2. Терпимость

Терпимость является следующей важнейшей составляющей социальной зрелости личности. Однако терпимость терпимос­ти — рознь. В структуре общего феномена терпимости можно выделить (А. А. Реан) два ее вида: 1) сенсуальная терпимость личности и 2) диспозиционная терпимость личности.

Сенсуальная терпимость — социально-психологическая терпимость, обусловленная устойчивостью личности к воз­действиям среды, ослаблением реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор за счет снижения чувствительно­сти к его воздействию. Связа­на с классической толерантно­стью, с повышением порога чувствительности к различ­ным воздействиям среды, в том числе воздействиям субъектов межличностного взаимодей­ствия.

Диспозиционная терпимость — социально-психологичес­кая терпимость, вызванная предрасположенностью, го­товностью личности к опре­деленной (терпимой) реак­ции на среду. Проявляется на когнитивном (социально-пер­цептивном), аффективном и поведенческом уровнях реаги­рования. За диспозиционной терпимостью стоят опреде­ленные установки личности, ее система отношений к дей­ствительности: к другим лю­дям, к их поведению, к себе, к воздействию других людей на себя, к жизни вообще.

Сенсу­альная терпимость связана с устойчивостью к воздействию со­циальной среды, с ослаблением реагирования на какой-либо не­благоприятный фактор за счет снижения чувствительности к его воздействию. Сенсуальная терпимость, таким образом, свя­зана с классической (и даже психофизиологической) толерант­ностью, с повышением порога чувствительности к различным воздействиям социальной среды, в том числе к воздействиям субъектов межличностного взаимодействия. Образно говоря, сенсуальная терпимость есть терпимость-черствость, терпи­мость-крепость, терпимость-стена.

Говоря о терпимости как составляющей социальной зрело­сти личности, мы имеем в виду, конечно, не эту терпимость, а диспозиционную. В основе диспозиционной терпимости лежит принципиально иной механизм, обеспечивающий терпимость личности при социальных взаимодействиях. В данном случае речь идет о предрасположенности, готовности к определенной (терпимой) реакции личности на среду. За диспозиционной тер­пимостью стоят определенные установки личности, ее система отношений к действительности: к другим людям, к их поведе­нию, к себе, к воздействию других людей на себя, к жизни вооб­ще. Примерами установок личности, обеспечивающих ее дис­позиционную терпимость, являются, скажем, такие: «все люди когда-нибудь ошибаются», «каждый имеет право на свое мне­ние» (или ироничное: «где есть двое ученых, там есть три мне­ния»), «агрессия и раздражительность часто провоцируются особенной ситуацией, в которой оказался человек, а не являют­ся его внутренней сущностью», «человек имеет право на срыв», «опаздывающий сам пережива­ет еще больше, чем те, кто его ждут» и т. п.

Принятие страте­гии и позиции, известной под названием «альтруистический эгоизм», вероятнее всего, также приводит к существенному по­вышению терпимости личнос­ти. Несомненно, что и в данном случае надо говорить о диспо­зиционной, а не сенсуальной терпимости. Диспозиционная терпимость, образно говоря, есть терпимость-позиция, тер­пимость-установка, терпи­мость-мироощущение. Она вовсе не связана с психофизио­логической толерантностью. При данном виде терпимости человек является терпимым, оставаясь чувствительным и эмпа-тийным, — то есть способным к сопереживанию и сочувствию. Но­сителем высокой диспозиционной терпимости, таким образом, вполне может быть высокосензитивная личность. В диспозиционной терпимости личности сильно проявляется интеграль­ная образующая, о которой гово­рилось выше, — позитивное от­ношение к миру, определяющее положительный взгляд на мир, позитивное видение действи­тельности.