2.11. Идеология и прогнозирование будущего

Происходящие в настоящее время процессы глобализации на политическом, экономическом и культурном уровнях, на первый взгляд, дискредитируют понятие идеологии. Часто можно слышать мнения о том, что идеология является показателем тоталитарности общества.

Некоторые сложности также возникают с самим понятием идеологии. Каждое из существующих определений данного термина, так или иначе, отражает лишь одну из его сторон, на что прямо указывают многие исследователи. «Понятие идеологии, — замечает Т. Иглетон, — это текст, сотканный из всех тканей различных концепций, зачастую противоречащих друг другу, и поэтому более важно определить, что должно быть оставлено, а что может быть выброшено в каждой из них, чем соединить их искусственно в некоторую великую глобальную теорию идеологии».¹ С другой стороны, идеология является важной составляющей современной политики. Так, бывший министр обороны США Д. Рамсфелд подчеркивал, что новая мировая война – это именно война идеологий, война в защиту американского образа жизни.

Идеология, как правило, обозначает цель, или, другими словами, дает прогноз, основным элементом которого является идеал. Этот идеал имеет не просто потенциальный, а настоятельный, рекомендательный характер и означает не просто то, что будет, а то, что должно быть. Идеология основывается на сильных убеждениях, которые принимаются и разделяются большим количеством представителей данного социума. Таким образом, идеология формирует цели и задачи деятельности социального субъекта, заставляет его реализовывать заложенные в идеологии принципы в действительности.

В рамках прогнозных моделей идеология может рассматриваться как совокупность взглядов, основанных на общих мировоззренческих предпосылках: политических, правовых, философских представлениях. Поэтому, предлагаем понимать под идеологией систему взглядов, отражающих определенные интересы социальных групп, в которых выражаются социальные ожидания общества, а значит и образ будущего.

Рассмотрим место идеологии в современных прогнозах более подробно.

Для анализа и сопоставления идеологических установок предлагаем рассмотреть ряд форсайтных исследований, объединенных одинаковым пониманием идеалов будущей жизни, которые необходимо достигнуть в результате активной целенаправленной деятельности. Так как форсайт имеет свою специфику и направлен не только на прогнозирование, но и на решение конкретных задач, прогнозная его часть особо ценна, так как является продуктом коллективного мнения (экспертного совета). Поэтому форсайт наилучшим образом отражает идеи и мировоззренческие установки общества, коллективного сознания.

Так, например, европейские форсайтные исследования объединены идеей экологичности¹. Это, скорее всего, обусловлено специфическим сознанием европейцев сохранить свой регион пригодным для жизни будущих поколений. Основная мысль, заявленная в данных форсайтных исследованиях, указывает на то, что европейская экономика и производство должны стать более экологичными, выпускаемая продукция должна быть полностью перерабатываемой, а источники получения энергии ― более высокоэффективными и безопасными. Идеология экологизма выражается не только в прогнозных моделях, но и находит свое место в политической жизни Европы. Так, например, различные модификации партии Зеленых имеются во многих европейских государствах. Экологизм, как идеология, также обретает себя в различных общественных движениях, выступающих за права животных, за сохранение окружающей среды и пр.

Идея новой технологической революции, основанной, прежде всего, на использовании потенциала информационных технологий, биоматериалов, развития наноиндустрии, когнитивных возможностей человека² Данные форсайтных исследований показывают необходимость создания на базе научно-исследовательских институтов различных технологий и необходимость их внедрения в производство. По мнению экспертов, принимающих участие в разработке данных форсайтов, государство может выжить в глобальном мире и создать конкурентоспособное производство, только путем внедрения новых технологий, создаваемых на базе современных научных открытий (формирование commercial science). Идеология технологического прорыва особо актуальна и обсуждаема в нашей стране, имеет явный политический окрас и призвана сформировать в обществе позитивный образ ученого-изобретателя. Самый известный проект, курируемый президентом и призванный решить проблему технологической отсталости России, ― строительство инновационного центра в Сколково.

Идея политических трансформаций: победа либеральной идеологии над традиционализмом, реализация постмодернистского проекта мозаичности социальной реальности не имеет прямого отражения в форсайтных исследованиях. Лучше всего данная идея прослеживается в работах таких авторов, как Ф. Фукуяма,¹ Дж. Бьюкенен,² Р. Шапиро ³. Что касается форсайтов, то исследования на тему культуры, демографии, образования, социальных взаимодействий ведутся преимущественно на региональном уровне. Так, подобная практика активно применяется в Великобритании, Франции, Германии, Дании и некоторых других европейских странах.⁴ Результаты подобных форсайтов непосредственно влияют на региональную политику, способствуют консолидации общества и развитию гражданской культуры, так как охватывают большие группы населения. Применение регионального форсайта (Regional Foresight), таким образом, способствует тому, чтобы каждый активный гражданин сообщества имел возможность участвовать в созидании будущего не только как эксперт или участник проекта, но и как активный деятель формирующегося будущего.

В сознании большинства утрата культурных традиций ведет к расцвету и доминированию общества потребления, стандартизации человеческих потребностей. Поэтому форсайты, проводимые на региональном уровне, призваны выявить существующие проблемы в социальной, политической и культурной сферах, а также способны предложить возможные варианты их решения. На наш взгляд, тенденция политических и прежде всего демографических трансформаций приводит к формированию в обществе идеологии неонацизма, основанной на идее культурных трансформаций и вымирании культурных идентичностей.

Таким образом, в современных форсайтных исследованиях, а также в работах, призванных осуществить социальный прогноз, выражается целеполагание общественного сознания, активная сторона его мышления направленная не на угадывание и предсказание тенденций хода событий, но на активное изменение действительности в соответствии с принятыми идеалами. Это активное начало выражает не только позицию автора прогноза или эксперта, но и косвенно принуждает принимать данные цели за свои собственные те социальные группы, на которые будет направлен данный прогноз. Так, например, концепция демократизации, либерализма, находит свое применение в «переформатировании» политического уклада государств с традиционным и авторитарным типом политической культуры стран Азии и Ближнего Востока; идея создания всемирного глобального рынка ведет к доминированию потребительской модели общества, и т.д.

Как можно видеть, современные форсайты связаны с идеологией различным образом:

• во-первых, выражая коллективное мнение еще на стадии опроса, форсайт раскрывает идейные установки и предпочтения социальных групп, а, следовательно, доминирование определенных идеологий в общественном сознании;

• во-вторых, форсайт призван влиять на социальные ожидания общества, так как взаимосвязь информации и ситуации, к которой эта информация относится («эффект Эдипа») может формировать заданные представления о будущем;

• в-третьих, форсайт может обеспечить реализацию идеологических установок через процедуры планирования и принятия решений. Общеизвестно, что форсайт, возник прежде, всего из необходимости согласования мнений лиц, принимающих решения (ЛПР). Деятельность экспертов, в данном случае без которых невозможен качественный прогноз, призвана подкрепить определенные позиции в кругу ЛПРов и принять «необходимые решения». Примером такого сотрудничества можно назвать метод дорожных карт, который дает возможность поэтапной реализации заданной цели.

Возвращаясь к понятию идеологии, можно привести ее определение, данное известным американским культурологом и антропологом К. Гирцем: «Она догматична, поскольку притязает на полное и исключительное обладание политической истиной и презирает компромиссы. Она тоталитарна, поскольку стремится перестроить всю общественную и культурную жизнь по образцу своих идеалов, футуристична, поскольку трудится ради утопического завершения истории, когда такая перестройка осуществится».¹ При таком рассмотрении, идеология выступает как ложное, неадекватное, несовместимое с наукой отражение действительности. На этот факт также указывает писатель и философ С. Жижек: «сама суть идеологии предполагает своего рода исходную, определяющую превратное понимание собственных предпосылок, своих действительных условий, дистанцию, разрыв между так называемой социальной действительностью и нашим искаженным представлением о ней, нашим осознанием ее».²

Нам думается, что идеология, как элемент общественного сознания, очень тесно связан с прогнозом, так как желаемое всегда будет выступать в качестве положительного образа будущего, и формировать социальные ожидания, независимо от их обоснованности и рациональности. Посему, утвержение о том, что идеология есть «атавизм прошлого» в корне безосновательно.