3. Жесирлик - плен

Жёнгеринге къайнама, Жесиринги къыйнама.

Жесирликден къутулгъан Жортууулгъа ашыкъмаз.

Жесирни жаны — жолда. Жесирни эси жети.

Осал ёзден жесирликде Не къоркъакъ болур, Не къазакъ болур.

Жортууулда жан аяма, Жесирликде мал аяма.

Къыяудан жесирлик къыйын.

На соратника не злись, Пленного не пытай.

Спасшийся из плена В набег не поспешит.

Душа пленника - в дороге.

У пленника семь рассудков

(ищет выход).

Плохой уздень в плену Станет или боязливым, Или рабом.

В походе не жалей жизни, В плену не жалей имущества

(для выкупа).

Мучительней увечья — плен.

Конечно, плен - тяжелейшее испытание, даже для самого мужественного человека. Не всякий способен его вынести. В эпоху войн и набегов через плен, вероятно, пришлось пройти многим, и многие, после уплаты выкупа, вероятно, возвращались надломленными. Поэтому стойкость, проявленная в плену, рассматривалась как одно из высших проявлений узденьского духа. Считалось позорным выполнять в плену обязанности холопа - таких, после освобождения, в Большой Дом (место собрания свободных мужчин) не пускали. Совершенно сломленные становились на чужбине рабами или крепостными.

Карачаево-балкарский Кодекс требует человечного отношения к пленникам. Интересно, что нигде в эпических и старинных песнях нет упоминаний о пытках. Она допускалась только в одном случае - когда требовалось добыть у захваченного врага нужные сведения, а он отказывался отвечать на вопросы. Тогда разжигали костер и медленно приближали спину связанного пленника к огню, пока у того не развязывался язык. Слово сыр «тайна, секрет»; «достоинство, честь» ложно содержится в слове сырт «спина».

4. Махтау - хвала

Адамны ташада сёкме, Туурада махтама.

Жартыны эшигин махтау жабар.

Махтасала, къууанма, Сёкселе, жарсыма.

Атынг бар эсе, тартынма, Акъылынг бар эсе, махтанма.

Махтагъан жукълатыр, Даулагъан уятыр.

Телини тели махтар.

Байны махтама, Жарлыны сёкме.

Махтаучу бол да, махтаныучу

болма.

Человека за глаза не хули, В глаза не хвали.

Дурака хвала погубит.

Когда хвалят — не ликуй, Когда ругают — не печалься.

Имея коня, не робей, Имея ум, не хвались.

Восхваляющий — усыпляет, Укоряющий — будит.

Дурака дурак и славит.

Богача не хвали, Бедняка не осуждай.

Будь хвалящим, а не хвастливым.

Успех и связанная с ним хвала окружающих - также испытание. Хвала рассматривается не то чтобы как нежелательное или отрицательное, но, во всяком случае, опасное. Хвала усыпляет, заставляет расслабиться, тогда как укор вынуждает быть начеку, не почивать на лаврах. Второе изречение как раз и говорит об этом - поверив неумеренной похвале, не будучи ее достоин или не сумев ее оценить, человек попадает во власть ложной самооценки, теряет чувство реальности и начинает совершать ошибки, мнить себя выше других и т. п., т.е. лишается признака умного человека; ум, как говорилось выше, есть способность не обманывать самого себя. Поэтому следует выслушать хвалу спокойно, не терять головы и никогда не добиваться ее. Так же спокойно нужно относиться к осуждению. Похваляться же вообще не следует, это неумно и смешно.

Последний в параграфе афоризм о тщеславии прост, но глубок. Есть много людей, считающих, что хвалы достойны только они. Хвала в адрес других кажется им нестерпимой обидой, чуть ли не оскорблением. Если же они сами кого-то хвалят, то снисходительно, подчеркивая свое превосходство.

Не следует хвалить богача - подумают, что из лести, или хулить бедняка - он и так подавлен. И, конечно, дурака дурак и славит (искренне), поскольку и сам таков - он хвалит себя.

Осторожное отношение к похвалам, если иметь в виду, что один из основных инстинктов человека - это инстинкт самоутверждения, понятно. Необходимо быть уверенным в своей реальности и значимости, в ощущении присутствия жизни в себе (я - есмь). Самоутверждение возможно только через подвиг (в самом широком смысле слова -военный, творческий, трудовой, гражданский и т. д.), когда нужно вложить все силы души в какое-то действие, труд, речь, пережить высокое напряжение, чтобы иметь право сказать себе, только себе: «Да, я это смог!» - и самоутверждение свершится.

Способных на это мало. Поэтому большинство современных людей падко на похвалу, добивается ее, некоторые буквально вынуждают, вымаливают ее - у кого угодно. Добившись даже маленького успеха, они рассказывают о нем, конечно же, преувеличивая, всем встречным. Отчего, почему? Вероятно, потому, что хвала дает им иллюзию самоутверждения, значимости, пусть и на короткое время, т. е. действует как допинг.