13. Тилек - мольба

Биреуге аманлыкъ излеп,

Тилек этип кюрешме.

Намаз этген ууахтынг

Жыл санаугъа кирмейди.

Биреуню билеги кючлю,

Биреуню тилеги кючлю. .

Аманлыкъ излеген — ибилисге тилекчи.

Бай-байлыкъгъа табыннган —

Мажюсюден жюз да аман.

Намаз жарты-къурту болмайды.

Тилек этген къуру къалмаз.

Не призывай в своей мольбе

Беду на голову другого.

Время молитвы

В срок жизни не входит.

У одного сильны плечи,

У другого — мольбы.

Желающий (другому) зла молится дьяволу.

Кто поклоняется богатым и богатству,

Во стократ хуже язычника.

Молитва как попало не творится.

Молящий молит ненапрасно.

Огромное значение придавалось и придается молитве как ритуалу, во время исполнения которого через душу искренне взывающего к Творцу проходит могучий поток божественной энергии, очищая и излечивая. Поэтому и считается, что время молитвы в срок отмеренной человеку жизни (судьбы) не входит и поэтому же нельзя молить Бога обрушить кары на голову другого, смешать благое с низким - злостью, обидой, гневом. Можно, конечно, молить о том, чтобы с кем-то совершилось зло, но такая молитва будет обращена не к Богу, а его к антиподу.

Здесь же - твердое убеждение в том, что добрые мольбы всегда доходят до Творца. И конечно, молиться лучше не как попало, а по тем правилам, которые открыты и завещаны пророками.

Здесь же отражен общий для всех последователей ислама взгляд, согласно которому приверженность богатству (как и властолюбие, и тщеславие), алчность есть худший вид идолопоклонства. Ничем иным они быть не могут. Слова Иисуса Христа: «...ибо где будет сокровище ваше, там будет и душа ваша». Вспомним по этому поводу героя трагедии А. С. Пушкина «Скупой рыцарь», в которой старый, помешавшийся от любви к злату барон мечтает не о рае, не о грядущей светлой жизни, а о том, чтобы после смерти незримо стоять на страже своих сундуков.

14. Сууап - благодеяние

Сууаплыкъда марда жокъ. Сууап жети атадан жетер.

Сууап ал да, суугъа ат — Халкъ кермесе да, балыкъ кёрюр.

Жюрегингде къууат болса, Бергенингде сууап болу р.

Жан аурутуп болушсанг — керти сууап алырса, Сансыз этип болушсанг — жарты сууап алырса.

Ёксюзню къууандырсанг — Андан уллу сууап жокъ.

Осалны болушлугъу — ёнкюч. Сууапланы Аллах чегер.

Адам игиликни да, аманлыкъны да кесине этеди.

В творении блага меры нет.

Благодеяние дойдет и через семь

поколении.

Соверши благодеяние и брось его

в воду -Не народ увидит, так рыба.

Если в твоем сердце есть радость, В твоем даянии будет благо.

Поможешь сострадая — зачтется как истинное благо, Поможешь равнодушно — зачтется половина.

Нет благодеяния большего, Чем порадовать сироту.

Помощь плохого человека - заем.

Благодеяния взвесит Аллах

(но не человек).

Человек творит и добро, и зло

самому себе.

Характер, вера и помыслы, если они чисты, подвигают человека на творение блага - того, в чем меры быть не может. Нельзя сказать: «Я совершил достаточно много добрых дел, с меня достаточно». Считается грехом помочь ближнему, а потом напомнить ему об этом, признавая, что это было не благодеяние, что вы ждали возвращения долга. Поэтому нет большего блага, чем помощь тому, кто ни отплатить вам тем же не сможет, и кому напоминать об этом язык не повернется (например, сироте). Но если вы совершаете добро без радости, вынужденно, то это уже и не добро и не благо, поскольку вы страдаете и, внося в свою помощь это страдание, обесцениваете ее. Поэтому творить благо можно только с радостью на сердце, но и не равнодушно - это все равно, что бросить кость собаке.

Нельзя пытаться определить меру добра - это может делать только Бог. Но оно непременно возвращается к вам или к вашим потомкам, как и зло, о чем и говорится в последнем, очень важном афоризме (одном из самых частых в устной речи), в котором высказано народное убеждение. Бог знает, что человек совершил, и все это ему зачитывается, в нем остается и передается его потомкам - поэтому все, что он делает, -делает себе.

Как грех связан в народно-этимологическом толковании с огнем, жжением крови, так и благодеяние связано с водой (суу), прохладительным питьем (су у сап). Дать жаждущему человеку чашку воды -самое меньшее благо, которое можно оказать ближнему.