7. Ачыу - злость

Ачыу — душман, акъыл — дос.

Ашыкъгъанны кёзю сокъур, Ачыу луну кёлю сокъур.

Ачыу тюбю — ачы.

Биреуге ачыу этеме деп, Заманынгы къоратма.

Суулу ашда татыу жокъ, Ачыулу башда акъыл жокъ.

Ачыулу ачыу тёгер, Тёкмесе, ичи кюер.

Ачыу луну къолу ачы.

Злость — враг, разум - друг.

У спешащего слепы глаза, У разозленного — душа.

На дне злости — горечь.

Не трать времени

На причинение зла другому.

В жидкой пище нет вкуса, В злой голове — ума.

Злой изливает злость, Бели не изольет - сгорит.

У злого и рука тяжелая.

Слово ачыу- «злость» (другие значения - «огорчение», «досада», «горе», «несчастье») в карачаево-балкарском происходит от ачы - «сильный»; «горечь, горький», что и обыгрывается в этих изречениях (как и в других изречениях обыгрываются соответствующие термины). Злость рассматривается как чувство, ослепляющее душу, лишающее ума, что требует ее выведения из души - поскольку это яд. Поэтому не стоит хранить ее в себе или тратить время на то, чтобы досадить другому.

Неслучайно говорится, что злой может сгореть от злости (напомним, что слово от имеет значения «огонь, отрава, трава, порох»). Отравленная душа не позволяет сделать что-либо доброе.

8. Къыйынлы - несчастный

Насып лыны — алгъышы, Къыйынлыны — къаргъышы.

Къыйнлы тюеге минее да, ит къабар.

Къыйынлыны мадарын къадары озар.

Къыйынлы тюпде къалыр.

Къыйынлыгъа къая ауар.

Насыплыны оноуун къыйынлы

этер.

Ортадагъы — оразлы, Къыйырдагъы — къыйынлы.

Счастливца настигают (одни)

благопожелания, Несчастного — (одни )проклятья,

Неудачника и на верблюде

собака укусит.

Судьба несчастного сильнее его

усилий.

Несчастный всегда остается

на дне.

И скала падает на несчастного.

Советы счастливцу давал

горемыка.

Кто в середине — тот удачлив, Кто с краю — несчастен.

Давно замечено, что некоторые люди, ничем особенно не отличаясь от окружающих, как бы притягивают к себе всякие несчастья. В бедах, постоянно преследующих даже очень хороших людей, прежде видели возмездие за грехи предков, и здесь косвенно указывается на это. Личность может быть сильной, волевой, активной, бороться за свое счастье, но все ее усилия ни к чему не приводят, - судьба, оставленная ей в наследство (грехи предков), сильнее его. Что бы такой человек ни делал, результатов нет, или получается совсем не то, чего он ожидал (ситуация трагедии). Он как бы находится на краю жизни, ничем не защищен от напастей, становится их первой жертвой, не зная даже откуда они сыплются и почему.

Слово къыйынлы от къыйып («труд, трудный, тяжелый, сложный»), от него же - къыйынлыкъ - «несчастье, горе, беда, мука». Следует сказать, что от корня къый (къап, къау) образуется множество слов, имеющих указанные значения или обозначающих их синонимы. Лежит ли в их основе слово къан «кровь», сказать трудно.

9. Жолоучу - путник

Жолоучугъа жол сорма да, Аллына аш сал.

Жолоучу кёп айланса, Сабаны къаран къалыр.

Таурух да жомакъды, Жолоучу да къонакъды.

Жолоучудан алгъыш къалыр.

Тоноучугъа — къазыкъ, Жолоучугъа — азыкъ.

Жолгъа чыкъсанг, жолдаш керек, Андан сора аш керек.

Жолда атын аямагъан Жарты жолдан къайтыр.

Не расспрашивай путника

о дороге, А поставь перед ним еду.

Если путник слишком долго

странствует, Его поле остается незасеянным.

Сказание — тоже сказка, Путник тоже гость.

От путника остается

благопожелание.

Грабителю — дубину, Путнику — пищу.

В дороге нужен спутник, А потом уже провизия.

Кто в дороге не бережет коня, Тот вернется с полпути.

Кодекс велит видеть в незнакомом человеке, преодолевающем путь, не случайного встречного, а гостя. И следует дать ему ночлег, накормить, вступить в беседу. Платой за доброту будет только благопожелание, которое останется в доме (т. е. сбудется). Кроме того, следует отметить широко распространенное уподобление жизни пути, дороге (жашау жол). Путник есть человек, прямо воплощающий эту метафору, преодолевающий путь испытаний. Кроме того, жол означает еще и «ситуация, случай, раз», отсюда устойчивое бу жол «на этот раз».