития традиционного индейского общества, погибли древние цивилизации. Подверглась истреблению значительная часть местного населения, а уцелевшая – была подчинена власти колонизаторов. Одновременно европейцы (прежде всего испанцы и португальцы) привнесли в Новый Свет достижения европейской культуры. Европейские колонисты и их потомки – креолы (исп. criollo потомки первых европейских колонизаторов, преимущественно испанского или португальского происхождения) – превратились в важную и растущую часть населения региона. Завоз сюда колонизаторами негров‑рабов (начиная с XVI в.) привел к формированию здесь третьего, африканского компонента. Взаимодействие столь разнородных элементов сопровождалось ростом смешанного в расово‑этническом и культурном отношениях населения и формированием своеобразного этнокультурного симбиоза. Результатом этих сложных процессов и стало современное латиноамериканское общество.

С колониальным периодом связана фаза вовлечения Латинской Америки в процессы мирового капиталистического развития в качестве его периферии. К концу колониальной эпохи определились предпосылки для формирования латиноамериканских наций.

Война за независимость испанских колоний Америки 1810–1826 гг. и провозглашение независимой Бразильской империи (1822) положили конец господству Испании и Португалии в этом регионе. С этого момента начался третий этап истории Латинской Америки – этап становления и развития политически независимых латиноамериканских государств и соответственно латиноамериканских наций.

К концу ХIХ столетия здесь насчитывалось 18 государств с республиканским строем (в 1889 г. была свергнута монархия в Бразилии). В начале ХХ в. к ним присоединились Куба (1902) и Панама (1903). Из 20 государств региона 18 были испаноязычными. В Бразилии государственным был узаконен португальский язык, в Гаити – французский (бывшая французская колония).

Наиболее крупными государствами являлись Бразилия, Мексика и Аргентина. На их долю в начале прошлого века приходилось 2/3 всей территории и почти 60 % населения региона. Одна Бразилия – страна‑гигант – по площади (8,5 млн. кв. км.) почти вдвое превосходит всю зарубежную Европу (без России, Украины и Белоруссии). Значительные площади занимали Колумбия, Венесуэла, Перу, Боливия, Чили. Остальные 12 республик, главным образом Центральной Америки, были небольшими и по территории, и по населения.

Специфические черты Латиноамериканской цивилизации:

1) Экономические

Специфика экономического развития ЛА во многом определялась запоздалым по сравнению с Европой вступлением на путь буржуазного прогресса. Гигантский разрыв исходных уровней развития, обусловленный объективными историческими причинами, предопределил включение латиноамериканских стран в мировое хозяйство сначала путем колонизации, а затем посредствам неравноправных отношений зависимости от центров мирового развития. Следствием последнего стало приобщение этого региона к мировому рынку в качестве периферийного аграрно‑сырьевого звена.

Характерной чертой буржуазного развития стало и то, что новые социальные, экономические и политические структуры не просто приходили на смену старым, а интегрировали их в свою орбиту. Показателем того стало опора колониального режима на хозяйственные и общественные структуры индейской общины. А плантационное рабовладельческое хозяйство, помещичьи латифундии и подневольный труд на рудниках открыли Латинской Америке путь на мировой рынок, став основой первоначального накопления капиталов и буржуазной эволюции самого латиноамериканского общества.

Такая способность к интеграции старых общественных структур и новых прогрессивно‑буржуазных компонентов сделала возможным небывалый исторический скачок Латинской Америки (всего за четыре столетия) от каменного века, первобытно‑общинного строя и от ранних цивилизаций древневосточного типа до стадии промышленного капитализма. Данный процесс в Европе протекал тысячелетиями.

Оборотной стороной этих процессов стала необычайная живучесть интегрированных элементов традиционного общества, что вело наряду с ускорением буржуазного прогресса к преобладанию его консервативных вариантов, смешанных форм хозяйства, укоренению многоукладности. Это усиливало противоречивость развития общества, трансформировало местный капитализм, придавало ему специфические черты, которые существенно отличали его от классических европейских образцов.

2) Этно‑национальные

Большое влияние на общественно‑политическое и культурное развитие Латинской Америки оказали особен‑ ности формирования латиноамериканской цивилизации в целом и латиноамериканских наций в частности, которые являлись результатом ассимиляции коренного индейского населения с европейцами и выходцами из Африки. Нации складывались из разнородных расово‑этнических компонентов соответственно социально‑экономической и территориально‑государственной общности. В ряде случаев эти процессы к началу ХХ века еще не завершились. Продолжалась иммиграция из Европы, в том числе из Италии (Аргентина, Уругвай), из славянских стран и Германии (Аргентина, Бразилия, Чили). Среди потомков европейцев преобладали лица испанского происхождения, в Бразилии – португальского. Индейцы и метисы (фр. me ′tis – смешанный – потомки от браков европейцев и индейцев) оставались основным населением Парагвая, Гватемалы, стран Андского нагорья – Боливии, Перу и Эквадора. Метисы преобладали в Мексике, Чили, Венесуэле и Колумбии, в большинстве Центральноамериканских республик. Негры и мулаты (исп. mulato – нечистокровный араб – потомки от браков белых и негров) стали основной частью населения колониальных владений Великобритании и Франции в Карибском бассейне, а также Гаити и Доминиканской республики. Из негров и мулатов состояло более трети населения Бразилии и Кубы. В странах Карибского бассейна проживали выходцы из Индии и Китая (Британская Гвиана. Суринам, Тринидад и Тобаго).

Взаимодействие разных традиций, культур, обычаев, психологических складов индейских, негритянских, европейских народов (прежде всего южной, средиземноморской ветви европейских народов) дало своеобразный этнокультурный сплав. Латиноамериканцев отличала свойственная многим южным народам темпераментность, склонность к ярким, эмоциальным проявлениям. Эти черты отражались и в общественно‑политической жизни народов, носившей бурный характер на фоне глубоких социально‑экономических противоречий и массы разоренного и обездоленного населения.

3) Политические

Отмеченные расово‑этнические и психологические черты, а также отсутствие зрелой политической культуры порождали неустойчивость политической жизни в странах Латинской Америки и значительную роль насилия в ней. Это проявлялось в частых мятежах, переворотах и контрпереворотах, убийствах политических деятелей, в диктатурах и массовых репрессиях, в бунтарстве масс и популярности анархистских идей. Конституционные и представительные формы правления отличались во многом фиктивным характером или вообще отсутствовали. Массы неграмотного или малограмотного населения слабо подходила под определение «гражданского общества» как основы представительной демократии. В этой связи латиноамериканские государства в большинстве случаев были республиками только формально. Власть держали в своих руках по сути авторитарные и диктаторские режимы с отчуждением основных масс населения от реального участия в политической жизни.

4) Социально‑политические

Характерной чертой социально‑политической действительности Латинской Америки являлась живучесть патриархально‑патерналистских, каудильистских традиций (исп. caudillo – «каудильо» – вождь, предводитель), клановости. Определяющим фактором являлось превалирование вертикальных социальных связей между «хозяином», «вождем» и подчиненной ему массой, над горизонтальными классовыми и социальными связями, в сплочении той или иной группы вокруг сильной, влиятельной личности в надежде защитить свои интересы и пробиться к власти вслед за этой личностью на правах ее ближайшего клана – опоры (семьи, рода). Таким образом, в политической борьбе участники объединялись не столько вокруг политических или идеологических платформ, сколько вокруг лидеров, способных увлечь за собой, добиться власти и поддержать за тем своих последователей. В связи с этим на первый план выходили личные черты лидера, его воля и харизма, его умение понять психологию и настроения толпы, способность воздействовать не столько на здравый рассудок, сколько на эмоции и чувства, на подсознание. «Сильные личности» утверждали свою авторитарную власть, опираясь на своих сподвижников и на собственные вооруженные силы. Они претендовали на роль верховных «вождей», «отцов» нации, выражая в той или иной степени настроения сплотившихся вокруг них широких слоев населения.

5) Пережитки традиционного общества

В ряде районов латиноамериканского региона с компактным индейским населением вплоть до ХХ века сохранялись значительные элементы индейского традиционного общества, общинного устройства :

– коллективистские, общинные традиции солидарности, совместной деятельности и взаимопомощи,

– неприятие ценностей и устоев западного общества (индивидуализм и предпринимательство).

6) Значительная роль церкви

Важной особенностью Латинской Америки являлась заметная роль католической церкви (в настоящее время здесь проживает около половины католиков всего мира). Церковь с самого начала была активным участником формирования колониального общества. Она сыграла огромную роль в развитии просвещения и культуры. Традиции католицизма укоренились на местной почве и стали частью национального самосознания латиноамериканских народов.

Таким образом, к началу новейшего времени Латинская Америка представляла из себя весьма динамично развивающийся регион мира, характеризующийся ускоряющимся процессом экономической интеграции в мировой рынок. При этом специфика развития предшествующего времени сформировала здесь особое цивилизационное пространство, требовавшего к себе определенных, в какой‑то степени специфических средств, взаимодействия со стороны ведущих стран мира.