Тема 10. Мотивация поведения, учения и выбора профессии

1. Мотивы и потребности личности

2. Мотивация успеха и мотивация боязни неудачи

3. Влияние мотивации на успешность учебной деятельности

1. Мотивы и потребности личности

Мотивация, как ведущий фактор регуляции активности лич­ности, ее поведения и деятельности, представляет исключитель­ный интерес для понимания природы человеческих поступков. Кроме того, но существу, никакое эффективное взаимодействие, в том числе и социально-педагогическое взаимодействие с ре­бенком, подростком, юношей, невозможно без учета особенно­стей мотивации. За объективно абсолютно одинаковыми поступками человека могут стоять совершенно различные причины, то есть побудительные источники этих действий, их мотивация бывает абсолютно разной.

Современные определения мотивации

Прежде чем перейти к обсуждению конкретных фактов и зако­номерностей, нам необходимо определить основное понятие. Н современной психологии при сходности общего подхода к по­ниманию мотива существуют значительные расхождения и не­которых деталях и конкретике определения этого понятия. Можно даже сказать, что само определение понятия «мотив» представляет научную проблему. Одни под мотивом понимают психическое явление, становящееся побуждением к действию (К. К. Платонов), другие - осознаваемую причину, лежащую в основе выбора действий и поступков личности. Считают так­же, что мотив - это то, что, отражаясь в голове человека, по­буждает деятельность, направляет ее на удовлетворение опре­деленной потребности. При этом подчеркивают, что в качестве мотива выступает не сама потребность, а предмет потребности (А.Н.Леонтьев).

Общее положение о связи мотивов с категорией «потреб­ность» в большинстве случаев является не дискуссионным, хотя иногда и здесь имеются разночтения. Так, на первый взгляд кажется радикальным утверждение о том, что потребности не яв­ляются мотивами. Однако раскрывая этот тезис, обычно настаи­вают на признании того, что мотивом являются не сами потреб­ности, а предметы и явления объективной действительности. В теории мотивации, разрабатываемой к отечественной психо­логии, широко принята точка зрения, согласно которой, творя о мотивах, следует иметь в виду именно опредмеченную потреб­ность, Таким образом, резкое противопоставление в вопросах о мотивах категорий «потребность» и «предмет» вряд ли целесо­образно. Автор психологической концепции деятельности А. Н. Леонтьев отмечал, что предмет деятельности, являясь мо­тивом, может быть как вещественным, так и идеальным, но глав­ное - за ним всегда стоит потребность, он всегда отвечает той пли иной потребности.

Иногда разночтения возникают там, где им вообще, каза­лось бы, нет места. Так, В. И. Ковалев вполне справедливо пола-глет, что мотивация есть совокупность мотивов поведения и деятельности. Выражал сомнение по этому поводу, О. С. Гребенюк спрашивает: куда же в таком случае отнести потребности?" С нашей точки зрения, здесь нет дилеммы. Разработанная в трудах известных отечественных психологов концепция лич­ности и деятельности (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев и др.) исходит из того, что за мотивами стоят те или иные потребнос­ти. При всех имеющихся в современной психологии разночте­ниях понимание мотива как побудительной причины поступ­ков и деятельности, связанной с удовлетворением потребнос­тей, не вызывает сомнения. Включить в структуру мотивации рядоположеио потребности и мотивы значит лишить термин «мотив» какого-либо самостоятельного содержания.

Мотивированное и немотивированное поведение

В связи с тем, что побуждения могут быть осознанными или неосознанными, возникает разное понимание мотива и в этом контексте. Так, говоря о мотивированном или немотивирован­ном поведении (например, у подростков), предполагают суще­ствование неосознаваемых мотивов, так как ясно, что за «немотивированным» поведением все равно стоит какое-то побуж­дение, по не осознаваемое личностью. В предложенной Л. А. Файзуллаевым концепции, представляющейся последо­вательной и целостной, выделяются три этапа, которые прохо­дит в своем становлении мотив: 1) возникновение побуждения; 2) осознание побуждения; 3) принятие личностью осознанного побуждения в качестве мотива. Таким образом, в данном слу­чае о немотивированном поведении можно говорить в букваль­ном смысле, так как существование неосознанного побуждения еще не позволяет назвать его мотивом. Понятно, что при таком подходе вопрос о неосознанных мотивах снимается. Выделение третьего этапа связано с тем, что, даже осознав какое-нибудь побуждение, но оценив и не приняв его в качестве мотива, че­ловек может отказаться от него. К сожалению, и в данной строй­ной концепции не обошлось без путаницы, вызванной, по на­шему мнению, логической ошибкой. Действительно, содержа­ние третьего этапа состоит в принятии личностью осознанного побуждения в качестве мотива, т. е. принятие мотива личнос­тью (подчеркнуто нами. - А. Р.). Но ведь из контекста рассуж­дений автора прямо следует, что если осознанное побуждение не принято, то оно еще не мотив, а если мотив, тогда это уже принятое побуждение. Таким образом, говорить здесь о принятии мотива личностью нелогично (в противном случае необходимо допустить и существование непринятых мотивов, что противоречит самой сути концепции).

Резюме

Желая поскорее подытожить всегда несколько скучноватые обсуждения дефиниций, сформулируем простое рабочее опре­деление. Итак, под мотивом мы будем понимать внутреннее побуждение личности к тому или иному виду активности (дея­тельность, общение, поведение), связанное с удовлетворением определенной потребности.

Будем считать, что в качестве мотивов могут выступать и идеалы, интересы личности, убеждения, социальные установки, ценности. Однако мы предполагаем, что за всеми этими причинами все равно стоят потребности личности во всем их многообразии (от витальных, Биологических до высших со­циальных).

Исходя из современных психологических представле­ний по поводу категории моти­вация (В. К, Вилюнас, В. И. Ко­валев, Е. С. Кузьмин, Б. Ф. Ло­мов, К. К. Платонов и др.), мы будем понимать подмотивационной сферой личности совокуп­ность стойких мотивов, имею­щих определенную иерархию, выражающую направленность личности.

Мотив

— внутреннее побуждение личности к тому или иному виду активности (деятель­ность, общение, поведение), связанное с удовлетворением определенной потребности.

Мотивационная сфера личности

— совокупность стойких мо­тивов, имеющих определен­ную иерархию, выражаю­щую направленность лично­сти.

Позитивная теория мотивации А. Маслоу

Известный американский психолог А. Маслоу сформулировал позитивную теорию мотивацию, при построении которой были рггены эмпирические данные, полученные как клиническим, гак и экспериментальным путем. По мнению самого Маслоу, Эта теория продолжает функционалистскую традицию Джеймса и Дьюи, вобрала в себя лучшие черты холизма Вертхаймера и Гольдштейна, а также динамический подход Фрейда, Фромма, Хорни, Райха, Юнга и Адлера. Именно поэтому данная теория называется еще и холистическо-динамической.

В рамках своей теории Маслоу выделяет пять базовых по­требностей. Между этими потребностями устанавливается до­статочно четкая иерархия. Кроме того, заметим, им выделяют­ся еще две потребности, статус которых описывается не столь определенно, что дает основания различным авторам (Хекхаузен, 1986; Ильин Е.П., 2000; Квин, 2000) помещать их на раз­ные ступени иерархии.

Физиологические потребности

При выделении физиологических потребностей Маслоу опи­рается на концепцию гомеостаза. Она исходит из того, что орга­низм совершает определенные действия, направленные на под­держание внутреннего постоянства. Гомеостаз связан, напри­мер, с необходимостью поддержания солевого, белкового, кислотно-щелочного балансов, а также с постоянством темпе­ратуры тела. Этот список можно, безусловно, продолжить, вспомнив о гормонах, витаминах и т. д. Таким образом, физио­логические потребности связаны с удовлетворением потребно­сти в пище, воде, с поддержанием температурного баланса, удов­летворением сексуальных потребностей. По мнению Маслоу, физиологические потребности — наиболее мощные и насущные из всех. До тех пор пока не удовлетворены физиологические потребности, потребности более высокого уровня, например социальные, как правило, не будут актуализированы.

Потребность в безопасности

После удовлетворения физиологических потребностей наиболее актуальной становится потребность в безопасности. Потребность в безопасности — это свобода от страха, тревоги и хаоса; потребность в стабильности и защите, в структуре, порядке и законе. Актуализация потребности в безопасности, ее доми­нирование на конкретном этапе означает, что именно удовле­творению этой потребности подчинится все поведение личнос­ти. Так же как и в случае с физиологическими потребностями, здесь можно сказать, что инструментом обеспечения безопас­ности будет все: ум, память и прочие способности будут направ­лены именно на достижение этой цели.

В нормальном обществе у человека (имеется в виду здоро­вая личность, без психопатологии) потребность в безопасности редко выступает как активная сила. Эта потребность домини­рует лишь в критических, экстремальных ситуациях, каковы­ми являются войны, стихийные бедствия, социальные кризи­сы, вспышки преступности. При нормальном течение событий потребность и безопасности проявляется только в мягких фор­мах, таких, например, как желание устроиться на работу в со­лидную, стабильную фирму или откладывание денег на «чер­ный день» и т. д.

Потребность в принадлежности и любви

После того как удовлетворены потребности двух предыдущих уровней, актуализируется потребность в принадлежности, люб­ви, привязанности. Она включается в себя стремление к обще­нию, принадлежности к социальной группе, желание дружеских отношений и любви. Существует мнение (Maslou, 1970), что стремительное развитие «групп встреч» и других трупп личностного роста как метода психологической помощи современному «цивилизационному» человеку связано с неутоленной жаждой ис­креннего, открытого общения, с потребностью в близости, в при­надлежности, со стремлением преодолеть чувство одиночества м изоляции, преодолеть утрату глубины понятия «дружба».

Потребность в признании

Эта потребность включает в себя как желания и стремления, связанные с понятием «достижение» (рост личностной значи­мости, уверенности, самоуважения), так и достижение уважения других (завоевание статуса, признания, престижа). Удов­летворение этой потребности порождает у личности чувство уверенности в себе, собственной значимости, силы, ощущение своей необходимости и полезности в этом мире. Неудовлетво­рение потребности в признании вызывает чувство слабости, униженности, беспомощности. В результате запускаются компенсаторные и невротические механизмы. Фрустрация этой потребности является, кроме того, одним из механизмов запус­ка асоциального и дслпнквентного поведения.

Потребность в самоактуализации

Самоактуализация в рамках данной концепции рассматрива­ется как стремление к самовоплощению человека, к актуализа­ции заложенных в нем потенций. Потребность в самоактуализации можно назвать стремлением к идентичности. Почти в афористичной форме суть этой потребности может формулироваться так (Маслоу, 1999): человек обязан быть тем, кем он может быть; человек чувствует, что он должен соответствовать собственной природе. Совершенно очевидно, что потребность в самоактуализации у разных людей может выражаться по-раз­ному. Один человек желает стать идеальным родителем, дру­гой стремится достичь спортивных высот, третий актуализиру­ет себя в научном или художественном творчестве и т. д. Об­щая тенденция состоит в том, что человек начинает ощущать потребность в самоактуализации только после того, как удов­летворит потребности более низких уровней.

Позднее, уже вслед за предложенной пятистадиальной моделью потребностей и после описания потребности в само­актуализации, Маслоу выделил еще две потребности: потреб­ность в познании и понимании, а также эстетические потребно­сти. Эти две потребности он также относит к базовым, фунда­ментальным. Мы уже отмечали выше, что их статус установлен не столь определенно. Однако несмотря на то, что они описал! уже после потребности в самоактуализации, в иерархически ряду они, очевидно, занимают более высокое место. В интерпретации некоторых авторов (Хекхаузен, 1976) потребность познании и понимании включается в состав потребности в самоактуализации.

Рис. 7.1. Базовые потребности личности и их иерархия (по А. Маслоу} \

Потребность в познании и понимании

Стремление к познанию и пониманию есть когнитивная потребность человека. Эта потребность связана со стремлением к истине, влечением к непознанному, таинственному, необъясненному. Реализация когнитивной потребности не сводится лишь к приобретению новой информации. Человек стремится к пониманию, систематизации, к анализу фактов и выявлению взаимосвязей между ними, к построению некой упорядочение системы ценностей. Взаимоотношения между указанными двумя стремлениями иерархичны, то есть стремление к познаннию всегда предшествует стремлению к пониманию (Maslou, 1970) Когнитивная потребность относится к базовым потребностям человека, на что прямо или косвенно указывают и результаты различных исследований и клинические данные. Фрустраци когнитивный потребностей может стать причиной серьезно психопатологии (Maslou, 1968,1970).

Эстетические потребности

Описание этой группы потребностей, в сравнении со всеми предыдущими, отличается наибольшей диффузностью и неопределенностью. Это осознается и самим автором концепции, который отмечает, что эстетические потребности тесно переплетены и с конативными, и с когнитивными потребностями, потому их четкая дифференциация невозможна (Maslou, 1970 По мнению Маслоу эстетические потребности обнаруживаются практически у любого здорового ребенка и взрослого человека. Свидетельства существования этих потребностей можно обнаружить в любой культуре, на любой стадии развития человечества, начиная с первобытного человека.

Заметим, что современные исследования позволяют говорить об этой группе потребностей значительно более определенно. Мы можем привести аргументы в пользу их существования, основанные на исследованиях не только психологического и клинико-психологического уровня, но даже и биологического