- •100 Маркузе г. Одномерный человек. М., 2009. С. 305
- •Социокультурные метаморфозы утопизматема диссертации и автореферата по вак 24.00.01, 09.00.11, доктор философских наук Бакулов, Виктор Дмитриевич
- •К диспраксису Куляскиной. Фреге и неопозитивисты пытались создать логически совершенный язык. Это не социальный, но утопический проект. Неужели последствия его разрушительны?
- •Конспекты Диссертаций
- •Шишкин, Многообразие форм утопии в современной культуре
- •Гаврилов е.О. Социально-философский анализ специфики российского утопического сознания.
- •Пономарева г.М. Утопия и утопическое сознание в контексте русской культуры XIX- начала XX вв.
- •6. Следует стремиться обеспечить человеку счастье на земле.
- •7. Люди не могут пресытиться счастьем, оно для них всегда желанно.
- •23.] Схему справедливости в. Е. Давидович предлагает дифференцировать по
- •1.2. Роль утопии в формировании социального идеала
- •2. Ожида1ше осуществления социального идеала является доминирующей
- •3. Феномен ожидания осуществления социального идеала детерминирован
- •4. Функционирование феномена ожидания осуществления социального
- •1.3. Компенсаторно-катарсическая функция ожидания
- •Глава 2. Ожидание осуществления социального идеала
- •3.2. Народная социальная утопия
- •3.3. Прогрессистское восприятие исторических процессов
- •X. А. Маравалля, феномен революции существовал до второй мировой войны
- •Глава 1. Методологические предпосылки исследования
- •Ценностная природа и функциональные характеристики идеала
- •Отношение общественного идеала к социальной действительности
- •Глава 2. Категория «Еще-не-Осознанного» как альтернатива линии
- •2) В дневной мечте «я» не столь ослаблено, как ночью, в сновидении. И
- •3) Если спящий одинок в своих сновидениях и сосредоточен на себе, то я
- •4) . Дневная мечта, подобно грезе-сновидению, отталкивается от желания,
- •Глава 3. Утопическая онтология Блоха - попытка создания
- •Ibid. См. Также: Елена // Мифы народов мира. Энциклопедия. М.; Минск; Смоленск, 1994. С. 431-432.
- •Глава 4. Концепция «конкретной утопии» Блоха как основание
- •Ibid. S. 187.
- •Ibid. 8. 619.
- •Ibid. 8. 620.
- •Ibid. 8. 180.
- •7) Действенность утопии непосредственно связана с предыдущими
- •Глава 2. Функциональная природа актуальности утопии
- •Анализ функциональной природы утопии
- •XX в. Эти теории на современном уровне обобщены в получившей большую
- •1.3 Понятие идеала
- •1.7. Воздействие сми на содержание ндеалов личности
- •5. В основе явления пессимизма лежит другое явление - чувство
- •§ 2. Особенност гедонистическог вариант страдани
- •§ 1. Специфик экзистенциальног вариант страдани
- •§ 3. Сущность сотериологического варианта страдания
- •1. Идея усовершенствования человека возникает одновременно с
- •2. Проблема человека, самореализующегося через свое спасение и
- •3. Степень философской углубленности культур во многом зависит от
- •Глава 2. Идеи техиологического литроиоморфоза
- •3. Бауман ≪Индивидуализированное общество≫ и ≪Текучая современность≫,
- •22 Элиас н. Общество индивидов. М, с. 144.
- •§ 2. Формирование мировоззренческих предпосылок одиночества.
- •§ 3. Социальные предпосылки одиночества:
- •Глава II. Философский анализ проблемы одиночества.
- •§ 1.,Одиночество субъекта:
- •§ 3. Индивидуализм или коллективизм? – ложная альтернатива
- •73 Липовецки ж. Эра пустоты: эссе о современном индивидуализме. СПб., ≪Владимир Даль≫, 2001. С. 85.
- •1 .Рациональным;
- •2.Эмоциональным;
- •3.Моральным.
- •2.4. Секуляризация революционного сознания.
- •Глава 1. Онтология ьшсвершившегося
- •Несвершившееся в системе понятий бытия
- •XX века термин ≪евгеника≫ вводит в научный, оборот Фрэнсис Гальтошв
- •§1.3. Становление философской проблематики трансгуманизма в
- •XX веке
- •§2.1. Основные положения трансгуманизма в работах ф.
- •§2.2. Выявление и анализ наиболее общих высказываний,
- •Глава II. Философская проблематика трансгуманизма
- •§1. Метаэтический анализ этической дискуссии о биотехнологиях и
- •§1.1. Перспективы биотехнологий и генной инженерии и
- •§1.2. Метаэтический анализ оценочных высказываний:
- •§1.3. Консеквенциональные биоэтичекие суждения о человеческих
- •§1.5. Суждения о человеческих биотехнологии и генной инженерии
- •192 Хабермас ю. Будущее человеческой природы: На пути к либеральной евгенике? м.: Весь Мир, 2002. С.
- •§1.6. Основания оценочных высказываний и адекватность
- •§2.3. Аргументы Сёрля и теория интенциональности.
- •§2.5. Значение утверждения о материальной природе интеллекта,
- •Глава 1. Утопия и дистопия как способы рефлексии над будущим
- •§ 1.1. Сущностные черты, функции и классификации утопии
- •§ 2.2. Внутренний мир человека утопии и дистопии
- •Глава I. Учение к. Маркса об отчуждении как теоретическое
- •1.1. Основные этапы освоения учения к. Маркса об отчуждении
- •1.2. Ранний к. Маркс и проблема отчуждения:
- •100 Маркузе г. Одномерный человек. М., 2009. С. 305
- •2.3. Социально-психологический механизм отчуждения
- •136 Фромм э. Здоровое общество. М., 1998. С. 114
- •XX столетия и по сегодняшний день.
- •2.4. Ю. Хабермас: коммуникация и возможность
§2.5. Значение утверждения о материальной природе интеллекта,
памяти и сознательного опыта для трансгуманизма.
На основании проведённого исследования представляется верным и
обоснованным сделать вывод о том, что аргументы эпифеноменалистов и
Джона Сёрля, касающиеся интенциональности и феноменов субъективного
опыта, содержат ряд логических противоречий, которые умаляют значение
данных аргументов. Мнемонический аргумент, предложенный автором
данной диссертационной работы, заключается в том, что высказывания о
≪квалиа≫, о сознательном опыте и об интенциях можно переформулировать
160
как высказывания о содержании нейронной памяти. В отличие от ≪квалиа≫,
определение которых представляется затруднительным само по себе,
механизмы запоминания естественного и искусственного характера, - такие
как сохраняющие результаты отбора кодирующие последовательности ДНК
и РНК; способность нейронной ткани животных к запоминанию,
обеспечивающая приобретение навыков; машинная магнитная и
твердотельная память; - являются вполне закономерным предметом
естественнонаучного исследования. В свою очередь, классический дуализм
представляется продуктом категориальной ошибки, порождённой
недостатком знания аналогией. Функционализм заслуживает ряда
критических замечаний, но в целом представляется полезным, однако не в
контексте проблемы ≪тела и разума≫, а в контексте проблемы распознавания
и имитации.__
…
Говоря об этом, автор занимает оценочную и эстетическую позицию
натуралистического фатализма, сущность которого заключается в том, что
современные настроения и представления о приемлемом и неприемлемом
могут драматическом образом измениться в будущем под действием
необходимости, а единственным универсальным интересом останется лишь
стремление к власти.
….
Материалистическое
понимание памяти и индивидуальности делает бессмысленным
традиционный мифологический сюжет о бессмертии: в мире, где возможна
манипуляция над состоянием мозга и содержанием памяти, контингенция
индивидуальной памяти может быть легко нарушена, а индивидуальная
биография может оказаться лишь фикцией мозга и результатом подделки
документации и показаний свидетелей.
166
…
Дыдров Артур Александрович
ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО В УТОПИЯХ И ДИСТОПИЯХ:
ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Особое место в этом подходе к будущему человека и человечества
занимает дистопическая мысль, представленная, прежде всего,
литературными антиутопиями. В утопиях и дистопиях как специфических
формах художественной рефлексии над человеческим бытием представлены
противоположные образы не только будущего устройства общества, но и
образы человека будущего.
…
Все они (а в особенности,
пожалуй, труды Фурье, например, ≪Теория, четырех движений и всеобщих
судеб≫) имеют ярко выраженную проективную сущность. В работе Ш. Фурье
оговаривается, что человек всегда будет подвержен страстям и от них вряд ли
избавится, а потому проект его разработан с учетом данной посылки. Фурье,
таким образом, обратил пристальное внимание на определяющие
5
особенности человеческой природы, исходя из которых он попытался
реализовать свой проект, однако, в итоге он и его последователи потерпели
поражение в попытке создать утопию ≪наяву≫.
…
В XX столетии, пожалуй, одной из самых известных литературных
утопий является книга О. Хаксли ≪Остров≫. Наименование произведения
прямо указывает на географический объект, жители которого живут в
благоденствии, обретая духовную свободу, исповедуя различные религии, ни
в чем не зная нужды, никогда не прибегая к насилию.
Отечественная литературная утопия была ознаменована трудами Н.Г.
Чернышевского (роман ≪Что делать?≫, глава ≪Четвертый сон Веры
Павловны≫), А.И. Герцена (например, несколько писем, посвященных
будущему оптимальному устройству государства, что обычно именуют
теорией общинного социализма), Н.П. Огарева и др.
Среди отечественных литературных утопий XX столетия необходимо
назвать так называемые коммунистические утопии, созданные в советский
период истории страны. Наиболее яркими произведениями данного ряда
являются ≪Красная звезда≫ А. Богданова, ≪Грядущий мир≫ Я. Окунева,
≪Туманность Андромеды≫ И. Ефремова, ≪Полдень XXII век≫ А. и Б.
Стругацких.
Социалистическое переустройство общества позиционируется как
идеальное в произведениях В. Маяковского (≪Мистерия Буфф≫) и С. Есенина
(≪Инония≫). Данные утопии отличаются высокой степенью декларативности
в характеристике идеального социального порядка. Утопия В. Маяковского
иллюстрирует процесс ликвидации устоев прошлого и наступление новых,
безусловно счастливых времен.__
…
Среди отечественных дистопий в качестве наиболее ранних могут быть
названы произведения В.Ф. Одоевского (≪Город без имени≫), а также
≪История одного города≫ М.Е. Салтыкова-Щедрина.
XX век ознаменовался появлением очень большого числа антиутопий и
дистопий, классическими из которых обычно считают романы ≪Мы≫ Е.
Замятина, ≪1984≫ Дж. Оруэлла, ≪Механическое пианино≫ (≪Утопия 14≫) К.
Воннегута, ≪Возвращение со звезд≫ С. Лема, ≪О дивный новый мир≫ О.
Хаксли, однако ими список известных литературных произведений этого
жанра ограничен быть не может.
Перечень антиутопий и дистопий XX столетия необходимо дополнить
произведениями А. Азимова (≪Камешек в небе≫), С. Лема
(≪Футурологический конгресс≫), Ф. Дика (≪Доктор будущее≫, ≪Солнечная
лотерея≫, ≪Тот, кто пошутил≫, ≪Мечтают ли андроиды об электроовцах≫ и
др.), Р. Шекли (≪Цивилизация статуса≫, ≪Билет на планету Транай≫,
≪Паломничество на Землю≫, ≪Добро пожаловать: стандартный кошмар≫ и
др.), К. Саймака (≪Город≫, ≪Поколение, достигшее цели≫), Э. Берджесса
(≪Заводной апельсин≫, ≪Вожделеющее семя≫), У. Голдинга (≪Повелитель
мух≫), Ч. Паланика (≪Бойцовский клуб≫), К. Бойе (≪Каллокаин≫), Г. Уэллса
(≪Остров доктора Моро≫, ≪Машина времени≫, ≪Когда спящий проснется≫), Р.
Хайнлайна (≪Дверь в лето≫, ≪Кукловоды≫) и многими другими.
Среди отечественных антиутопий и дистопий следует указать на
произведения К. Булычева (≪Любимец≫), В. Войновича (≪Москва 2042≫), Д.
Глуховского (≪Метро 2033≫), А. Громова (≪Мягкая посадка≫), С. Лукьяненко
(≪Тринадцатый город≫), В. Маканина (≪Лаз≫), Л. Петрушевской (≪Гигиена≫),
А. Платонова (≪Котлован≫), В. Сорокина (≪День опричника≫, ≪Сахарный
Кремль≫), А. и Б. Стругацких (≪Обитаемый остров≫, ≪Хищные вещи века≫ и
др.), Т. Толстой (≪Кысь≫) и другие.__
…
Теоретическому решению проблем, связанных с утопией, утопическим
мышлением посвящены работы как зарубежных, так и отечественных
ученых. Среди зарубежных исследователей, чьи труды уже стали
классическими, необходимо назвать Ф. Аинсу, М. Ласки, Л. Мамфорда, К.
Мангейма, X. Маравалля, А. Петруччани, Г. Уэллса и других.
Среди отечественных авторов философских трудов, монографий и
статей необходимо указать Т.Ю. Асабину, Э.Я. Баталова, Н.А. Бердяева, Ч.С.
Кирвеля, Д.Е. Мартынова, А.В. Прокофьева, О.М. Руденко, Т.С. Стяжкину,
Г.В. Флоровского, С.Л. Франка, Е. Черткову, Е. Шацкого и других.
…
Так, определение антиутопии, ее признаки, рассмотрены в
диссертационных исследованиях А.Н. Воробьевой (≪Русская антиутопия XX
- начала XXI веков в контексте мировой антиутопии≫), Е.Ю. Козьминой
(≪Поэтика романа-антиутопии: На материале русской литературы XX века≫),
Б.А. Ланина (≪Русская литературная антиутопия XX в.≫).
…
Небольшое количество статей, преимущественно написанных учеными
лингвистами или публицистами, зачастую предоставляют обзор некоторых
известных антиутопий, не имея целью рассмотрение общетеоретических
проблем. Например, В. Гаков сделал обзор наиболее известных антиутопий
XX столетия. Так же Л. Романчук, Б. Невский, хотя и уделили внимание
теоретическим аспектам антиутопии, все же обратились к конкретным
произведениям.
…
Среди советских и постсоветских исследователей, занимавшихся
проблемой природы человека, необходимо назвать А. Агустинавичюте, Ю.Г.
Волкова, B.C. Поликарпова, П.С. Гуревича, Н.П. Фомичева, К. Шиллинга, Ф.
Меллора, В.А. Рыбина, С.С. Хоружего, Б.Г. Юдина и многие других.
…
Среди современных исследователей, занимавшихся осмыслением
потенциальных возможностей человека и определением перспектив
развития, можно назвать В.И. Александрова, Б.А. Амантаева и Л.М. Славина
10
Ф.И. Гиренока, В.Н. Игнатьева, В.М. Лейбина, И.Т. Фролова, Б.Г. Юдина,
Т.В. Наумову.
…
