- •1. Поняття і структура світогляду.
- •2. Історичні типи світогляду.
- •3. Предмет, завдання і функції філософії.
- •4. Структура філософського знання.
- •5. Філософія Стародавньої Індії.
- •6. Філософія стародавнього Китаю.
- •7. Особливості кастового розподілу в Індії.
- •8. Філософія в Мілетській школі.
- •9. Філософія софістів.
- •10. Філософські погляди Сократа.
- •11. Філософські погляди Платона.
- •12. Філософські погляди Арістотеля.
- •13. Філософія епікуреїзму.
- •14. Філософія стоїцизму.
- •15. Розвиток християнства у 1-4 ст..
- •16. Філософія апоголетиків.
- •17. Філософія патристиків.
- •18.Філософія схоластиків. Реалізм і номіналізм.
- •19. Формування освітнього простору у середньовіччі.
- •20. Філософські погляди Августина.
- •21. Філософські погляди в. Оккама.
- •22. Філософські погляди т. Аквінського.
- •23. Гуманізм та проблема гідності людини в період Відродження.
- •24. Розвиток мистецтва та філософської думки в період Відродження.
- •25. Політична філософія н. Макіавеллі.
- •26. Огляд людських чеснот у творі е. Роттердамського « Похвала глупоті».
- •26. Огляд людських чеснот у творі е. Роттердамського «Похвала глупоті».
- •27. Особливості філософських поглядів у період Нового часу.
- •28. Філософія ф. Бекона
- •30. Правила формування наукового методу у творі р. Декарта «Роздуми про метод».
- •30. Правила формування наукового методу у творі р. Декарта «Роздуми про метод».
- •31. Філософські погляди т. Гоббса.
- •32. Філософський аналіз твору ф. Ніцше «Воля до влади».
- •32. Філософськийаналізтвору ф. Ніцше «Воля до влади».
- •33. Філософія й. Фіхте.
- •34. Філософія 19-20 ст.. Духовний вибір буття людини.
- •34. Філософія 19-20 ст.. Духовний вибір буття людини.
- •35. Філософія життя. Основні аспекти філософії ф. Ніцше.
- •37. Неофрейдизм. Основні аспекти філософії к. Г. Юнга.
- •39. Релігійний екзистенціалізм. Основні аспекти філософії с. Кєркєгора.
- •40. Релігійна філософія. Основні аспекти філософії т. Де Шардена.
- •41. Фемінізм та гендерна проблематика.
- •42.Філософський аналіз твору з. Фройда «я і Воно».
- •42.Філософський аналіз твору з. Фройда «я і Воно».
- •43. Філософський аналіз твору к. Г. Юнга «Психологічні аспекти архетипу матері». Поняття архетипу.
- •45. Філософський аналіз твору а. Камю «Есе про абсурд».
- •45. Філософський аналіз твору а. Камю «Есе про абсурд».
- •46. Філософський аналіз твору с. Керкегора «Страх і тремтіння» Частина 1.
- •47. Філософський аналіз твору т. Де Шардена «Феномен людини» Частина: Життя
- •48. Філософський аналіз твору й. Гейзінга «Людина, що грає».
- •49. Філософський аналіз твору х. Ортега-і-Гасет «Бунт мас».
- •49. Філософський аналіз твору х. Ортега-і-Гасет «Бунт мас».
- •50. Філософський аналіз твору д. Донцова «Дух нашої давнини».
- •50. Філософський аналіз твору д. Донцова «Дух нашої давнини».
- •51. Філософський аналіз твору Лесі Українки «рРуфін і Прісцилла».
- •52. Філософський аналіз твору і. Франка «Що таке поступ?»
- •52. Філософський аналіз твору і. Франка «Що таке поступ?».
- •53.Філософські ідеї періоду Київської Русі
- •53. Філософські ідеї періоду Київської Русі
- •54. Філософське вчення Сковороди
- •54. Філософське вчення г. Сковороди
- •55. Філософська проблематика т. Г. Шевченка.
- •56.Філософія у Києво-Могилянській Академії.
- •56. Філософія у Києво-Могилянській Академії
- •57. Філософія національної ідеї в Україні хіх-хх ст
- •57. Філософія національної ідеї в Україні хіх-хх ст..
- •58.Філософське осмислення світу в українській художній літературі поч. Хх ст
- •59. Філософська спадщина української діаспори.
- •60. Сутність людини. Проблема походження людини.
- •60. Сутність людини. Проблема походження людини.
- •62. Цінність людського буття. Свобода як найвища цінність.
- •62. Цінність людського буття. Свобода як найвища цінність.
- •63. Основні концепції розвитку суспільства.
- •64. Поняття і сутність глобалізації. Феномен антиглобалізму.
- •66. ПояснитивислівКонфуція: «Якщо на світанкутипізнаєш Дао, то надвечір можеш померти».
- •67. Пояснити вислів Конфуція: «Благородний муж думає про Дао, а не про поживу. Благородний муж піклується про Дао, а не про бідність».
- •68. Пояснити вислів н. Макіавеллі:«Засоби – це лише інструмент для досягнення мети».
- •69. Пояснити вислів н. Макіавеллі: «Цивілізова людина майже завжди безоглядний егоїст».
- •70. Пояснити вислів е. Канта: «Чини так, щоб ти відносився до людства і до людини завжди як до цілі, і ніколи як до засобу»
- •72. Пояснити вислів л.Українки: «Хто визволиться сам, той буде вільний, // Хто визволить кого, в неволю візьме.»
- •73. Пояснити діалог з п’єси л. Українки «Руфін і Прісцилла»: « - Хіба чеснота більшає прилюдно? // Хіба вона у схованці дрібніє?// Жіноча – ні, а чоловіча – певно.»
- •74. Політичні міфи в Україні 20- 21 ст.
53.Філософські ідеї періоду Київської Русі
Філософська думка Київської Русі як живе історичне явище мала свій образ, свій духовний досвід, відтворювала дух своєї епохи. І хоча вона мало досліджена, в ній можна виділити такі основні ідеї та особливості:
загальна спрямованість на вирішення актуальних питань суспільного буття;
обгрунтування духовно-практичної форми освоєння світу;
увага до проблем людини, пізнання, смисложиттєвої проблематики;
вірність і дотримання канонів і традицій православної віри;
у сфері соціальних і моральних стосунків переважання загальнолюдських ідеалів добра і краси, мужності, вірності, чесності, щирості, простоти.
У пізнавальній діяльності домінувала висока книжна культура, повага до розуму і таланту. Велике значення надавалося набуванню мудрості , знанням та його практичного втілення в життя, пошукам правди, істини, бажанню осягнути культуру свого та інших народів.
53. Філософські ідеї періоду Київської Русі
Філософія як особливий напрям інтелектуальної діяльності з'явилася на території України в часи Київської Русі, і занесеною сюди вона була разом із християнством. Звертаючись до джерел філософської думки Київської Русі, ми повинні згадати найперший давньоруський літопис - "Повість минулих літ": тут містилися не лише історичні відомості, а й описувались звичаї та світоглядні людські уявлення. Цікаво відзначити й те. що цей літопис починається із звернення до історії світу в цілому (його творення та ін. У відомому зібранні текстів "Ізборник Святослава 1073р." вміщений виклад твору Арістотеля "Категорії" із коментарем неоплатоніка Порфірія, що, знову-таки, засвідчує про шанування книжкової (філософської) мудрості, оскільки Із цією збіркою князь не лише проводив своє дозвілля, а й їздив у військові походи. У творі "Житіє Кирила філософа" привертає до себе увагу коротке, проте цікаве визначення філософії: на запитання візантійського імператора: "Філософе, хотів би я дізнатися, що є філософія?", Кирило відповідає: "Той же своїм майстерним розумом тоді рече: "Божим і людським речам розуміння, наскільки людина може наблизитися до Бога...". До цього Кирило додає, що філософія - це вміння сказати у небагатьох словах речі великого розуму.Популярною була також збірка афоризмів та життєвих повчань під назвою "Бджола" (вона містила фрагменти з праць Плутарха, Діогена, Сократа, Піфагора, Епікура) та інші джерела. Але при цьому слід враховувати те, що за підрахунками фахівців серед всієї літератури Київської Русі оригінальні твори складали всього лише один відсоток; це пов'язане із загальною установкою християнської думки на коментування, екзегетику, а також тим, що основне завдання книжники Київської Русі вбачали у засвоєнні християнської мудрості, а не у створенні нового. Отже, філософська думка часів Київської Русі була переважно світлою, оптимістичною, спрямованою на етичні, культурні та соціально-історичні питання Проте тут мало місце й намагання осмислити природу людини, оцінити значення розуму та духовного начала в людині. При цьому людина розглядалася як органічна складова та певний аналог світобудови, в яку Бог заклав мудрість, красу, доцільність та гармонію.
