Глава 3. Для какой цели надо учиться музыке?

 Выше было сказано, что хорошо образованный чело­век не может существовать без музыки и потому должен обучаться ей. Теперь, прежде чем пойти даль­ше, хочу показать, ради чего он должен это делать, так как по этому поводу существуют различные мне­ния, а когда рассмотрим это, то увидим еще, какую пользу приносит нам музыка и каким образом следует ею пользоваться.

Начиная, следовательно, с первого, скажу, что есть люди, которые полагают, что музыку надо изучать, чтобы доставить удовольствие и развлечение для слу­ха, только для того, чтобы усовершенствовать это чувство, подобно тому как совершенствуется зрение, когда смотришь на что-либо прекрасное и соразме­ренное; но в действительности не для этого нужно изучать музыку, так как это только для пошлых и низких людей, потому что в этом нет ничего доброде­тельного, хотя, успокаивая душу, звуки и обладают приятностью; они служат грубым людям, которые хо­тят удовлетворить только свою чувственность, и толь­ко к этому стремятся.

Затем другие считают, что музыку нужно изучать только для того, чтобы включить ее в число свобод­ных искусств, в которых упражняются только благо­родные; а также потому, что она располагает душу к доблести и обуздывает наши страсти, приучает нас к добродетельному веселью и страданию и обращает нас к хорошим обычаям, подобно тому как гимна­стика приучает наше тело к здоровым привычкам и хорошим наклонностям; а также для того, чтобы по­средством нее достичь лицезрения различных видов гармонии, потому что благодаря ей разум познает природу музыкальных созвучий. Хотя в этой цели есть нечто почтенное, однако этого недостаточно, ибо гот, кто изучает музыку, делает это не только для усовершенствования разума, но также для того, что­бы, когда он избавится от забот и дел как телесных,

440

гак и духовных, т. е. когда он находится на досуге и свободен от ежедневных занятий, он мог бы провести и употребить время добродетельно; потому что, пра­вильно и похвально ведя жизнь, далекую от праздно­сти, он становится благоразумным, а затем переходит к совершению лучших и похвальных вещей.

Такая цель не только достойна похвалы и почтен­на, но и есть истинная цель, потому что музыка была изобретена и упорядочена не для чего иного, как для того, что мы выше показали, как объявляет в своей «Политике» философ¹, описывая и приводя много подтверждений из Гомера. Поэтому заслуженно древ­ние пометили ее среди тех средств, которые служат свободным людям, и среди наук достойных, а не сре­ди необходимых, подобно арифметике, или среди по­лезных, как те, которые служат только для приобре­тения внешних благ, вроде денег или семейной поль­зы; и не среди тех других, что служат здоровью и силе тела, как гимнастика — искусство, занимающее­ся тем, что способствует укреплению и здоровью тела (борьба или метание копья и другие упражнения, от­носящиеся к военному делу). Итак, музыку нужно изучать не как необходимую науку, но как искусство свободное и достойное, так как посредством нее мы можем достичь хорошего и достойного поведения, ве­дущего по пути добрых нравов, заставляющих идти к другим наукам, более полезным и необходимым, а также проводить время добродетельно. Это должно быть главным или конечным намерением. А каким образом музыка может привить новые нравы и по­вергнуть дух в различные страсти, поговорим в дру­гом месте.