Глава 19. О третьей октаве и ее двух ладах.

 Третья октава от С до с имеет два лада. Один — гиполидийский и часто употребляемый у прежних церковных музыкантов, но изменивший теперь

393

b-quadro на b-molle, так что он теперь относится к седьмой октаве, арифметически разделенной, и яв­ляется миксолидийским ладом. Вторым ладом яв­ляется ионийский или иастийский, гармонический раз­деленный и имеющий большое сходство с лидийским. О нем дальше. Гиполидийский же лад является пла­гальным ладом лидийского, с которым у него общая квинта a-fa, а внизу кварта do-fa, которая у ли­дийского лада вверху. Его называли прежде шестым ладом. Он обладает средней приятностью и не очень изящен из-за деления под тритоном. Поэтому, веро­ятно, церковные музыканты применяли его в тяжелых песнопениях, которые теперь, однако, как мы уже часто упоминали, в большинстве случаев изменены в гипоионийский лад тем, что полутон наверху пере­двинут на тон ниже ¹ [...].

Это [замена лидийского ионийском] яснее всего видно в градуалиях, в которых, оказывается, из ли­дийского лада, по крайней мере там, где это было возможно, сделан ионийский лад; но иногда это было невозможно, а именно, когда напев доходит вверху до e и скачком падает обратно на b, так как там оказывается тритон. Все же мне кажется, что многие как будто заговор учинили, чтобы сделать из всех лидийских и гиполидийских мелодий ионийские и гипоионийские; это, однако, оказалось не очень удач­ным; отсюда теперешние, столь странные напевы, особенно в градуалиях. Если читатель тщательно это рассмотрит, то он легко найдет, что дело обстоит именно та«. Я не помню, чтобы где-нибудь я нашел или встретил интонации в этом ладу, которые отли­чались бы от гипоионийского лада, а создавать но­вые, что древние музыканты не делали, нет необхо­димости, ибо ладов имеется более чем достаточно. То же самое относится и к стихам респонзориев и интороитов.

Глава 20. Об ионийском ладе.

Другой лад третьей

¹ Автор хочет сказать, что в гиполидийском ладу полутон h — с, а в гипоионийcком, транспонированном на кварту выше, а — b. — Прим. перев.

394

октавы называется ионийским; он гармонически раз­делен и поэтому первый лад этого ряда и самый упо­требительный из всех ладов. В наше время его берут на кварту выше его настоящего места и он кончается на финальном звуке лидийского лада, т. е. на F, но не с b-quadro, а с b-molle. Этот лад особенно подхо­дит к танцам, поэтому до сих пор он в большом упо­треблении во многих местностях Европы, которые мы видели; у прежних церковных музыкантов очень редко встречается мелодия в этом ладу. Но в течение по­следних четырехсот лет, по моему мнению, этот лад настолько полюбился церковным музыкантам, что они, как мы уже часто говорили, увлеченные его пре­лестью и искусственным очарованием, переделали много песен лидийского лада на этот лад. Некоторые приписывают этому ладу легкомысленную резвость, так как именно в нем в танце имеют место легко­мысленные движения, и поэтому поэт [Гораций] так высказался против упадочных нравов своего времени: «Возмужавшая девушка рада научиться ионийским танцам». У многих писателей отмечается легкомыслие ионийцев; оно же часто упоминается и в пословицах. Глава 21. О четвертой октаве и ее двух ладах. Дорийский и гипомиксолидийский лады заключены в октаве от D до d; дорийский лад гармонически раз­делен на а; теперь он всюду называется первым и является самым употребительным из всех ладов. Ес­ли мне позволено попросту высказать мое мнение об этом и предыдущем ладе, то я скажу кратко: мне кажется, что оба лада очень хорошо отражают нравы народов, от которых они получили свое название; афиняне были ионийцами, лакедемоняне — дорийцами. Хотя первые были любителями всего изящного и радели о красноречии, все же их считали легкомыс­ленными. А лакедемоняне, знаменитые войнами и сдерживаемые военной дисциплиной и суровыми за­конами Ликурга, дольше сохранили строгие нравы своих предков. Таковы и эти лады: ионийский цели­ком предан танцам, обладает большой приятностью и веселостью и не имеет ничего строгого; дорийский же лад выказывает известную величественность и

395

важность, которым легче удивляться, чем их объяс­нить. Он очень подходит к героическим стихотворе­ниям, в чем я однажды убедился, будучи юношей, в Кельне в присутствии знаменитого императора Мак­симилиана и многих князей, когда, без похвальбы могу сказать, получил в награду заслуженные лавры. Финальный звук этого лада — D, являющийся тако­вым в гиподорийском ладу...

Некоторые внесли многие изменения в этот лад, так что редко найдешь дорийскую мелодию, которая бы не отклонялась благодаря тетрахорду synneme­non¹ в эолийский лад, чего я, если это делается с пониманием, не осуждаю. Но если это проистекает от незнания и все изменяющей и беспокоящей рез­вости, то это не может нравиться ни одному разум­ному человеку [...].

Глава 22. О гипомиксолидийском ладе. ...Гипо­миксолидийский лад, арифметически делящийся на 9, имеет теперь всюду название восьмого лада и закан­чивает свои мелодии, как и его основной — миксоли­дийский — лад, на том же звуке.

Он был в большом употреблении у древних цер­ковных музыкантов; они создавали в нем действи­тельно изящные и приятные мелодии, но в наше вре­мя певцы очень редко сочиняют, как мы свидетель­ствовали выше, новые тенора в этом ладу, хотя дают очень изящные четырехголосные произведения на тенора, взятые у прежних музыкантов.

Этот лад обладает естественным, очень подходя­щим оратору изяществом благодаря квинте F-c, ко­торую он может употребить для начала с безыскус­ственной привлекательностью и с ласкающей слух приятностью, которая часто получается от b-molle, как в дорийском ладу, с которым это его роднит; это видно в очень многих мелодиях, особенно в рес­понзориях, многие из которых сочинялись древними в этом ладу и которые в большинстве поются на утрене.

¹ Автор имеет в виду замену звука си в дорийском ладу звуком си р.— Прим. перев.

396