3. Приобретение права собственности

В обществе постоянно создаются новые вещи, которые пе­реходят от одних людей к другим, происходит непрерывный процесс обращения материальных ценностей. Эти экономиче­ские процессы и определяют способы приобретения права собственности. Обычно различаются два способа: первона­чальный и производный.

Первоначальным способом приобретения права собствен­ности называется такой способ, при котором право собствен­ности устанавливается независимо от предыдущего права на ту или, иную вещь. То есть право собственности возникает впервые, поскольку у этих вещей нет собственника.

К первоначальным способам относятся следующие:

1. Завладение или оккупация – присвоение вещей с намерением удержать их за собой. Например, завладение бесхозяйной вещью, то есть вещью не имеющей собственника, захват путем охоты, рыболовства и т.д. Разновидностью завладения являлось присвоение клада. Клад - ценность, которая была где-нибудь сокрыта так давно, что после открытия нельзя уже найти ее собственника. Если такое сокровище было найдено на чьей-либо земле, то с II в. н.э. половину клада получал нашедший его, а другую - владелец земли. Между ними возникала общая собственность (1. 2. 1. 39). Если находчик производил розыски клада без разрешения собственника земли, то последний получал все.

2. Спецификация - создание из чужих материалов новой вещи для себя, например изготовление вина из чужого винограда, вазы из чужого металла и т. п. Прокулианпы рассматривали спецификацию как возникновение новой вещи и приписывали право собст­венности на эту вещь лицу, создавшему ее. Сабиниацы, на­против, отрицали при этом перемену права собственности. Поскольку взгляды прокулианцев были господствующими, постольку, например, скульптор мог считать изваянный им портрет своим, хотя мрамор, которым он пользовался, при­надлежал заказчику. В праве Юстиниана этот вопрос разрешался по другому: если спецификат (мастер) действовал не по злому умыслу, а материалы возвратить в прежнюю форму невозможно, то вещь становилась собственностью мастера, но он должен был возместить стоимость материала.

3. Соединение вещей – образование новой вещи при соединении вещей, принадлежащих разным собственникам (засевание поля чужими семенами, драгоценный камень в чужой оправе и т.п.). При соединении действует принцип – придаточная вещь следует судьбе главной вещи. Собственник вновь образовавшейся вещи должен возместить стоимость вошедших предметов. Если движимые вещи соединяются в одно целое, то при­даточная вещь следует судьбе главной вещи (главной вещью признается и та, которая составляет основу новой вещи).

4. Приобретением плодов будет всякое присвоение того, что принесет обработанное поле, сад, что называют приплодом и т. д. Плоды принадлежат либо собственнику земли (ско­та), либо другим лицам, получившим соответствующее пра­во. Если участок земли передается в узуфрукт, то узуфруктарий, не являясь собственником земли, получает право присвоения плодов.

5. Приобретательная давность - приобретение права собственности в результате длительного владения имуществом, не принадлежащим его обладателю. Классическое римское право знало два давностных ин­ститута: a) usucapio, b) longi temporis praescriptio.

Usucapio была уже известна законам 12 таблиц. Сроки давности были установлены короткие — 2 года для владения земельным участком и 1 год для всех остальных вещей.

Условия для применения узукапио: а) как институт цивильного права узукапио распространялось только на римских граждан; б) По законам 12 таблиц краденые вещи не могли приобретаться путем давностного владения, в последующем было воспрещено приобретение собственности по давности на движимые и недвижимые вещи, захваченные насильственно. Таким образом, условием действительности узукапио стало считаться требование iusta causa possessionis - справедливое основание владения. Под ним понималось - правомерное начало владения, т.е. законный способ (титул), которым владелец начал свое владение. Переход имущества в обладание владельца должен произойти по определенному правовому основанию - в результате покупки, в виде дара, приданого и т. п. в) bоnа fides—добросовестность владельца, который, приобретая вещь, не знал, что она не принадлежит отчуждателю и не может быть им реализована. Добросовестность необходима только на момент приобретения. Последующие сведения о дефектности совершенного акта не исключают права собственности по давности владения; г) непрерывность владения в пределах установленного времени—осуществление его в рамках указанных сроков одним лицом или хотя и разными лицами, но в условиях, когда допускается суммирование времени, в продолжение которого вещь находилась у каждого из них (например, при переходе ее от владельца-наследодателя к владельцу-наследнику).

Longi temporis praescriptio (предписание о продолжительности давности (владения)) В качестве объекта здесь выступала провинциальная земля, субъектами выступали перегрины. Сроки по сравнению с узукапио были увеличены: требовалось, чтобы владение было спокойным в течение 10 лет между «присутствующими» (т. е. когда заинтересованные лица жи­ли в одной провинции) и в течение 20 лет между «отсутст­вующими» (т. е. когда они жили в разных провинциях).

В данном случае в формуле иска об истребовании вещи делалась приписка, в которой судье предлагалось претором освободить ответчика, провладевшего недвижимостью десять лет, если прежний собственник жил в одной с ним провинции, и двадцать лет, если они жили в разных провинциях, без различия движимых и недвижимых вещей.

Требования, указанные к узукапио распространялись на данный вид владения, за исключением того, что рассматриваемый институт давности регулировался ius gentium.

Впоследствии этот институт стал применяться к италийским землям параллельно с приобретательной давностью (usucapio).

В праве Юстиниана был подведен итог развития этих двух институтов, причем были объединены соответствующие постановления.

Необходимый срок владения для приобретения по давности был установлен для движимых вещей в три года, для недвижимых - в десять лет, если прежний собственник и давностный владелец живут в одной провинции, и в двадцать, если они живут в разных провинциях.

Юстиниан ввел еще другой срок - тридцатилетней, чрезвычайной давности. Кто добросовестно приобрел вещь и оставался во владении ею до истечения срока погашения иска собственника (тридцать лет), тот имел право, если он терял вещь, предъявлять иск о выдаче ее, как если бы он был действительным собственником.

Производным называется такой способ, при котором пра­во собственности приобретателя основывается на праве пре­дыдущего собственника.

Значение производного способа приобретения права собственности как основанного на праве предыдущего собственника выражалось в том, что «Никто не может перенести на другого больше права, чем имел бы сам» (D. 50. 17. 54).

Право собственности на вещи, находящиеся в граждан­ском обороте, может переходить от одного лица к другому в результате различного рода сделок, а также и наследова­ния.

Римское право отчетливо разграничивало договор об отчуждении вещи и само это отчуждение (в смысле перехода права собственности). Договор сам по себе не вел к установлению собственности, для этого нужно было совершить еще и некоторые особые акты. В римском праве их существовало три: a) mancipatio, б) in iure cessio, в) traditio.

1) Mancipatio

Манципация была формой передачи вещи, относящихся к категории res mancipi. По описанию римского юриста Гая она состояла в реальной передаче вещи перед пятью свиде­телями и весовщиком, в последующем эта сделка стала носить символический характер. Порядок совершения манципации сделал ее пригодной для продажи в кредит, для дарений, установления приданого, так как позволял передавать продавцу в момент совершения сделки незначительную сумму.

2) In iure cessio

Это был мнимый судебный спор о праве собственности. Приобретатель вещи утверждал, что право собственности на вещь принадлежит ему, отчуждатель признавал право истца. Претору ничего не оставалось, как подтвердить волю сторон.

3) Traditio

Традиция состояла в бесформальной фактической передаче новоприобретенной вещи. О форме передачи мы говорили ранее. Применение традиции к вещам res mancipi приводило к приобретению преторской собственности.

Для перенесения права собственности при помощи traditio имело значение основание (iusta causa possessionis), по которому передача совершалась. Этим основанием должна была быть взаимная воля сторон отчуждать и приобрести вещь. Она должна была предшествовать передаче вещи, и последняя была лишь заключающим актом. Но для римлян этот предшествующий целевой акт согласования всегда представлялся в форме одной из существующих сделок: продажи, дарения, отказа и др., объясняющих и мотивирующих волю и цель сторон перенести собственность. Наличия одной из таких сделок было достаточно для юридического действия традиции. Такая сделка, лежащая в основании приобретения владения, носила название iustus titulus (законный титул)

«Таким образом, если я передал тебе одежду, или золото, или серебро на основании продажи, или по дарению, или по какому-либо другому основанию, эта вещь тотчас становится твоей, если только я ее собственник» (Гай. 2. 20).

«Никогда голая (одна) передача не переносит собственности, но только в тех случаях, если ей предшествует продажа или какое-либо законное основание, в силу которого последовала передача» (D. 41. 1. 31. pr.).

С вытеснением манципации и цессии традиция в силу своей простоты и доступности стала господствующей формой перехода вещей, что отвечало новым, развитым формам оборота.

Прекращение права собственности. Наиболее естественным способом прекращения права собственности римляне считали 1) уничтожение вещи, произошло ли это вследствие ее гибели, потребления или по иным причинам.

Но уничтожение — не единственный случай, когда право собственности, прекращаясь для одного субъекта, не возникает в чьем-либо другом лице. То же самое происходит и при 2) дереликции — отказе собственника от права на принадлежащую ему вещь. Правда, поскольку в результате дереликции вещь не уничтожается, а становится никому не принадлежащей, она может оказаться объектом завладения и благодаря этому перейти в собственность оккупанта. Однако дереликция отнюдь не требует последующего завладения и прекращает право собственности сама по себе независимо от того, будет ли оно впоследствии приобретено другим лицом.

В этом смысле дереликция, как и уничтожение, отличается от 3) отчуждения, которое также прекращает право собственности на вещь, причем в самых различных формах, в таких, как купля-продажа, дарение, мена, предоставление приданого и т.п. Но как бы перечисленные формы ни рознились, свойственная им общая черта состоит в том, что одновременно с прекращением права собственности у отчуждателя такое же право возникает у приобретателя. Римляне констатировали здесь поэтому не просто прекращение, а переход права собственности. Переход же возможен лишь при строжайшем соблюдении требования никто не может передать другому больше прав и т. д. И, следовательно, прекращенное для его прежнего носителя, право собственности появляется у нового обладателя с теми же обременениями (залоговыми и другими), какие на нем лежали в момент совершения отчуждательного акта.

Еще одним способом прекращения права собственности, введенным с древнеримских времен, было 4) изъятие вещи из оборота, например включение частной земли в состав государственной или признание государственными частных рабов. Специфика этого способа заключалась в том, что если отчуждение вещи вызывало как свое следствие приобретение ее другим лицом, то изъятие вещи из оборота являлось причиной прекращения прав прежнего собственника. Здесь, таким образом, не было перехода права, а потому не могло применяться и правило никто не может передать другому больше прав.