2. Айып (тиширыугъа) - постыдно (женщине)

Арбазы, юйю, сабийи кир.

Эри бла даулашхан.

Къайынларын сёкген.

Келинин къыйиагъан.

Эринчек-жалкъау болгъан.

Тизгинин жыялмагъан.

Фитна жайгъан.

Элни сёзюн этген.

Эр кишиле бла суху сёлешген.

Если дом неприбран, дети грязно одеты.

Препираться с мужем.

Судачить о родителях и родичах мужа.

Придираться к снохе.

Быть ленивой, бездеятельной.

Быть неопрятно одетой.

Сеять склоки.

Сплетничать об односельчанах.

Резко разговаривать с мужчинами.

3. Аманлыкъ - преступно

Халкъын-элин сатхан. Сермешден къачхан.

Жетген кюнде нёгерин къоюп кетген.

Адам ёлтюрген.

Тиширыугъа артыкълыкъ этген.

Зийналыкъ этген. Къонакъны тонагъан.

Къонагъын душманына берген. Жолоучуну тонагъан. Жалгъан шагъатлыкъ этген.

Предавать свой народ и Родину.

Бежать с поля боя.

Покинуть товарища в опасности.

Убить человека.

Совершить насилие над женщиной.

Прелюбодействовать. Ограбить гостя.

Выдать гостя его врагу. Ограбить путника. Лжесвидетельствовать.

4. Бедиш - позорно

Къуугъуннга чыкъмагъан.

Жесирликге тюшюп, къул ишни этген.

Душманнга малын урушсуз сыйыртхан.

Элинде мал-хапчук урлагъан.

Къачына, антына ёлген.

Атасына, анасына къарамагъан.

Тойда эсирип, кесин адепсиз жюрютген.

Тиширыула, сабийле, къартла къатында аман айтхан.

Къатынын, сабийлерин тюйген.

Ёксюзню мюлкюн ашагъан.

Не выйти по сигналу (на защиту села).

В плену исполнять обязанности холопа.

Не оказать набежникам сопротивления.

Украсть что-либо у соплеменника.

Изменить присяге, нарушить клятву.

Не заботиться о родителях

Опьянев на пиру, вести себя непристойно.

Сквернословить в присутствии женщин, стариков, детей.

Избить жену или детей.

Присвоить имущество сироты.

5. Кийим - одежда

Агъач — жерни чырайы, Кийим — эрни чырайы.

Кийимни бир кюн аясанг, Минг кюнюнге жарар.

Кийим тукъум сор дуру р.

Таныгъан жерде — сюек, Танымагъан жерде — кийим.

Чабырымы чыгы юзюлгенден эсе, Боюн жигим юзюлсюн.

Юч адам алгъыш этмеселе, Кийиминги теш да ат.

Кийиннгеним — кесим ючюн, Жасаниганым — злим ючюн.

Землю красит лес, Мужчину — одежда.

Если поберечь одежду один день, Она сгодится еще на тысячу дней.

Одежда заставит спросить фамилию.

Среди знакомых судят по роду, Среди незнакомых — по одежде.

Пусть вывихнется у меня шейный позвонок, Чем оборвется строка чувяка.

Если три человека не поздравят с обновой, Сними ее и выбрось.

Одеваюсь ради себя, Наряжаюсь — ради людей.

В человеке и для человека важно все, пусть и не в одинаковой мере, - такова одна из установок Кодекса. Конечно, то, каков сам человек, важнее того, как и во что он одет. Но это не означает, что можно пренебрегать одеждой. Она может многое рассказать о владельце. Собранный, аккуратный, уважающий себя человек никогда не будет носить неопрятную одежду. В том, как одет человек, проявляется и уважение к другим, стремление не портить им настроение - на опрятного, со вкусом одетого человека приятно смотреть.

Разумеется, безвкусная, оборванная или грязная одежда не вызывали уважения к ее владельцу, заставляя видеть в нем несобранного, не умеющего вести себя человека. Одежда взрослых мужчин была неброской -белая, синяя или черная рубаха со стоячим воротником, черкески (чел-кен) серого, темно-синего или черного цвета (белую носили князья). Женская была ярче, но без пестроты (о чем говорит и поговорка: Телиге къолан ариу - «Для дурака красиво пестрое»). Яркую, нарядную одежду - синие, желтые, красные платья носили девочки-подростки. Разумеется, особенно тщательно старались одеваться неженатые парни и девушки на выданье.