73. Пояснити діалог з п’єси л. Українки «Руфін і Прісцилла»: « - Хіба чеснота більшає прилюдно? // Хіба вона у схованці дрібніє?// Жіноча – ні, а чоловіча – певно.»

Кай каже Руфіну, чоловіку Прісцилли, що той, маючи багато чесно марнує їх сидячи вдома і що він має присягнути на службу державі, щоб його чесноти мали правильне застосування і що нормальному чоловіку непристойно сидіти вдома.

На щоПрісцила обурено відповідає: «Хібачеснотабільшає прилюдно? Хіба вона у схованцідрібніє?» На що Кай відповідає : «Жіноча – ні, а чоловіча – певно.»

З одного боку, Прісцилла захищає свого чоловіка, його погляди адже тоді вона майже не бачитиме його вдома. А з іншого, Кай сам про те не знаючи, зачепив цим висловом таємні зустрічі християн які відвідувала Прісцилла. Змушені переховуватись, християни проте вважали свої зустрічі важливою місією сповненою чеснот, яківід того що вони у схованці не втрачають свою вартрісність тобто не дрібніють. До того ж християнство трактує скромність як головну чесноту, тобто якщо хтось має якісь гарні помисли чи робить хороші вчинки вони не зменшують свогозначення і навпакипомножуютьсявід того, що про них ніхто не знає.

74. Політичні міфи в Україні 20- 21 ст.

ПОЛІТИЧНІ МІФИ В Україні ХХ-ХХІст.:

• тотальна співпраця з окупантами 40-41р.;

• голодомор негеноцида, недбаний план заготівлі;

• перемога у війні радянського солдата («Альоша братська могила»);

• культура радянської армії як гуманної і справедливої;

• велич і процвітання індустріальної країни;

• замовчування переселеного народу;

• спекулювання каральними операціями;

• рівність мов і культур у радянському союзі.