Семёнов, Ю. И. Философия истории

Южной Сунской империи, признала себя вассалом ЦЗИIIЬ. Последующую историю Китая нельзя понять не обратившись к тому, что происходило на великостепной исто­ рической арене.

Эти арена и в средние века продолжала оказывать огромное влияние на историю классовых обществ почти всего Старого Света. Не задерживаясь на истории всех возникавших и исчезавших там кочевых держав, сразу перейдем к такому крупней­ шему историческому событию, которым было возникновение Монгольской империи (ХII! в.). Основателем ее был Чингисхан (Темучин) Под властью монголов оказался весь Китай. В нем воцарилась монгольская династия Юань, которая правила вплоть до 1368 г. , когда она была сметена народным восстанием.

Монголы подчинили себе часть Бирмы, всю великостепную и всю центральноази­ атскую исторические арены, значительную часть исламской зоны центрального исто­ рического пространства. Монгольская'держава как сравнительно единое политичес­ кое целое просуществовала недолго. Уже во второй половине ХН! в. она распалась на

несколько государственных образований, в которых правили потомки Чингисхана. Двигаясь на запад, монголы после разгрома Руси вторглись в Польшу И Венгрию

и дошли до Адриатики. Но из всей восточноевропейской арены под их властью оказа­ лась лишь Русь, которая к тому времени представляла собой не единый социально­ исторический организм, а гнездовую систему социоисторических организмов. В после­ дующем одна часть территории Руси оказалась под властью Польши, другая и значи­ тельно большая вошла в состав Великого княжества Литовского, которое в результате этого стало крупнейшей державой Европы. Под властью ставшей самостоятельной после распада Монгольской империи Золотой Орды оказалась лишь Северная (Севе­ ро-Западная и Северо-Восточная) Русь.

Монгольские завоевания во многом способствовали установлению более или бо­ лее прочных связей между целым рядом исторических арен и центральным историче­ ским пространством. Но одновременно в результате их Северная Русь была вырвана не только из центрально-восточноевропейской зоны, но и вообще из центрального исторического пространства. Как следствие центрально-восточноевропейская зона сократилась до центральноевропейской. Северная же Русь стала обособленным исто­ рическим гнездом, связанным с великостеПIiОЙ исторической ареной, но не вошедшим в ее состав. Из внутренней периферии она перешла в состав внешней классовой пери­ ферии.

ВХУ в. после падения татаро-монгольского ига Северная Русь, превратившаяся при Иване Н! в единый социоисторический организм, который в последующем стал называться Россией, снова вошла в состав центрального исторического пространства. Но так под монгольским воздействием претерпел существенные изменения ее соци­ ально-экономический строй, то она стала особой периферийной его зоной - восточно­ европейской, или российской.

Столь характерное для политарных обществ чередование периодов расцвета и упадка происходило не только во всех исторических аренах внешней классовой пери­ ферии, по и в исламской периферийной зоне централыюго исторического пространст­ ва. Уже начиная с УН! в. созданная в результате арабских завоеваний гигантская

держава стали распадаться, а отдельные ее части становиться независимыми государ­

ствами.

ВXIY в. на Ближнем Востоке появилась новая сила - османы. Началась их экспансия, в результате которой к началу ХУ! в. под их властью оказалась не только

'древнеполитарном, существовали две качественно отличные культуры: культура вер­ хов, элитарная и культура низов - простонародная, прежде всего крестьянская.

Духовный подъем, который произошел в эту эпоху, выразился в возникновении

новой формы и одновременно новой составной части элитарной культуры - городской культуры. ХIl столетие иногда называют веком cpeДHeBeKOBOГO peHeccaHca , cpeд­ невековой культурной революции» и даже говорят о Возрождении ХН BeKa . В недрах теологии возникает и первоначально в религиозной оболочке получает разви­ тие философия. Одновременно возрождается преднаука и даже пранаука. Появляют­ ся университеты.

Везде, где существовали элитарная и простонародная культуры, между ними все­ гда шло взаимовлияние и взаимодействие. В частности, происходил процесс опуска­ ния элитарной культуры в массы. Новая возникшая городская культура сразу стала охватывать все более и более широкие слои населения, прежде всего, разумеется, го­ родского. Начала распространяться грамотность и расти потребность в книгах.

Это вызвало к жизни знаменитое изобретение И . Гутенберга (ок. 1400 - 1468) - книгопечатание (1445 - 1455 п.), которое оказало огромное влияние на духовную и не только духовную жизнь общества. О том, насколько это изобретение отвечало насущ­ ным нуждам времени, красноречиво свидетельствуют цифры. Только за первые 45 лет (1455 - 1500 п.) было открыто не менее 1 100 типографий в 260 городах Европы, которые выпустили в свет около 40000 изданий общим тиражом 10 - 12 миллионов экземпляров.

Во всяком случае, со времени появления городов западноевропейская зона цент­ рального исторического пространства окончательно становится центром всемирно­ исторического развития. Там окончательно утверждается третья по счету (после ближ­ невосточной политарной и средиземноморской античной) мировая система.ДальнеЙ­ шее развитие возникшего феодально-бюргерского общества пошло по двум разным путям.

Один из них состоял в том, что города, подчинив себе окружающие территории, образовали вместе с ними подлинные социоисторические организмы, относившиеся к иному, чем феодальный, типу общества. Этот тип общества можно было бы назвать куnечеС1<о-бюргеРС1<ОЙ параформацией. В этих обществах феодальные отношения ста­ ли исчезать и, в конце концов, исчезли. В сельской округе их заменили отношения, которые выше были названы магнарными и доминарными.26 По такому пути пошло развитие северной Италии. Появились и расцвели города-республики: Венеция, Генуя, Милан, Флоренция, Пиза, Сиена и др. Возникновение такого рода обществ - прогресс, но своеобразный, ибо он вел, в конечном счете, в тупик. Купеческо-бюргерские общест­ ва были латеральными. В частности, их существование делало невозможным объеди­ нение Италии.

В итальянских городах-республиках уже в XIVХУ вв. на базе купеческо-бюр­ герского уклада начал зарождаться капиталистическИй уклад. Но этот ранний капи­ тализм имел своей основой не внутренний национальный рынок, которого в Италии не существовало, а внешние рынки. И поэтому, когда в последующие века эти внешние рынки были утеряны, итальянский капитализм заглох и по существу перестал сущест­ вовать. Стал нарастать процесс рефеодализации.

26 См. : Гусарова т.п. Город и деревня в Италии на рубеже позднего средневековья. М . , 1 983; Котельникова Л.А. Феодализм и город в Италии в VIII-XV веках. М . , 1 987 и др.

Процесс латерализации имел место и в Германии. Там тоже стали возникать купеческо-бюргерские социоисторические организмы, что стало серьезным, хотя и не единственным препятствием на пути объединения Германии.

Но подобного рода латерализация была на первых порах прогрессом. В резуль­ тате в XIV - XV вв. Италия по уровню развития вышла на первое место в Западной Европе, что, в частности, выразилось в том мощном процессе становления новой куль­ туры, который носит название Возрождения.

Другой путь заключался в том, что в границах той или иной более или менее обширной территории на .базе городов стала возникать иерархическая система рын­ ков, которая постепенно начала трансформироваться в единый рынок, охватывающий все данное пространство. Развитие рыночных связей постепенно вело к консолидации ранее обособленных областей в единое хозяйственное целое, что необходимо предпо­ лагало политическую централизацию. Национально-рыночные связи были не верхо­ выми, а низовыми, они объединяли не одних лишь представителей господствующего

класса, а всех членов общества. Формирование национальных рынка шло рука об руку с возникновением централизованных государств и становлением наций. Не оста­ навливаясь на данных процессах, ибо они уже были рассмотрено в одном из разделов первой части (1 .7.2 - 1 .7.6), отмечу лишь, что все это создало предпосылки для зарож­ дения и последующего развития капиталистического уклада. С началом его формиро­ вания приходит конец эпохе средних веков.

4.3.7. Эпоха нового времени (XVI в. - 1917 г.) - развитие капитализма вглу6ь

На грани XV и XVI веков в западноевропейском обществе наряду с феодальным и купеческо-бюргерским укладами начинает формироваться капиталистический. Та­ кое общество вполне можно охарактеризовать как формирующееся капиталистичес­ кое или, короче, протокапиталистическое. В результате западноевропейская система социоисторических организмов все в большей и большей степени становится индуст­ риальной и одновременно капиталистической. Не останавливаясь на определении индустриального общества, ибо оно уже было дано (3.9. 1), отмечу лишь, что индуст­ риальное общество окончательно сформировалось как общество капиталистическое.

Капитализм возник в результате закономерного развития предшествующего ему общества только в одном месте земного шара - в Западной Европе. Это - первич­ ный, исходный капитализм. Во всех других областях Земли капитализм возник в результате воздействия западноевропейского общества. Везде за пределами Западной Европы капитализм является вторичным, производным.

Западноевропейская, вначале формирующаяся, а затем и вполне сформировавшаяся капиталистическая и одновременно индустриальная система, с самого начала являлась мировой. С появлением этой новой, четвертой по счету мировой системы на смену эпохе средних веков приходит эпоха нового времени. При этом перемещение центра всемирно­ исторического развития не происходит. Он остается там, где находился раньше.

Развитие капитализма в XVI - XIX веках шло одновременно вглубь и вширь. Развитие вглубь - вызревание и окончательное утверждение капитализма в его

колыбели, в Западной Европе. Этот процесс был необычайно сложным и противоре­ чивым. Формирование национальных рынков, которое началось еще в конце средних веков, а затем превращение этих рынков в капиталистические, оказало огромное влия­ ние на социально-экономическую структуру общества. Произошло существенное из-

менение ранее бытовавших феодальных отношений, причем столь радикальное, что возникает вопрос, можно ли теперь называть их феодальными.

Общеизвестно, что с возникновение национальных рынков тесно связано становле­ ние абсолютных монархий. Абсолютизм обычно понимается историками как явление чисто политическое, как новая форма государственной власти. Однако все обстоит го­ раздо сложнее. Становление абсолютизма было одновременно и становлением новой системы социально-экономических отношений, отношений политарных. Эти отношения, которые можно назвать абсолютополитарными, возникая, обволакивали все остальные социально-экономические связи. Становящийся аБСОЛЮТОПО.ZIИтарныЙ уклад включал в себя в качестве в качестве подчиненных все остальные существующие в обществе укла­ ды: крестьянско-общюшый, купеческо-бюргерский, а затем и капиталистический.

Становление политаризма невозможно без систематического массового террора. И волна страшного террора свыше действительно начиная с XVI на более чем сотню лет захлестнула всю Западную Европы. Речь идет прежде всего о терроре инквизи­ ции. Инквизиция, как известно, возникла еще в средние века. Но ее костры ярче всего пылали не в темной ночи средневековья, а на заре нового времени, что всегда поража­ ло историков вообще, историков культуры в особенности.

Историк Е.Б. Черняк в книге «Вековые конфликты (М., 1988) указывает, что, начиная с этого времени, инквизиция, приобрела иной характер, чем раньше. В сред­ ние века инквизиторы стремились выявить и уничтожить действительных отступни­ ков от веры. В новое время задачей инквизиции стало создание врагов, обвинение ни в чем не повинных людей в ереси и истребление этих созданных ее же собственными усилиями еретиков. Именно с этим связано повсеместное применение пыток. Но об­ винение в ереси невозможно было предъявить всегда и всем. В результате наряду с преследованиями еретиков началась охота за ведьмами и колдунами. «В течение все­ го XVI в. и первой половины XVII в. по всей центральной и западной Европе, - пишет французский исследователь Жан Делюмо в книге «Ужасы на Западе , - множатся процессы и казни колдунов; в период 1560 - 1630 гг. безумие преследования достигает своего апогея .27 Обвинения в ведовстве были удобны тем, что от них не был застрахо­ ван никто. Обвинить можно был всех и каждого.

Преследование колдунов и ведьм не только не пресекалось государством, а все­ мерно им поощрялось. Церковь и инквизиция были по сути дела орудиями в его руках, хотя внешне они могли выступать в качестве вдохновителей. «Происходившие процессы и казни, - пишет Ж. Делюмо, - не были бы, конечно, возможны, без их постоянного инициирования церковными и гражданскими властями .28 Инквизиция была важнейшим, хотя не единственным орудием террора в руках становящегося по­ литарного государства. Право политаристов на жизнь и смерть подданных проявля­ лось в разных формах, из которых знаменитые «lettres de cachet» (буквально - секретные письма, реально - королевские указы о заточении без суда в тюрьму или о ссылке каких-либо лиц) были, пожалуй, самыми невинными.

Характеризуя в целом эту эпоху, ж. Делюмо писал: «В Европе начала Нового времени повсюду царил явный или скрытый CTpax .29 И этот страх был прежде всего результатом описанного выше массового террора. Кстати сказать, неоднократной ци­ тированный выше автор, не давая четкого ответа на вопрос о причинах «безумия ,

27Делюмо ж. Ужасы н а Западе. М . , 1 994. с. 352.

28Там же. с. 354.

29Там же. с. 3.

охватившего Западную Европу, в то же время отмечает, что <1различные формы демо­ нического наваждения помогали укреплению абсолютизма» .30

Крупнейший отечественный историк Е.В. Тарле прямо связывал политику мас­ совых репрессий в Западной Европе раннего нового времени с абсолютизмом. Как указывал он, характерная черта абсолютизма заключалось в том, что везде и всюду выискал и карал врагов. <1Если не было революционеров, преследовались умеренные реформисты; не было реформистов - преследовались вообще всякие лица, даже идеа­ лизирующие данный строй, но осмеливающиеся делать это хоть немного не по-казен­ ному, хоть немного по-своему; не было и таких, - преследовались круглые шляпы, курение папирос на улице, участие в масонских ложах и Т.д. и т.д. Такова историче­ ская логика абсолютизма, который был в движении не только потому, что ему было важно двигаться к известной цели, а и потому, что он не мог не двигаться .31

Но показав, что абсолютизм всегда преследовал еретиков и диссидентов, Е.В. Тар­ ле не мог найти причину этого явления. Как считает он, эти преследования не вызы­ вались <1решительно никаким потребностями ни его (абсолютизма. - Ю. G. ) самого, ни тех классов, которые являлись его поддержками .32 Его изумляла <1даже не жесто­ кость, а именно полная бессмысленность этих преследований , которые разоряли <1иногда не только гонимых, но и правоверных , наносили <1ТЯЖКИЙ удар торговле, промышлен­ ности, всему государству в его целом .3З Единственное объяснение, которое он предла­ гает: абсолютизм все проделывал от нечего делать, из-за желания <1занять свои досу­ ги .34 Как мы видели, в действительности для массовых репрессий были серьезные основания: без них абсолютизма просто бы не было.

Только массовый террор мог обеспечить утверждение в Западной Европе новой формы ПОЛlпаризма - абсолютистского nолитариз.ма (абсолютоnолитариз.ма).

Характеризуя французский абсолютизм, Ф. Минье писал: <1Корона распоряжалась совершенно свободно личностью при помощи бланковых приказов об арестовывании (lettres de cachet), собственностью при помощи конфискациЙ .35

С абсолютистским политаризмом связана политика меркантилизма, которая на

первых порах способствовала развитию капитализма, а затем стала ему препятство­ вать. Рано или поздно политаризм пришел в противоречие с потребностями экономи­ ческого развития. И там, где он набрал чрезвычайную силу, началось свертывание рыночных и капиталистическо-рыночных отношений, наступил не просто застой, а экономическая деградация. Так произошло, например, в Испании.

В других странах Западной Европы влияние абсолютистского политаризма не было столь губительным, но и там он стал тормозом развития. Неизбежным стало его уничтожение. И оно произошло насильственным путем. Основные вехи этого процес­ са - Нидерландская революция XVI в., Английская революция XVH в. и Великая

Французская революция XVHI в.

Уже с появлением городов западноевропейской общество встало на единственный путь, который может обеспечить в принципе беспредельное развитие производительных сил, - путь роста производительности труда за счет совершенствования техники произ-

30 Там же. С. 355.

31 Тарле Е.Б. Падение абсолютизма в Западной Европе и России. 2-е доп. изд. Пг. , 1924. С. 7 1 .

32Там же. С. 68

ЗЗТам же.

з4 Там же. С. 7 1 .

35 Минье [ Ф . ] История Французской революции с 1 789 до 1 8 1 4 г . СПб . , 1906. С. 7 .

водства. Этот способ повышения продуктивности общественного производства, а тем самым и уровня развития производительных сил можно назвать техническuм,и, или

технолоzuческuм,. Он полностью возобладал в Европе с появлением капитализма Вся история развития производительных сил капитализма есть прежде всего исто­

рия совершенствования техники производства. Великим событием была начало в по­ следней трети XVIII в второй крупнейшей революции в развитии производительных сил человеческого общества - переход от ручного производства к машинной индуст­ рии. Этот переворот чаще всего именуют nромышленной (индустриальной) революци ей. С появлением машинного производства под капитализм была подведена адекватная техническая база, что обусловило его последующее стремительное развитие

Возникновение капитализма вызвало крупные сдвиги в духовной культуре Для обслуживания новой техники были нужны были не просто грамотные, а образованные люди. Возникло и получило развитие всеобщее образование, вначале начальное, а потом и среднее. Капиталистическое общество стало вторым в истории грамотным обществом и первым обществом всеобщей образованности Вместе с капитализмом возникли средства массовой информации (СМИ) Первым из них была ежедневная печать, которая вскоре стала играть огромную роль в жизни общества. Характеризуя ее значение, Р. Киплинг писал.

Солдат забудет меч и бой, Моряк-океанский шквал, Масон пароль забудет свой, И священник забудет хорал.

Девушка - nерстни, что мы ей дapuм"

Невеста - -«дa прошептать, И еврей забудет Иерусалим, Скорей, чем мы печать!! <.. .>

Интердикты Лапа пишет зря, Зря декреты волнуют умы,

Вот пузырь раздут - и нет пузыря, Это делаем только мы!

Ломни о битве, она страшна, И троны должны признать, Что Королева zордьmи одна:

Лечать - Лечать - ЛечатьJ36

Вместе со школами и развитием всех видов печати элитарная культура все в большей и большей степени стала проникать в массы. Развитие капитализма привело к разрушению крестьянских общин, а тем самым и их культуры Все это вместе с всеобщим образованием и нараставшим процессом урбанизации привели к исчезнове­ нию столь характерного для политарного, феодального и парафеодального обществ дуализма культур В капиталистическом обществ на сосуществованию нескольких культур пришло сожительство нескольких субкультур в рамках одной культуры.

Развитие капитализма в Западной Европе в первой половине XIX в сопровожда­ лось ростом нищеты. Многочасовой рабочий день, тяжелые условия труда, мизерная

зб Киплинг Р (в переводе А Оношкович-Яцыны) Печать / / Р Киплинг Стихотворения Роман Рассказы М , 1998 С 315-316

зарплата толкали рабочих на борьбу против существующих порядков. Возникло и начало набирать силу рабочее движение. Дважды (в 1831 и 1834 гг.) восставали ткачи Лиона (Франция). В Англии начали действовать чартисты, создавшие в 1840 г. пер­ вую в мире рабочую партию.

В этих условиях возник марксизм, который оказал огромное влияние на обще­ ственную жизнь Европы, а затем и всего мира. Под руководством К. Маркса и Ф. Энгельса возникло Международное товарищество рабочих (I Интернационал). В 1871 г. в обстановке социальных потрясений, вызванных проигранной войной с Прус­ сией, рабочие французской столицы на несколько месяцев установили в ней свою власть. Возникла Парижская Коммуна.

Вскоре после ее поражения 1 Интернационал прекратил свое существование. Но это не остановило роста рабочего движения. Во всех странах Европы стали возникать социал-демократические партии, руководствовавшиеся идеями марксизма. В конце века они объединились во 11 Интернационал.

Организованное рабочее движение стало огромной общественной силой. Под его натиском капиталистическое государство вынуждено было во имя сохранения суще­ ствующего порядка, т.е. ради обеспечения интересов буржуазии в целом, ограничить аппетиты представителей этого класса, взятых в отдельности. Шаг за шагом стала законодательно ограничиваться продолжительность рабочего дня, вначале детей, а за­ тем и взрослых, устанавливаться государственный надзор за условиями труда, созда­ ваться система социального обеспечения.

4.3.8. Новое время с начала XVI в.

до конца XIX вв. - развитие капитализма вширь

С началом становления капитализма в Западной Европе человечество раздели­ лось на два основных мира: мир капиталистический и мир некапиталистический, включающий в себя первобытные (в том числе варварские), древнеполитарные и па­ рафеодальные общества. И наряду с развитием капитализма вглубь шло его развитие вширь - распространение его по всему земному шару и формирование всемирного капиталистического рынка.

Капиталистическая мировая система - первая из мировых систем, которая втя­ нула в орбиту своего влияния все народы и страны. Происходило это постепенно. Сфера влияние западноевропейской мировой капиталистической системы шаг за ша­ гом расширялась, охватывая как страны, уже входившие в центральное историческое пространство (внутреннюю периферию), так и социоисторические организмы, не вхо­ дившие в него (внешнюю периферию). Но по мере втягивания в орбиту влияния западноевропейской капиталистической системы последние входили и в состав цент­ рального исторического пространства. Вхрождение в сферу влияния западноевропей­ ской капиталистической системы социоисторических организмов, до этого находив­ шихся за пределами центрального исторического пространства, означало одновремен­ но и расширение этого пространства за счет внешней периферии.

Развивающийся в западноевропейской зоне центрального исторического простран­ ства капитализм стал оказывать мощное влияние на развитие обществ всех остальных его зон, прежде всего североевропейской. В результате социоисторические организмы североевропейской зоны стали капиталистическими, быливтянуть! в западноевропейскую систему и тем самым в западноевропейскую зону. Североевропейская зона исчезла.

Что же касается центральноевропейской зоны, то к концу ХУIII в. все составляв­ шие ее социоисторические организмы перестали существовать. Чехия была поглощена державой Габсбургов. Возникшая в результате объединения Польши и Литвы Речь Посполитая была разделена между Австрией, Пруссией и Россией. Но своеобразие социально-экономического строя этих территорий - принадлежность к парафеода­ лизму - продолжала сохраняться. В результате своеобразный характер приобрело и развитие там капиталистических отношений.

Крупнейший русский историк С.М. Соловьев выделял в истории Руси-России несколько основных этапов. На первом этапе между членами княжеской семьи гос­ подствовали pOДOBыe отношения , для следующего этапа характерен переход ро­ довых отношений между князьями в гocyдapCTBeHHыe Y Завершение этого этапа С.М. Соловьев связывал с царствованием Ивана IV.

Эти положения с.м. Соловьева нередко истолковываются неверно. Ему припи­ сывается взгляд согласно которому в Древней Руси господствовал родовой строй и не было государства.ЗВ В результате его упрекают в том, что его схема противоречит исторической действительности. B рассматриваемый Соловьевым период, - писал, например, известный специалист по русской историографии Николай Леонидович Рубинштейн ( 1897 - 1963), - родовые отношения уже сменились территориально­ племенной организацией, русские земли переходили к системе государственных отно­ шений феодального общества. Схема заслоняла от него эти явления .З9 В действи­ тельности С.М. Соловьев говорил о господстве родовых отношений не в древнерус­ ском общества, а между членами княжеской семьи, что далеко не одно и то же. И он отнюдь не считал, что государство в России утвердилось лишь с Иваном IV.

С.М. Соловьев, выделяя названные выше этапы, имел в виду совсем другое, для адекватного выражения чего в исторической науке не только того, но и нашего времени нет понятиЙ. Говоря о POДOBЫX отношениях в княжеской семье, он фактически имел в виду те социально-экономические отношения, которые были выше названы нобилар­ ными. Говоря о переходе от них к государственным связям, он фактически имел в виду становление в России политарных отношений, которые действительно окончательно утвердились лишь в правление Ивана IV. И опричный террор был вовсе не результа­ том плохого характера или психического заболевания этого монарха. Как уже неодно­ кратного указывалось, становление политаризма в любом его варианте с неизбежностыо предполагает массовый террор и создание атмосферы всеобщего страха.

В истории Руси-России произошла смена одной классовой параформации дру­ гой. Для первой из их был характерен симбиоз нобиларного и магнарного укладов. Она была нобиломагнарноЙ. Переход ко второй был связан с возникновением систе­ мы политарных отношений, но особого рода, отличной от всех других видов политариз­ ма, не исключая и абсолютистского политаризма, который в это же время формировал­ ся в странах Западной Европы. Так как становления этого вида политаризма было неразрывно связано с утверждением в России самодержавия, то его можно назвать

самодержавным nолumарuзмом, или, короче, державоnолumарuзмом.

Эта державополитарная система была подразделена на собственно политарную и политопоместную (политокрепостическую) системы социально-экономических отно-

37 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Книга 1 (тома 1 -2). М . , 1962. С. 58.

з8 См .. например, Шапиро АЛ. Историография с древнейших времен до 1917 года. М . , 1993. С. 403404 и др.

39 Рубинштейн НЛ. Русская историография. М., 194 1 . С. 332.