14. Уллу юй (уллу арбаз) - большой дом (большой двор)

Эр игиси - Уллу Юйде.

Лучшие мужи - в Большом Доме.

Уллу Юйде жаш адамгъа шинтик жокъ.

В Большом Доме для юношей скамеек нет.

Уллу Юйге кирмеген -Намысы жюрюмеген.

Жортууулну узакъ жолу Уллу Юйден башланыр.

Уллу Юйде — уллу оноу.

Уллу Юйге — жолгъа хазыр. (Жортууулгъа барыр ючюн.)

Бий аллында тюйюш жокъ.

В Большой Дом не вхож тот, Кто не пользуется уважением.

Дорога в дальний набег Начинается у Большого Дома.

В Большом Доме — большие

решения.

В Большой Дом — готовым в путь. (В набег, в поход.)

Перед лицом князя ссор не

бывает.

Очень важным местом, наряду с сельской площадью, был для жителей каждого селения Большой Дом (летом - Большой Двор). Поскольку мужчине, у которого не было какой-либо работы, сидеть дома было неприлично, все незанятые по хозяйству в будние дни собирались там. Обычно это был гостевой дом (къонакъ юй) князя, но нередко и состоятельного узденя (например, в селении Эль-Тюбю собирались в Большом Доме Кулиевых). Название вовсе не имеет в виду величину помещения, подразумевается его статус как общественного места и важность принимаемых там решений. Женщины в Большой Дом не входили, что позволяет видеть в нем реликт древней эпохи существования мужских обществ (братств). Отзвуком плясок этих братств посвященных является и древний экстатический танец «Сандыракъ тепсеу» (другое совр. знач. слова сандыракъ - «бред»), название которого в обратном чтении дает къарындаш - «Пляска братьев».

На почетном месте восседал князь, по сторонам, на длинных скамейках, сидели старики, иногда и зрелые мужчины, юноши всегда слушали стоя. Тему разговора мог предложить любой из присутствующих; но инициатива выступления в набег принадлежала князю. Повздорить с кем-то, перебивать говорящего, а тем более затевать ссору в присутствии князя воспрещалось, нарушение этого правила каралось большим штрафом (тазир).

Но правом входа в Большой Дом обладали не все. Совершившие преступление (пусть уже и наказанные), опозорившиеся, замеченные в чем-либо постыдном, в это общество не допускались. Приходить полагалось будучи готовым по призыву князя немедленно выступать в набег -он был самым осведомленным, знал, куда и когда лучше всего отправиться.

Когда исчез этот интересный и важный институт, сказать трудно, но, поскольку о нем еще помнили некоторые пожилые люди (по рассказам отцов и дедов), скорее всего, в середине XIX века.

15. Жыйын - дружина, отряд

Жюгенсиз атха минме, Башсыз жыйыннга кирме.

Ит жыйыны бирикмез. Къуш къаргъаны нёгер этмез.

На невзнузданного коня не

садись, В отряд, не имеющий главы,

не вступай.

Собачья свора не сплотится.

Орел ворону в товарищи не

возьмет.

Ат — белинден (белгили), Жигит — кёлюнден (белгили).

Конь (распознается) по хребту, Молодец — по духу.

Кёргенден таныу ахшы, Таныудан сынау ахшы.

Знакомый надежнее, чем виденный,

Испытанный надежнее, чем знакомый.

Жолгъа чыкъгъан ёзден жыйын Жангыз жашны сакъламаз.

Нёгер нёгерин юч кюн сакълар. (Кёнчекликге барама десе.)

Кёлсюзню бла антсызны Эр жыйыннга къошма.

Уллу жыйын — HIа налы.

Къаш ал деселе, Баш алма.

Макъырыучу киштик чычхан тутмаз.

Отряд узденей, снарядившись в путь, Одного молодца ждать не станет.

Товарищ товарища ждет три дня. (Если в набег они собрались идти вдвоем.)

Малодушного и клятвопреступника, В отряд мужей не принимай.

При большом отряде — несколько шапа.

Если велят снять бровь (врага) — Не снимай голову.

Кот-мяука мышей не ловит.

Слово жыйын означает «дружина»; «отряд»; «бригада (рабочая)». В этих изречениях оно употребляется во втором значении. Возникновение терминов, обозначающих различные по количеству и назначению военные соединения, вероятно, относится к древности и периоду средневековья, временам Скифии-Гуннии-Хазарии и Алании:

1. Белек - группа, взвод.

2. Жыйын - дружина; отряд.

3. Тогъай, гюрен, жюз (круг) - сотня.

4. Аскер - войско.

5. Мингсан аскер - тысяча.

6. Тюмен - десятитысячное войско.

7. Кимсан аскер - бесчисленное войско, армия, полчище.

О войске, состоявшем из нескольких туменов, говорится в нартском сказании о последнем, решающем сражении с ордами злых иноплеменников-великанов.

Все войско, судя по терминам, делилось на конное (атлы аскер) и пешее (жаяу аскер). Воины-профессионалы, которых быть много не могло ни в одном средневековом государстве - слишком дорого содержать их, - составляли хазыр аскер (букв, «готовое войско», регулярное), в отличие от зытчыу аскер - ополчения. Ближние к князю дружинники назывались нёгер, джёнгер («товарищ»), жанкиши, байчора, бийчора, рядовые -чора, джора (прошедшие посвящение - жоралау, и давшие клятву верности - къач, ант), аскерчи, къаугъар (архаизм). Особый статус имели непобедимые бойцы, называвшиеся батыр, и, разумеется их было мало (в одной эпической песне сказано, что даже у нартов было всего пять батыров). Уверенные в себе, они часто разъезжали в одиночку, откуда и появилось их второе именование - жангыз атлы «одинокий всадник».

Небольшие отряды, выполнявшие роль полиции и несшие охрану границ, назывались мыртазакъ аскер - «сторожевое войско», стражники.

Последний афоризм - предупреждение молодому воину не быть хвастливым, не рассказывать о своих подвигах, это может сделать только другой, если подвиги имели место. Юноши, достойно прошедшие испытания, ежегодно проводили военные сборы в лагерях басият къош «княжеский стан», где и принимали посвящение (жоралау), и приносили присягу (къач, ант), (см. нартский эпос и очерк М. К. Абаева «Балкария», 1911 год). Завершающей частью обряда посвящения в воины было исполнение молодыми людьми воинственной пляски Барсойнакъ «барсово игрище».

Здесь же перечислим различные воинские звания:

1. Башчы - предводитель небольшого отряда.

2. Жыйын тамата - предводитель дружины, отряда.

3. Жюзбашы - сотник.

4. Аскер башчы - предводитель войска.

5. Мингбашы - предводитель тысячного войска.

6. Тюменбашы - предводитель десятитысячного войска.

7. Бачама, аскер бачама - вождь, полководец.