Ярмарка

массовая акция, устраиваемая торговыми ведомствами и культурно-просветительными учреждениями, с целью распродажи товаров народного потребления и совершенствования организации свободного времени населения в выходные и праздничные дни. Я. и в далекие дореволюционные годы всегда рассматривалась не только как место, где можно приобрести необходимые товары, но еще и как повод для игрищ, забав и увеселений. Дошедшие до нас качели и карусели, катания на санях, кукольный театр, импровизированные концерты, а также различного рода состязания на силу, ловкость, выносливость— все это отзвуки отшумевших Я. В наше время Я-проводятся как в их традиционном виде (весенняя Я-, осенняя Я-, предпраздничная Я. и т. п.), так и в видоизмененных вариантах, которых, надо отметить, теперь встречается множество. Так, например, проводятся Я. книг, Я. техники, Я. для садоводов-любителей и др. В плане культурно-просветительной работы представляют особый интерес Я- идей и Я. солидарности. Например, Я. технических идей может включать в себя осмотр выставки действующих моделей, просмотр оригинальных слайд-фильмов, демонстрацию компьютеров и вариантов их применения в различных видах коллективной и индивидуальной работы, оригинальные технические решения привычных проблем и т. п. Я- солидарности вошла в обиход в 80-х гг. В парке культуры, во дворце или центре досуга выставляются на публичный осмотр и продажу изделия, приготовленные в кружках, студиях, любитель-176

ских объединениях, на курсах, просто народными умельцами. Выставленные предметы продаются, а вырученные от реализации деньги перечисляются в общесоюзные или республиканские Фонды, в помощь пострадавшим от землетрясений, наводнений и т. п. Вся эта распродажа обставляется рекламой, шуточными развлечениями, иногда костюмированными выступлениями, сопровождается музыкой. Я- могут проводиться в международном, республиканском, областном, городском и районном масштабах. Устраиваются они отдельными учебными заведениями или культурно-просветительными учреждениями.

Вместо заключения

К словарям-справочникам заключений писать не принято. Тем не менее автор рискнул обратиться к читателю с последним словом. Дело в том, что расположенные в алфавитном порядке описания и толкования многообразных явлений культурно-досуговой деятельности могут не дать полного представления о ней как о педагогической системе. Между тем культурно-досуго-вая деятельность — это весьма своеобразная система, способствующая формированию всесторонне и гармонично развитой личности, развитию ее духовного мира, повышению общей культуры каждого включенного в систему этой деятельности человека.

Главным системообразующим компонентом здесь выступает цель деятельности. Правильнее даже говорить о дереве целей. «Стволом» этого дерева будет генеральная цель — формирование личности высокой общечеловеческой культуры. Однако как только мы начинаем углубляться в понятие «культура личности», становится понятным, что казавшаяся прежде четкой и определенной цель не отражает всего многообразия решаемых в сфере культурно-досуговой деятельности задач. Так, например, можно сформулировать отдельно цель общественно-политического воспитания — формирование высокой политической культуры. Личное участие в различного рода общественно-политических акциях, живой интерес ко всему, что делается в сфере политики, стремление разобраться во всем, что с нами сегодня происходит, готовность отстаивать собственные убеждения на собрании, митинге или сходе граждан, выступления на встречах, диспутах, заседаниях клубных общественно-политических объединений — это и многое другое характеризует уровень политической активности личности.

Аналогичным образом можно было бы сформулировать цели профессионально-трудового, нравственного,

178

эстетического, физического, экологического, правового воспитания. А это означает, что единый «ствол» объективно расчленяется на несколько крепких «ветвей»__

целей формирования отдельных аспектов культуры личности. Но ведь любая область воспитания состоит, в свою очередь, из направлений воспитательной деятельности. Скажем, в эстетическом воспитании это могут быть художественное образование, воспитание эстетического вкуса, пропаганда эстетики труда и быта, развитие художественного творчества и т. п. В специальной литературе по вопросам культурно-досуговой деятельности таких направлений насчитывается более пятидесяти. А это означает, что на десятке ветвей (цели воспитательной деятельности в отдельных ее областях) «вырастает» много новых «побегов», отражающих еще более частные аспекты воспитания. Наконец, конкретные цели ставятся и при подготовке и осуществлении отдельных -культурно-досуговых воспитательных акций. Это даже не ветки, а скорее побеги, поскольку эффективность каждого мероприятия сиюминутно оценить практически нельзя: должно пройти определенное время, пока они дадут зрелые плоды.

А «садовником» здесь выступает в первую очередь -каждый включенный в систему культурно-досуговой деятельности человек, поскольку формирование личности происходит прежде всего за счет самообразования, самовоспитания и саморазвития. Тем и отличается сфера культурно-досуговой деятельности от других сфер воспитания, что субъектом формирования культуры личности здесь выступает ... сама личность. В сфере досуга нет и быть не может воспитателя и воспитуемых в их чистом виде. Здесь каждый творит себя сам. Что же касается роли профессионального работника культурно-досуговой сферы, то она сводится к созданию необходимых для самопроявления личности условий — экономических, материальных, организационных, но прежде всего — психолого-педагогических. В этом высокое предназначение и сущность профессии педагог досуга. Именно так принято сегодня называть вчерашнего культпросветработника. Само понятие «культурно-просветительная работа» лихо заменено на более современное — «культурно-досуговая деятельность». Однако будем помнить, что синонином слова «работ» является «труд».

179

Слово «деятельность» все-таки в большей мере отражает деятельность общественную, безвозмездную. Оно применимо ко всему, что делает в культурно-досуговой сфере рядовой участник, член кружка или объединения, активист-общественник. Для них участие в разветвленной системе культурно-досуговой деятельности — это способ реализации себя в сфере свободного времени. Понятие «культурно-просветительная работа» однозначно отвергать, вероятно, нельзя, по крайней мере до тех пор, пока не утвердится какое-либо другое, адекватно отражающее содержание труда профессионального организатора культурно-досуговой деятельности — режиссера, хормейстера, методиста, инструктора, массовика-культоргани-затора, художественного руководителя и др.

Другими системообразующими компонентами культурно-досуговой деятельности являются содержание, форма, средства и методы. Под содержанием в широком его толковании принято понимать совокупность всех областей и направлений культурно-досуговой деятельности. Об этом выше уже велась речь. В узком же значении- этого понятия под содержанием мыслится некоторый объем идейно-эмоционального воспитательного материала, ограниченного рамками конкретной культурной акции (мероприятия). В этом случае форма культурно-досуговой деятельности также трактуется двояко: и как способ организации людей для совместной культурно-досуговой деятельности (организационные формы — индивидуальные, групповые, массовые), и как способ организации того самого идейно-эмоционального материала (методические формы — устные, печатные, наглядные, комплексные, театрализованные). Те и другие достаточно полно освещены на страницах книги. О средствах и методах также шла речь в соответствующих статьях, они исключительно широки и многообразны, здесь всегда есть достаточный выбор способов взаимодействия аудитории и организаторов.

Эта системность культурно-досуговой деятельности хорошо прослеживается как при анализе общего состояния и уровня функционирования какой-либо культурно-досуговой организации, так и при оценке отдельно взятых культурно-воспитательных акций — вечеров, диспутов, маевок, дискотек, соревнований и т. п.

180

Совершенствовать культурно-досуговую деятельность можно лишь одновременно развивая и совершенствуя все системообразующие компоненты. Скажем еще проще: если мы хотим активизировать культурно-досуговую деятельность в своем коллективе, если мы намерены - улучшить работу какого-либо культурно-досугового учреждения—парка, -клуба, центра досуга, видеотеки и т. п., нам необходимо одновременно уточнить и конкретизировать цели деятельности, определить ее содержание с учетом культурных интересов и потребностей будущих участников этой деятельности, выбрать наиболее подходящую форму, распределить функциональные роли между профессионалами (педагогами досуга), активистами и рядовыми участниками, основательно продумать инструментарий такой деятельности, т. е. выбрать наиболее подходящие средства; наконец, тщательно отобрать методы взаимодействия в зависимости от состава потенциальной аудитории, места и времени проведения задуманного. Только в этом случае мы вправе рассчитывать на успех. Но в таком успехе должны быть в равной мере заинтересованы и те, кто считает себя воспитателями и те, кого собираются воспитывать. Автор желает и тем и другим удачи!