2. Из грамоты конца XI в.

Вот аллоды... кои состоят в вечном владении аббатов – Roserias Muceium, luncherium – с их принадлежностями, именно: мужчинами и женщинами крепостного состояния (servis et ancillis), землями, обрабатываемыми и необраба­тываемыми, лесами, лугами и водами.

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.31.

3. Из грамоты 1263 г.

Лично зависимые люди (homines de corpore), согласно местным обычаям, те, по отношению к коим Парижский ка­питул имеет следующие права: мертвую руку (manum mor-tuam) и брачное (forismaritagium); нельзя также без разре­шения капитула ставить их в клирики. Можно обменивать их на лично зависимых людей других сеньоров, голову на голову (persona pro persona). И не имеют они свободы свидетель­ских показаний, каковая принадлежит свободным людям той местности.

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.33.

Свободные вилланы

4. Из Бомануара

XIV. § 467. Мы называем вилланским держанием такое, которое держат от сеньора за чинш, ренту или шампар, ибо с держания феодального (en fief) ни одного из этих платежей нести не должно.XLVIII, § 1502. Отнюдь не исключена возможность того, чтобы дворянин (gentilhomme) держал землю на виллан-ском праве... только он должен выполнять за вилланские держания то, что следует, как если бы подначальные люди (gens de pooste) их держали, ибо свобода лица не делает вилланского держания свободным.

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.38.

5. Из грамоты XI в.

Я, рыцарь Одон... дарю господу богу, святым его апосто­лам, Петру и Павлу, и Клюнийскому монастырю... все, что имею в селениях Curtilliacus Cliciacus, [именно] манс, который держит Арнульф виллан... т. е. 12 денариев, кои поименован­ный виллан мне ежегодно уплачивал...

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.38.

6. Из грамоты 1060 г.

Да будет ведомо, что все оброчные дворы (casales) должны нести одинаковый оброк (censum); каждый двор должен да­вать ежегодно по 8 денариев... 8 мер (concas) пшеницы и 24 [меры] овса... А также виноградник, некогда именовавшийся виноградником аббата, дважды в году должны вскапывать, подрезать и выполнять в нем все нужные работы, выжимать виноградный сок и доставлять его [для сливания] в господ­ские бочки; если же виноградник будет обращен в поле, должны нести труды по обработке полей, насколько это пона­добится и как полагается, вплоть до доставки собранного урожая в господские амбары.

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.38-39.

Свободные поселенцы (hospites)

7. Грамота начала XII в.

Этой грамотой настоящих и будущих уведомляем о том, что Вильгельм Coetus пожертвовал нам, монахам св. Петра Шартрского, для владения, обработки и заселения (ad hospitandum) лес из своего феода. Мы же, монахи, для защиты и охраны поселенцев (hospitum) этой земли разрешили ему взимать с тех из них, кои осядут на этой земле и будут обра­батывать ее плугом с волами, ежегодно в третий день Рождества Господня... по секстарию овса, каплуну и денарию; с про­чих же – по мине¹ овса, каплуну и денарию... Разрешили мы также господину Вильгельму, в случае если он законную дочь свою захочет выдать замуж или если замок (castrum) при­обретет, взимать с поселенцев земли той талью², однако лишь через посредство приора св. Романа; равным образом для выкупа себя из плена можно взимать ему талью. Также если он пожелает сам со всей родней (gente) своей участвовать в походе короля или графа, людей земли той может вести за собой в качестве телохранителей, если захочет; но без его личного участия людям земли той никак [в поход] не ходить. Согласился он, чтобы от прочих повинностей (consuetudinibus), кои он обычно взимает на земле своей и с людей своих, [означенные поселенцы] были совершенно свободны.

¹ Секстарий и мина – меры сыпучих тел; секстарий, или сетье, соста­влял vig модия и делился на 2 мины. Модий – древнеримская мера сыпу­чих и жидких тел, равная 8,7 кг. Средневековый модий значительно пре­восходил древнеримский; величина его варьировалась в зависимости от различных районов.

² Произвольная талья – ежегодная подать, размер которой устанав­ливался по воле сеньора; при освобождении крестьян от личной зависи­мости обычно заменялась фиксированной тальей, денежная величина ко­торой была твердо определена.

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., .1935, с.42.