10. Сынау - испытание

Къарамагъан — кёрмез, Сынамагъан — билмез.

Жашау деген сынауду, Къарыусузгъа жауду.

Жаханимни кёрмеген, Жаннетге да кёл салмаз.

Ёлмеген къул алтын аякъ бла

суу ичер.

Биреуню сынама да, кесинги сына.

Сыналмагъан сыйланмаз.

Сынагъынчы — батыр кёп, Сынасала — къатын кёп.

Жол къыдырып къайтхан Арбазында абыныр.

Кто не смотрит — не увидит, Кто не испытает — не узнает.

Жизнь — это испытание, Она враждебна слабому.

Кто не испытал ада, Не оценит и рая.

Выживший раб пьет воду из золотой чаши.

Испытывай себя, а не других.

Неиспытанному чести нет.

До испытания было много

батыров, После испытания оказалось

больше баб.

Исколесивший множество дорог, Споткнется в собственном дворе.

О народном убеждении, что жизнь является испытанием, уже много раз говорилось выше. Как следует из этих изречений, только испытание может выявить достойных войти в новый, лучший и свободный мир, которым они будут дорожить и наслаждаться, помня о пройденной жизни, очистившей их в огне. Нельзя поэтому усложнять жизнь другим, воздвигая перед ними препоны, - в таком случае человек берет на себя функции судьбы, заставляя ближнего тратить силы, вместо того, чтобы проходить через свои испытания.

Человек, честно преодолевающий тяготы и горести земной жизни, не перекладывая их на плечи других, - борец, личность. Но тот, кто творит ближним зло, - только орудие, которым судьба пользуется в целях, неведомых для него, и отбрасывает, когда в нем отпадает нужда. Должно служить тому, кто выше судьбы, - Богу, к Нему и приходит человек, стойко выдерживающий удары рока. И следует быть начеку не только перед лицом великих испытаний, опасны и мелочи, так как жизнь есть одно целое и нельзя сказать в какой-то момент: «Все, теперь передо мной гладкий путь». Можно совершить подвиг, а потом не удержаться и поддаться дурному соблазну.

Воззрение о связи судьбы с мерой и способами испытания человека ярко отражено в древнем обычае. Беглого раба оставляли в подземной темнице на определенный срок без воды и пищи. Если он выживал, ему подносили воду в золотой чаше и давали свободу, считая, что сам Бог желает даровать ему жизнь и почести.

11. Ёксюз - сирота

Адам ёксюз жууугъун Кенгде атып къоймайды.

Асыл тукъум ёксюзюн ийнакъ

этер,

Оса л тукъум бырнак этер.

Ёкюл болсанг — ёксюзге.

Жюрегинде мылысы бар Ёксюзню ёнгелетмез.

Ёксюзню кёзю — кюзгю.

Ёксюз къалгъан ёксюзлей ёлюр.

Ёксюзню жилямугъу тирмен

ташны эритир.

Человек своего родича-сироту не оставляет без внимания.

в благородной фамилии сирота —

любимец, В дрянной фамилии — изгой.

Бели кого-то и защищать —

сироту.

У кого сердце мягкое, Тот сироту не оттолкнет.

Глаза сироты — зеркало.

Кто остался сиротой, тот и умрет

сиротой.

Слеза сироты и жернов расплавит.

Все народы всегда считали сиротство величайшим несчастьем, одним из самых суровых испытаний, так как родительскую ласку и попечение ничем заменить нельзя, в душе сироты навеки остается невосполнимая пустота. Поэтому и нет слез горше сиротских. Кодекс сурово осуждает людей и род, которые обрекают слабого еще ребенка или подростка на одиночество и отчаяние. Помощь сироте или его защита являются благодеяниями в чистом виде - в них нет корысти или расчета на возвращение долга. Встреча с сиротой есть испытание на милосердие, оттолкнувший его тем самым свидетельствует об отсутствии в нем милосердия, человечности, о своей низости, подлости. Глаза сироты - зеркало, в котором ясно отражается сущность окружающих. Слово ёксюз, вероятно, слегка измененное окъсуз - «безродный, не имеющий рода».