16. Осал адам - скверный человек

Адам осалы биреуню терезесинден къарар.

Ахшы адамны игиле бла сёзю болур,

Осал адамны гыржынлада кёзю болур.

Осал адам, хатер этсе, Тангнга дери жукъламаз.

Осал адам не къарап турур, Не марап турур.

Осал адам аманлыкъгъа жетмез, Игилик да этмез.

Осал адам зардан ёлюр.

Ахшы адам элге борчлу, Осал адамгъа эл борчлу.

Осал адам ийнанмаз, Ийнанса да, ышанмаз.

Скверный человек в чужие окна заглядывает.

Добрый беседует с хорошими

людьми,

Скверный — не сводит глаз

с хлеба.

Скверный человек, оказав услугу, До утра не заснет.

Скверный человек ИЛИ

высматривает, Или выжидает (чтобы навредить).

Скверный на преступление не

пойдет, Но и добра не сделает.

Скверный умирает от своей

зависти.

Добрый человек в долгу перед

народом, Перед скверным человеком —

народ в долгу.

Скверный человек никому не

верит, А если и поверит — не доверится.

Отличие плохого человека от скверного определено в одном из помещенных здесь изречений. На большое преступление он не пойдет -то ли из трусости, то ли из чувства самосохранения, но и делать добро не стремится - наоборот, не откажется навредить, если это не грозит ему расплатой, если можно каким-либо способом избежать ответа (написать, например, анонимку). Если плохой человек все-таки способен на риск, т. е. часто и не помнит о себе, скверный на это не решится, поэтому в каком-то смысле он ниже - озабочен только собой. Это завистник и эгоист, внутренне убежденный, что все лучшее должно было бы принадлежать ему, все блага, достижения и почести, но что-то или кто-то несправедливо отдает их другим, что весь мир перед ним в долгу. Поэтому, оказав кому-либо даже маленькую услугу, он испытывает злость -это ему обязаны услуживать, а не он! Скверный никому не верит, поскольку судит о других по себе, и никому не доверяет. В сущности, это тот же «плохой человек», только умеющий сдерживать проявления своей злобы. Дитя сумерек, с сумеречным и беспокойным сознанием.

17. Сабыр (тынч) адам - спокойный человек

Тынч адамны тёзюмю кёп.

Къаманы къыны сакълар, Сабырны тыны сакълар.

Кинжал хранят его ножны, Спокойного человека — его

сдержанность.

Тыны болгъан тынгылар, Тынгылагъан - ангылар.

Сабырны ажалы да сабыр.

Мытыр киши кёп эснер, Сабыр киши кёп эслер.

Тынч адам тынчлыкъ излер. Тынч адам марда салыр.

Тепмез тепсе, жер тебер.

У спокойного человека терпения много.

Имеющий покой - выслушивает, Кто выслушивает — понимает.

К спокойному и смерть не спешит.

Ленивый много зевает, Спокойный много замечает.

Спокойный человек спокойствия

и ищет.

Спокойный человек меру

установит.

Бели спокойный двинется,

двинется земля.

«Спокойными людьми» в народе обычно называют тех, кто ни во что не вмешивается, избегает ссор, споров, скандалов, одним словом, любых конфликтов и риска (что-то вроде русского «Моя хата с краю», но в карачаево-балкарском определении больше положительного). Никому не перечит - если это не задевает его интересы. Главное для него - сохранять душевное равновесие, не сбиться с однажды обретенных ритма и образа жизни. Равновесие для него важно до такой степени, что он никогда не переставляет даже мебель в доме. Он во всем соблюдает меру, инстинктивно зная пределы своих возможностей и способностей, и мало на что претендует. Одновременно он как бы боится себя, взрыва своих эмоций (внутреннего «землетрясения»), усмирить их потом ему будет трудно, о чем и говорит последний в параграфе афоризм. Не делает зла - это рискованно, и делает добро - если только это не чревато последствиями. Избегает как вражды, так и слишком близких отношений, ведь друзья могут втянуть его в какой-нибудь конфликт, а это для него пуще смерти. Люди этого типа часто мелочны.

Он как бы находится в ножнах и всегда соблюдает дистанцию, границу, в нем слишком силен инстинкт самосохранения. Главное чувство -осязание: если чуть горячо в каком-то направлении, он быстро отстраняется и движется в другую сторону. Он хороший семьянин и никогда не скандалит. Вне пределов семьи и дома человек этого типа практически одинок, но одиночество его не тяготит. В нем много хорошего, но оно находится в инертном состоянии, как и заключенное в нем зло, оба эти качества уравновешивают друг друга.