2. Узакъ бла жууукъ - далекое и близкое

Узакъгъа узалама десенг, Алгъа жууукъда изле.

Элден кетген кёлден кетер.

Тузакъгъа тюшген узакъны

кюсер.

Узакъ жерни хапары Эшитгеннге — тюш кибик.

Узакълада айланмагъан Жууукъдагъын сыйламаз.

Жууукъдагъы - жууукъ, Узакъдагъы - сууукъ.

Жууукъдагъын кёрмеген Узакъдагъын эслемез.

Хочешь потянуться к тому, что

вдали, —

Сначала поищи вблизи.

Покинувший селение уходит из памяти (людей).

Угодивший в западню мечтает

о дали.

Рассказ о дальних землях Для слушателя все равно, что сон.

Кто не был в дальних странствиях, Не оценит того, что рядом.

Кто находится вблизи — близок, Кто вдали — холоден (чужд).

Кто не замечает ближнее, Не заметит и дальнее.

Знай сначала то, что рядом с тобой, а потом уже смотри вдаль. Пространственная отдаленность приводит к забвению. Даль - как образ свободы для того, кто попал в неволю. Впечатления очевидца, посетившего отдаленные страны, нисколько не могут заменить непосредственного, личного лицезрения, его рассказ - что-то вроде смутных видений. Слово не может передать другому чело-веку живую картину. Оценить свое можно только тогда, когда увидишь чужое. Человек видит не глазами, зрячим является только его ум. По-этому тот, кто не замечает ближнее, не заметит и дальнее.

Слово узакъ «даль, далекое», вероятно, однокоренное с оз - «преодолевать, проходить, превосходить»; «то, что нужно пройти, преодолеть». Жууукъ «близь, близкое», жумукъ - от жум - «сжатое», то есть «прикасающееся, близкое».

Освоение, осмысление пространства некогда привело человека к мысли о том, что существует шесть основных направлений, считая от центральной точки (ара - «центр»). Четыре направления от центра по плоскости называются тёрт дуния - «четыре мира», букв, «четыре света», верх (ёр) и низ (тюп). Отсюда, например, выражение: «Атын тёрт дунияда айтдыргъан» - «Прославивший свое имя в четырех мирах».

3. Жылыу - тепло

Жерни жаланын жылыу ачар. Жылыугъа жилян да илешир.

Жылыу келир жер бла, Сууукъ келир жел бла.

Юйню патчахы — тыны р.

Мылыгъа жылыу кирсе, Къара жерге жан кирир.

Жылыу болса, жол болур. Жылыу жокъда — жашау жокъ.

Наготу земли открывает тепло. Тепло приятно и змее.

Тепло приходит по земле, Холод — с ветром.

Царь дома - очаг.

Когда влага напитается теплом, Черная земля оживает.

Будет тепло — будет и дорога. Нет тепла — нет жизни.

О чем бы ни мыслил человек, он, в конце концов, мыслит о жизни, всегда подразумевает ее. Отметим в этих простых речениях ассоциацию с ней тепла, движения, да и понимание самой жизни, как формы тепла (как и время - душа мира - ассоциируется с огнем). Слово жылыу «тепло», учитывая, что в древности в тюркских языках звука Ы не было, что в результате определенного фонетического процесса оно заменило в некоторых позициях звуки А, О, У, Э, вероятно, происходит от корня жал, как и слово жалын «пламя». Жыл - «год». Жилян, жылан - «змея».

В основу карачаево-балкарского метафизического понимания жизни положена, если можно так сказать, идея солнца и радуги, поэтому во всем они усматривали присутствие числа семь. Видов тепла именно столько же: салкъын «прохлада, прохладный», тылпыу «пар, влажное тепло, влажный»; «дыхание», жылы «тепло, теплый», къургъакъ «сухость, сухое тепло», къызыу «жара, жаркий», исси «зной, горячий», кюйдюрген «обжигающая жара».

Холод же, согласно такому воззрению, есть просто отсутствие тепла - признак ничто.